人文 | 中國(guó)古建筑屋頂?shù)娜皤F
脊獸是中國(guó)古代漢族建筑屋頂?shù)奈菁股纤卜诺墨F件。它們按類(lèi)別分為跑獸、垂獸、“仙人”及鴟吻,合稱(chēng)“脊獸”。其中正脊上安放吻獸或望獸,垂脊上安放垂獸,戧脊上安放戧獸,另在屋脊邊緣處安放仙人走獸。漢族古建筑上的跑獸最多有十個(gè),分布在房屋兩端的分散戧脊上,由下至上的順序依次是:龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚(yú)、獬豸 、斗牛、行什。
神獸的用途
中國(guó)古建筑大都為磚木結(jié)構(gòu),屋脊是由木材上覆蓋瓦片構(gòu)成的。檐角最前端的瓦片因處于最前沿的位置,要承受上端整條垂脊的瓦片向下的“推力”;同時(shí),如毫無(wú)保護(hù)措施也易被大風(fēng)吹落。因此,人們用瓦釘來(lái)固定住檐角最前端的瓦片,在對(duì)釘帽的美化過(guò)程中逐漸形成了各種動(dòng)物形象,在實(shí)用功能之外進(jìn)一步被賦予了裝飾和標(biāo)示等級(jí)的作用。例如,螭吻所安放的位置,恰是房頂前后兩坡壟與山墻的交匯點(diǎn),換句話就是屋頂和山墻交匯的結(jié)點(diǎn)所在。如果不加以嚴(yán)密封堵,雨水很容易滲入建筑物主體,而破壞整棟建筑物。運(yùn)用整體構(gòu)件安于此薄弱環(huán)節(jié)處,是封堵雨水滲透的最好辦法,建筑物長(zhǎng)期安全使用才成為可能。這些就是螭吻的實(shí)用價(jià)值。
古代的宮殿多有木質(zhì)結(jié)構(gòu),易燃,因此檐角上使用了傳說(shuō)能避火的神獸。這些端坐在檐角的神獸不僅具有很強(qiáng)的裝飾作用,而且它覆蓋在殿頂與檐角兩坡瓦壟的交匯處,具有防漏雨的功能。神獸端坐檐角,象征殿宇威嚴(yán),為古建筑增添了美感,使古建筑更加雄偉壯觀,富麗堂皇,充滿(mǎn)藝術(shù)魅力。梁思成先生評(píng)價(jià)道:“使本來(lái)極無(wú)趣笨拙的實(shí)際部分,成為整個(gè)建筑物美麗的冠冕”。
唐宋時(shí),還只有一枚脊獸,以后逐漸增加了數(shù)目不等的蹲獸,到了清代形成了今天常見(jiàn)的“仙人騎鳳”領(lǐng)頭的神獸隊(duì)列形態(tài)。這些神獸具有極強(qiáng)的裝飾作用,使古建筑更加宏偉莊重。同時(shí),在結(jié)構(gòu)上穩(wěn)固了屋脊和瓦壟,吻是固定正脊、岔脊的構(gòu)件,其他神獸均具有防止屋脊滑動(dòng)的作用,是中國(guó)古代建筑不可缺少的一部分。經(jīng)風(fēng)吹日曬數(shù)百年,一直牢牢地屹立在殿頂上。
神獸的安置
脊獸是中國(guó)古代建筑屋頂?shù)奈菁股纤卜诺墨F件。據(jù)考證,垂脊獸是依據(jù)明永樂(lè)年間營(yíng)造工匠“阮安、楊瓊、蒯祥”的研究,形成的北京城的房脊裝飾。在垂脊上有垂獸,在岔脊上有截獸,這些統(tǒng)稱(chēng)“獸頭”。脊獸按類(lèi)別分為跑獸、垂獸、“仙人”及鴟吻,合稱(chēng)“脊獸”。其中正脊上安放吻獸或望獸,垂脊上安放垂獸,戧脊上安放戧獸,另在屋脊邊緣處安放仙人走獸。(韓順發(fā)《古建上的怪獸》)垂獸單指蠻吻,也叫嚌吻,傳說(shuō)它性格好高騖遠(yuǎn),喜歡登高眺望,所以把它放在跑獸的上端。
脊獸規(guī)制等級(jí)
古代建筑屋檐上的神獸不是隨便都能用的,都有等級(jí)的。
明清兩代有明確規(guī)定,全國(guó)除皇宮太和殿(金鑾殿)的神獸用十個(gè)外,其他建筑上都要用奇數(shù),數(shù)目因建筑的等級(jí)而相應(yīng)增減。就故宮來(lái)說(shuō),太和殿用了十個(gè),天下僅此一處,象征著皇權(quán)的至高無(wú)上;中和殿和保和殿只有九個(gè),皇帝居住和處理日常政務(wù)的乾清宮,也用九個(gè);坤寧宮原是皇后的寢宮,用七個(gè);妃嬪居住的東西六宮,用五個(gè);某些配殿,只用三個(gè)甚至一個(gè)。雍和宮各大殿上的神獸以法輪殿和萬(wàn)福閣為最,均為7個(gè),因此二殿系寺院的中心建筑,神獸的數(shù)量是隨著宮殿等級(jí)的抬升而逐漸增加的。
在州縣的建筑中,帶有龍、鳳的很少,神獸數(shù)目一般都在五個(gè)以下。寧遠(yuǎn)在清代是州級(jí)建制,古城城樓垂脊上有天馬、海馬、獅子三個(gè)跑獸,薊遼督師府、城隍廟中也是如此,只有供奉孔子的文廟中主要建筑是五個(gè)跑獸。而北京天安門(mén)、曲阜孔廟大成殿、承德外八廟大雄寶殿等建筑因其地位的神圣而有九個(gè)神獸。
正脊 '螭吻'
螭吻,又名鴟吻,古建筑正脊兩端的獸頭。古書(shū)記載:“形似獸,性好望,今屋上獸頭也”。因其位置和形態(tài)又稱(chēng)正吻、龍吻、大吻。傳說(shuō)是龍生九子。據(jù)說(shuō),螭吻住在南海,能?chē)娝捎?,喜歡四處眺望。漢武帝時(shí),因?qū)m殿經(jīng)常發(fā)生火災(zāi),依據(jù)“術(shù)士”們的說(shuō)法,在宮殿的正脊兩端裝飾螭吻寓意鎮(zhèn)火,后來(lái)沿襲成制。細(xì)心的人們會(huì)發(fā)現(xiàn)在螭吻的背上插有一把短劍,相傳這把寶劍是晉代名道士許遜之物,插在螭吻背上以防其逃跑,使其永遠(yuǎn)噴水鎮(zhèn)火;另外,傳說(shuō)那些妖魔鬼怪最怕許遜這把扇形劍,放在螭吻上還有避邪之意。
套獸,是中國(guó)古代建筑的脊獸之一,安裝于仔角梁的端頭上,起作用是防止屋檐角遭到雨水侵蝕。套獸一般由琉璃瓦制成,多為獅子頭或龍頭狀。
垂獸,又稱(chēng)角獸,是中國(guó)古建筑上垂脊上的獸件,是獸頭形狀,位于蹲獸之后,內(nèi)有鐵釘,作用是防止垂脊上的瓦件下滑,加固屋脊相交位置的結(jié)合部。宋《營(yíng)造法式》規(guī)定:官式建筑的垂脊端部用垂獸。歇山頂、懸山頂、硬山頂上都有垂獸。
戧獸,中國(guó)古代建筑戧脊上的獸件,戧獸是獸頭形狀,同垂獸形式,將戧脊分為獸前和獸后,獸頭前方安放蹲獸,有鎮(zhèn)妖驅(qū)邪、防雷和固定屋脊等作用。
走獸,又稱(chēng)小獸,屋頂檐角所用裝飾物。走獸所處的位置,在垂脊、戧脊的下端,正是幾坡瓦隴上端的匯合點(diǎn),為封護(hù)蓋住交會(huì)線的連磚的上口,必須在連磚上覆蓋脊瓦;因其斜下,若無(wú)措施不免有下滑之虞,故在交梁上需用多數(shù)鐵釘加固,為掩飾鐵釘?shù)暮圹E和防銹,于是在釘帽上加飾了一系列的小獸形象,起到美化建筑的作用。后來(lái)建筑技術(shù)不斷發(fā)展,屋檐部位不需要加鐵釘,而走獸的形象卻保留下來(lái),成為建筑等級(jí)的標(biāo)志和建筑裝飾構(gòu)件。根據(jù)建筑物的體量大小定其使用數(shù)量,一般采用單數(shù),太和殿用10個(gè),屬于特例。其排列順序?yàn)辇?、鳳、獅子、天馬、海馬、押魚(yú)、狻猊、獬豸、斗牛、行什,多為有象征意義的傳說(shuō)中的異獸。
太和殿垂脊獸
《大清會(huì)典》上記載,這些琉璃釉面神獸的排列順序?yàn)椋糊?、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚(yú)、獬豸、斗牛、行什。其中天馬與海馬、狻猊與押魚(yú)之位可置換。如若數(shù)目達(dá)不到九個(gè)時(shí),則依先后順序。故宮太和殿是等級(jí)最高的古建筑,角脊之上排列著十個(gè)神獸,其順序?yàn)椋骸耙积埗P三獅子,海馬天馬六押魚(yú),狻猊獬豸九斗牛,最后行什像個(gè)猴”,這些神獸由“仙人騎鳳”領(lǐng)頭。它們象征著皇權(quán)的至高無(wú)上。
仙人騎鳳,
“仙人騎鳳”,也叫騎雞仙人,騎著鳳凰的仙人,又稱(chēng)真人或冥王。據(jù)說(shuō)這位仙人是戰(zhàn)國(guó)齊湣王(齊閔王)的化身,民間有“日曬閔王,走投無(wú)路”的說(shuō)法,《史記?樂(lè)毅列傳》有記載,公元前284年,齊國(guó)攻打燕國(guó),燕將樂(lè)毅用滾木擂石的戰(zhàn)術(shù)反擊,大敗齊軍。齊湣王倉(cāng)皇而逃,被燕軍追到一條大河邊,眼看就要走投無(wú)路,危急之時(shí)一只鳳凰飛到眼前,齊湣王急忙騎上鳳凰渡過(guò)大河,化險(xiǎn)為夷。所以,古人在屋檐的頂端安置“仙人騎鳳”,寓意絕處逢生,逢兇化吉。其身后的神獸也各有寓意,并被賦予了神奇的本領(lǐng),有的能鎮(zhèn)水避火,有的能降魔除障,有的能帶來(lái)吉祥好運(yùn),以下一一道來(lái):
一、龍與鳳代表至高無(wú)上的尊貴,龍的角似鹿、鱗似魚(yú)、爪似鷹。唐宋兩朝視為祥瑞的象征。明清將之象征帝王,皇帝稱(chēng)自己為真龍?zhí)熳樱纱诉@龍是皇權(quán)的象征。
二、鳳是傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王。雄為鳳,雌稱(chēng)凰,通稱(chēng)為鳳凰,是祥瑞的象征,在舊時(shí)還象征尊貴,比喻有圣德的人。據(jù)《史記·日者列傳》:“鳳凰不與燕雀為群?!?
三、獅子作吼,群獸懾服,寓意勇猛威嚴(yán),在寺院中又有護(hù)法意,寓示佛法威力無(wú)窮?!秱鳠翡洝酚涊d:“…獅子吼云:‘天上天下,唯我獨(dú)尊’。唐虞世南《獅子賦》描繪其:“筋骨纖維,殊恣異制,闊臆修尾,勁豪柔毛。釵爪鋸牙,藏鋒蓄銳,彌耳宛足,伺間借勢(shì)……遂感德以仁。”在這里,獅子是“猛”、“仁”兼具的瑞獸。
四、天馬,意為神馬,與海馬均為古代神話中吉祥的化身。漢朝時(shí),對(duì)西域的良馬稱(chēng)為天馬,天馬又是尊貴的象征?!疤祚R行空,獨(dú)往獨(dú)來(lái)”,將其形象用于殿脊之上,有種傲視群雄,開(kāi)拓疆土的氣勢(shì)。
五、海馬,亦稱(chēng)落龍子,象征忠勇吉祥,智慧與威德通天入海,暢達(dá)四方。
六、狻猊(suān ní),古籍上記載是接近獅子的猛獸,能食虎豹,率從百獸。一說(shuō)它日行五百里,性好焰火,故香爐上面的龍首形裝飾為狻猊,有護(hù)佑平安意。
七、押魚(yú)(yā yú)是海中的異獸,說(shuō)它能?chē)姵鏊?,寓其興風(fēng)作雨,滅火防火。
八、獬豸(xiè zhì)有神羊之稱(chēng),為獨(dú)角,又稱(chēng)一角羊?!懂愇镏尽分姓f(shuō)'東北荒中有獸,名獬豸'?!渡癞惤?jīng)》云:“東北荒中有獸如羊,一角,毛青,四足,性忠直。見(jiàn)人斗則觸不直,聞人論則咋不正?!币蛏朴诒鎰e是非曲直,力大無(wú)比,古時(shí)的法官曾戴獬豸冠,以示善斷邪正。將它用在殿脊上裝飾,象征公正無(wú)私,又有壓邪之意。
九、斗牛為傳說(shuō)中的虬龍,無(wú)角,與押魚(yú)作用相同,一說(shuō)其為鎮(zhèn)水獸,古時(shí)曾在發(fā)生水患之地。多以牛鎮(zhèn)之?!跺吩R(shí)略》中說(shuō):“西內(nèi)海子中有斗牛,即虬螭之類(lèi),遇陰雨作云霧,常蜿蜒道旁及金鰲玉棟坊之上。”故它是祥瑞之物。立于殿脊之上意有鎮(zhèn)邪、護(hù)宅之功用。
十、行什(hánɡ shí),因排行第十,故得此名。是一種壓尾獸,猴面人像,背生雙翼,手持金剛寶杵,具有降魔的功效。它頗像傳說(shuō)中的雷公,應(yīng)有防雷的寓意。古建筑上的脊獸,可見(jiàn)的行什僅有一處,就在太和殿上。
屋脊:
屋頂兩坡面相交隆起之處,一般用瓦條和磚壘砌而成。最初是一種防漏措施,后演變成優(yōu)美的曲線輪廓和活潑的屋頂裝飾。屋脊的位置不同,有不同的名稱(chēng):正脊、垂脊、戧脊、博脊?! ?/p>
1、正脊:又叫大脊、平脊,位于屋頂前后兩坡相交處,是屋頂最高處的水平屋脊,正脊兩端有吻獸或望獸,中間可以有寶瓶等裝飾物?! ?/p>
2、垂脊:在歇山頂、懸山頂、硬山頂?shù)慕ㄖ献哉箖啥搜刂昂笃孪蛳?,在攢尖頂中自寶頂至屋檐轉(zhuǎn)角處?! ?/p>
3、戧脊:在有不同方向的承梁板的屋頂中,其兩個(gè)斜屋面交接處所形成的外角。又稱(chēng)岔脊,是中國(guó)古代歇山頂建筑自垂脊下端至屋檐部分的屋脊,和垂脊成45度,對(duì)垂脊起支戧作用。在歇山頂建筑中,垂脊的下方從博風(fēng)板尾處開(kāi)始至套獸間的脊,叫做“戧脊”。重檐屋頂?shù)南聦娱埽ㄈ缰亻軓T殿頂和重檐歇山頂?shù)牡诙埽┑拈芙俏菁挂彩菓昙梗Q(chēng)重檐戧脊。對(duì)廡殿頂自正脊兩端之房檐的屋脊,一說(shuō)也稱(chēng)為戧脊,但另一說(shuō)為垂脊。戧脊上安放戧獸,以戧獸為界分為獸前和獸后兩段,獸前部分安放蹲獸,數(shù)量根據(jù)等級(jí)大小各有不同。
正脊正中安裝的各式寶頂
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