中國古文化中的綠松石,那些你所不知道的歷史文物

綠松石圖片賞析:嵌綠松石云紋方豆

中原經(jīng)濟網(wǎng)訊】河南汲縣山彪鎮(zhèn)出土。戰(zhàn)國早期。蓋上為捉手,面作四阿形。足扁平。通體飾云紋,雜嵌綠松石。汲縣山彪鎮(zhèn)為魏國墓地,西晉時出土大批戰(zhàn)國竹簡的“汲?!奔丛谠摰匾粠А?/p>

嵌綠松石云紋方豆

綠松石圖片賞析:錯金嵌綠松石銅帶

一級

戰(zhàn)國(前403年—前221年)長17.5厘米,寬0.2厘米

1954年長沙征集

腰帶配件。鉤身扁長,鉤頸窄瘦,鴨形首。背部飾云紋錯金,鑲嵌綠松石。帶鉤,是古代貴族和文人武士所系腰帶的掛鉤,帶扣是和帶鉤相合使用的,多用青銅鑄造,也有用黃金、玉等制成的。工藝技術相當考究。有的除雕鏤花紋外,還鑲嵌綠松石,有的在銅或銀上鎏金,有的在銅、鐵上錯金嵌銀,即金銀錯工藝。帶鉤起源于西周,戰(zhàn)國至秦漢廣為流行。魏晉南北朝時逐漸消失取代。

錯金嵌綠松石銅帶鉤

二里頭玉器初現(xiàn)戎馬之氣

綠松石龍形器

“超級國寶”綠松石龍形器,由2000余片綠松石片組合而成,每片綠松石的大小僅有0.2~0.9厘米,厚度僅0.1厘米左右。

故宮博物院收藏的

青銅錯金嵌綠松石獏尊

臺北故宮收藏

【嵌綠松石象牙杯】是商代的象牙制品,1976年出土于河南省安陽殷墟婦好墓。

嵌綠松石象牙杯

金如意

博山爐錯金銀嵌寶石

金胎刻仙人圖嵌綠松石五棱花形髻飾

金胎累絲花形簪

嵌綠松石香熏

嵌綠松石鳳鳥紋銅鏡

戰(zhàn)國后期 錯金嵌松石帶鉤

通長20.3cm,寬1.5cm,重0.04kg。

此帶鉤呈細長弧形,末端作獸首。鉤面飾錯金幾何形云紋,空隙處嵌綠松石。鉤面有三個平面構成,平面的結合處形成挺拔的折角線,頗有立體感,鉤頭為蛇首。鉤體裝飾幾何紋,錯銀絲勾勒菱形紋和三角紋,內(nèi)中有錯銀圓片,并鑲嵌有綠松石的多瓣花紋,蛇目也以錯銀而成。此器與山西榆次貓兒嶺出土的鑲嵌幾何紋帶鉤的造型、紋飾基本相同,時代為戰(zhàn)國中晚期。

帶鉤作為貴族服飾用具,依主人身份地位的不同,其制作和裝飾工藝也有所區(qū)別。此帶鉤不僅作工精湛,而且運用了復雜的錯金嵌松石工藝進行裝飾,堪稱精品。

金累絲嵌寶石八寶 清宮舊藏

紫檀雕花海棠式座,座面金胎海水紋。座上起柱,柱正面嵌紅寶石、藍寶石或貓眼石各兩塊,兩邊飾嵌綠松石卷葉。柱上托橢圓形束腰仰覆蓮,蓮瓣紋地上嵌紅珊瑚、青金石飛蝠,綠松石團壽圖案;蓮花束腰周圈嵌紅寶石、藍寶石、貓眼石、碧璽等。蓮花中心起方柱,每柱上立一寶,周身嵌寶石。八寶頂端均為嵌寶石、松石火焰。

清 御制銅鎏金嵌寶石文殊菩薩寶盒

著錄:(《妙手心傳》臺灣歷史博物館

高:10.5cm 寬: 14.3cm

估價,RMB:220,000-300,000

寶盒為祭祀用的法器。盒內(nèi)盛米,每當活佛主持重要法事時,便從此盒中將米撒向眾生。寓意賜福眾生。能得到這樣的米,乃一個人畢生的歡欣。本寶盒上蓋鑲有降魔杵,下蓋以松石、紅珊瑚、孔雀石、青金石、珍珠和金銀線累金鑲嵌文殊菩薩造像,本尊飾以純金嵌寶石。人物栩栩如生,神態(tài)莊嚴安詳。

寶盒外部以青金石、紅珊瑚和松石堆砌而成雙龍趕珠紋。做工精美細膩用科考究。是十分罕見的宮廷藝術珍品。

清 御制金包右旋法螺五件

著錄:(《妙手心傳》臺灣歷史博物館)

高:12.5cm

估價,RMB:800,000-1,200,000

此組五件,大小相同,無翅金包右旋白法螺,工藝精湛,紋飾精美、通體鑲有紅綠寶石。螺體嵌刻五方佛,代表五智,廣受尊寵。

清 御制銅鎏金水晶頂嵌寶石舍利塔

著錄:(《妙手心傳》臺灣歷史博物館)

高:23.5cm 寬: 16.2cm

估價,RMB:120,000-180,000

清 御制鏤金嵌寶石蓮花生大士金螺

著錄:(《妙手心傳》臺灣歷史博物館)

L 36.5cm 寬: 25cm

估價,RMB:2,400,000-2,500,000

此法螺乃是白螺為胎,通體包金嵌刻紋飾,間飾紅綠寶石,邊鑲金翅,其上嵌刻有蓮花生大師咒。蓮花生大師是印度高僧,藏傳佛教的創(chuàng)始人。吐蕃王赤松德贊創(chuàng)建一座佛教寺院桑耶寺,遭到了極大的阻力,于是便派遣使者從尼泊爾迎請蓮花生大師前來扶正壓邪,降妖除怪,創(chuàng)建佛寺,弘揚佛教。當人們吹響法螺,就喻意念動蓮花生大師咒,便可得其護佑。

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