武漢這座古寺有點(diǎn)意思：歐亞風(fēng)格的佛教寺院，很多本地人都沒去過
提到歸元寺，怕是沒有哪個(gè)武漢人會不知道，但古德寺就不一定了。
古德寺幾乎不同于歸元寺，它雖也是一座古寺，但這座寺廟卻不是中國傳統(tǒng)寺院，它既沒有黃墻青瓦，也沒有飛檐翹角，卻有西方教堂的建筑元素。
古德寺藏于漢口黃浦路上滑坡74號，是一座不太好找的寺廟，有一種“大隱隱于市”的錯(cuò)覺。這座寺廟始建于清光緒三年，初名古德茅蓬，1914-1919年之間進(jìn)行兩次擴(kuò)建，改名古德寺，有“心性好古，普度以德”之意。
這座寺廟集哥特式基督教教堂、羅馬式天主教教堂、拜占庭式東正教堂、伊斯蘭風(fēng)格的清真寺風(fēng)格為一體，不僅具有漢傳佛教建筑的掠影，也有印緬佛寺建筑特點(diǎn)，更有古希臘神廟的韻味。
正是如此，它非常深得年輕人的歡迎，尤其是文藝青年的喜愛。每逢節(jié)假日，有許多年輕人來此進(jìn)行打卡、人像拍照。在我眼里，它算得上是武漢最美的一座寺廟了，雖然建寺時(shí)間只有140多年，但其風(fēng)格獨(dú)樹一幟，在其他地方并不多見。
寺院的核心建筑就是圓通寶殿，這是整座寺院精華建筑所在，吸引了眾多攝影師和文藝青年。圓通寶殿運(yùn)用古羅馬建筑之結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)出具有西式風(fēng)格的中國寺廟。
寶殿的內(nèi)外墻之間以回形步廊設(shè)計(jì)，并設(shè)有許多方柱。立面墻上的圓窗和長窗，依照基督教堂的建筑風(fēng)格。 殿堂之上還建有九座佛塔的塔剎。
如果你看過米蘭大教堂和巴黎圣母院，那么對圓通寶殿的外部窗戶一定不陌生，其拱券幾乎是一樣的，屬典型的的哥特式風(fēng)格。
這是一種興盛于中世紀(jì)高峰期和末期的建筑風(fēng)格，它由羅曼式建筑發(fā)展而來，為文藝復(fù)興建筑所繼承，發(fā)源于十二世紀(jì)的法國，一直持續(xù)到十六世紀(jì)。
除了此之外，寶殿頂部的塔尖毋庸置疑屬于古波斯建筑風(fēng)格。而下方的回廊立柱一眼看出頗有希臘神廟的風(fēng)韻，這在古希臘帕提農(nóng)神廟、巴特農(nóng)神廟均有明顯體現(xiàn)。
很多研究者認(rèn)為，古德寺是仿阿難陀寺而建，屬于印度帕那瓦建筑風(fēng)格的群塔型寺院，圓通寶殿仿緬甸阿難陀寺的藝術(shù)形式建造。
但其實(shí)，我一直十分困惑（也是好奇），為何中國的傳統(tǒng)寺院會有如此建筑風(fēng)格？但查了許多資料，仍沒有找到一個(gè)確切的答案。
古德寺最早由隆希創(chuàng)建，被稱古德寺的“開山始祖”。
在1914-1919年間由昌宏法師住持，并先后兩次進(jìn)行擴(kuò)建。在宏昌法師的主持下，古德寺日益壯大，不僅增建了殿堂房舍，還著手設(shè)計(jì)大雄寶殿，于1913年竣工。1919年，隆波法師接任主持，1921年秋，寺廟再次進(jìn)行擴(kuò)建，主要是將原來的大雄寶殿改建為圓通寶殿，以及修繕其他佛殿，這一擴(kuò)建歷時(shí)13年。
而這一次擴(kuò)建，就是寺院風(fēng)格轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵所在。這與當(dāng)年的漢口開埠有一定的關(guān)系。
1858年，清政府與英國簽訂的不平等條約《天津條約》中增辟漢口為通商口岸，自1861年正式開埠到1898年，在這期間長江沿岸地區(qū)被迫開辟了英、德、俄、法、日五國租界，為此西方多元的文化風(fēng)格急劇涌入。
此后， 漢口經(jīng)濟(jì)快速增長，商業(yè)繁華發(fā)達(dá)，令當(dāng)時(shí)武漢的綜合實(shí)力僅次于上海，并有“大上海、大武漢”之稱謂。
在此經(jīng)濟(jì)、歷史、位置的基礎(chǔ)上，南北風(fēng)俗、中西文化于漢口交匯，勢必對武漢的建筑形制和風(fēng)格產(chǎn)生一定影響。西方建筑風(fēng)格大量傳入武漢，武漢也全面進(jìn)入了近代建筑發(fā)展的全盛期，各租界建筑盡量都體現(xiàn)著各自本國的建筑風(fēng)格。
而恰好圓通寶殿在改建時(shí)期正處于西方歐式建筑的興建階段，也許正是這個(gè)原因，中國佛寺院吸取了歐亞建筑風(fēng)格元素，才有了盡頭我們所見到的多元化建筑風(fēng)格。
但由于當(dāng)時(shí)的建筑設(shè)計(jì)圖紙等相關(guān)檔案已無法得見，圓通寶殿究竟為何會形成這般風(fēng)格，也是一個(gè)未解之謎。如有了解的朋友，還望留言分享。
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