昔陽文化丨石馬古剎之?民間傳說
民間傳說
石馬寺是昔陽縣古代“八景”之一，名曰“石馬寒云”這種記載最早見于明代嘉靖二十七年《樂平縣志》。志載“縣西南二十五里，山名石馬，峰巒聳攏，若接青云……冬月寒云凝岫必降瑞雪，因名 之”。這是對當地特有的地理環(huán)境形成的一種自然現象的描述，至今這種自然景觀在一定的氣候條件下仍然顯現。另一種記載為“石馬含云”，“ 含”和“寒”音同而意不同?！昂啤奔炊舅聝葍勺鹗R口吐白云時，天即降雪。是把自然現象直接附和在寺內石馬身上，虛中有實，實中有虛，虛實相間。還有“石馬木楂枋”之傳說，說石馬寺大殿有一支梁枋，是修殿時為趕工期，魯班先生在一夜間將寺內的刨花粘合而成。其實本是一根表面具有花紋，當地比較罕見的一種木材制做的梁枋，人們將其神化于魯班身上，大大增加了大殿的知名度和神秘感。至今這支梁枋仍在寺內存放。
大凡山水秀美之地，多為宗教寺廟居所。這是人們對佛主的尊 崇而對地理的選擇。佛教的到來，這里的山水石木也就跟著披上了神秘的外衣而超凡脫俗。神話傳說、民間故事隨之而生。在對石馬寺的調査中我們就在當地百姓中收集到不少有關石馬寺的神話故事。如：神鷹下界、魯班造梁、佛主賜馬、鐵鐘自鳴、佛道爭地、石盆獻鹽 、仙人對弈 、龜石顯靈、石井圣水、魯班試斧、秸桿挑石等。故事情節(jié)離奇，想像豐富、樸實幽默。大致都是通過對山水石木等靜物的人格化、神圣化描述，宣揚佛神的威力，自然的奧秘，水的神圣，石的神奇，以提升本地的知名度。從中反映了古代勞動人民對故土的鐘愛對自然的崇拜，以及對美好生活的追求與寄托。人們聽后在心神愉悅之中，心靈得到凈化，行為得以規(guī)范，是一份珍貴的非物質文化遺產。
當你有機會光臨石馬寺，漫步于林木蓊郁的幽雅環(huán)境里，欣賞這精湛的石刻藝術，古樸的木構建筑，聆聽各種神話傳說之時，你一定會聯想到當年這里佛事活動的盛景，似乎感到自己也身臨于佛國之中?，F存寺內一切，無不與佛教文化有著密切的關系。從北魏末年開鑿石刻始，佛教活動伴隨著統(tǒng)治者的尊崇倡導而時興時衰，但一直延續(xù)至今。寺內的一切，記載著1400余年的佛教文化，滲透著歷代勞動人民的聰明才智，凝結著佛門弟子的艱苦創(chuàng)業(yè)之功和精心保護之力。
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