許昌襄城縣,周襄王為了避難而暫居于此,所以得名為襄城

山水格局

襄城風(fēng)水格局為:古城位于穎河和汝河之間的平原地帶。南北軸線貫通首山群山以及北部臺塬,形成南北山脈;汝河?xùn)|西流通,形成東西水脈。山脈與水脈交匯處,為自然風(fēng)水寶地,亦為古城營城所在。

襄城境內(nèi)的首山與縣署和文廟的選址相對,首山上文峰塔與文廟相對。于首山上建文峰塔,取意“高隴為硯,汝水為池”?!坝谌晁?,復(fù)鑿泮池,并筑墨香亭于黌宮(學(xué)校,此處特指文廟)之內(nèi)”,通過此法將山水形勝納入文廟內(nèi),以人工營造萃化自然之勝,以營造良好的人文格局。文廟位于古城西南,于古城西南向增設(shè)“奎門”,直通汝河水道,既方便取水,又可聚納秀氣。

襄城歷史悠久,始建于春秋戰(zhàn)國,鼎盛于曹魏時(shí)期。地處中原之腹地——河南,西起黃河與淮河平原的東部,東臨伏牛山,行政區(qū)域上屬許昌市管轄。襄城縣“控帶京洛,南通荊蜀,北達(dá)燕冀,東指徐揚(yáng),西值秦隴”,因此在交通以及地理位置上具有很大的優(yōu)越性,自古便有“九省通衢”的稱號。

襄城早在春秋戰(zhàn)國之時(shí)就歸屬于鄭國,隨后到了東周時(shí)期,周襄王于姬鄭十六年,即公元前636 年到達(dá)這里,因?yàn)橹芟逋踉?jīng)為了避難而暫居于此,所以得名為襄城。到了春秋時(shí)期楚靈王所建造的城址在汜城的西北郭外,在統(tǒng)一了六國之后,在此地設(shè)置了襄城縣。

之后到了公元 25 年便劃分到了許州;明朝時(shí)期則被開封府所管轄;到了清朝雍正年間則變成了直隸州,雍正 12 年時(shí)被設(shè)定成許州府;在清朝乾隆 6 年時(shí),又將其重新變回直隸州。這樣的形式一致持續(xù)了近 200 年,直至 1914 年,民國政府將其劃分至河南開封所管轄;到了 1925 年,襄城縣則被河南政府所直屬;到新中國成立前夕,又將其重新劃分給許昌市所管轄。

紅石文化

首山是中原地區(qū)歷史上產(chǎn)業(yè)化出產(chǎn)紅石建材的唯一場所,目前已形成了以首山為中心,輻射周邊地區(qū)的紅石建筑分布區(qū)。在以首山為中心,半徑約 25 千米的覆蓋區(qū)域,包括襄城全境,建筑主要呈現(xiàn)出紅石與青磚組砌的特點(diǎn)。

除用于建材外,襄城紅石器也均以首山、靈武山的紅石為原料。襄城紅石文化主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1)建筑藝術(shù)。襄城古城內(nèi)的眾多建筑及傳統(tǒng)街道路面均采用紅石砌筑,如奎壁、清真寺、城墻等。

2)生活器具。石磨、石碾、石磙、石臼等器具均采用紅石制成,結(jié)實(shí)耐用,不易出現(xiàn)掉塊和裂痕等現(xiàn)象。

3)飾品藝術(shù)。據(jù)《古汜城志》記載“獨(dú)煙、蒜、石器有名聲,流通千百里,與他地差別耳”。由此觀之,襄城縣紅石文化的盛名早在清乾隆年間就已經(jīng)流傳開來。

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