高安這座寺廟原來就是蘇轍筆下的真如寺!

蘇轍在談?wù)擉拗荻U寺時曾提到,唐朝中期,我國洪州禪創(chuàng)始人馬祖道一來到洪州(治所在今南昌市)弘揚(yáng)佛法之后,江西的禪宗佛教顯得特別興盛,僅一個小邦高安(即筠州)就有五大著名禪寺,其中之一就是高安的真如寺。

馬祖道一為四川人,自幼學(xué)禪,年輕時出家,后拜于南岳衡山懷讓禪師門下。懷讓禪師有六大高徒,唯有馬祖得到心傳,繼承衣缽。唐玄宗天寶元年(742年),馬祖來到江西臨川西里寺做方丈,繼為贛州寶華山方丈。唐代宗大歷三年( 768年)受邀到洪州開元寺講法,一時慕名求教者云集,洪州便也成為江南禪學(xué)中心。我國著名的佛教南禪洪州宗就是馬祖道一在此期間創(chuàng)立的。

馬祖道一在洪州時還大興土木,廣建寺院,曾親手開山創(chuàng)建禪寺三十多所,僅豐城一縣就建了八座。這般大規(guī)模的建寺熱潮,被歷史上稱為是佛教界的“馬旋風(fēng)”。受其影響,離洪州最近的高安,自然也少不了馬祖道一親建或由其徒子徒孫創(chuàng)建的禪寺。比如,高安的真如寺就是在這股“馬旋風(fēng)”中創(chuàng)建的,只是由于歷史資料的缺失,高安真如寺到底是 誰創(chuàng)建,還有待考證。

據(jù)《宜春禪宗志·寺院篇》記載,高安真如寺始建于唐德宗建中元年( 780年),位于城南朝陽門外大愚山麓。此地距離錦江不遠(yuǎn),故又名“灘頭”。第一任住持是誰,同樣沒有資料可查,只知道真如寺建成后八年,即唐德宗貞元四年( 788年)的二月初一,年壽八十歲的馬祖道一去世。此后又過了三十七年,到唐敬宗寶歷元年( 825年),真如寺才換了個住持,法號“大愚”。

關(guān)于大愚禪師的生平,現(xiàn)有佛教典籍的記載不多,僅見《祖堂集》里有些零星披露,說大愚禪師是個性情沉穩(wěn),喜歡獨(dú)居,不太合眾的人。他和宜豐黃檗寺希運(yùn)禪師是同道,曾與希運(yùn)結(jié)伴去參拜馬祖道一,不料趕到洪州時馬祖道一已圓寂。聽說馬祖道一的靈骨安置于石門,兩人就趕往石門去瞻禮。當(dāng)時馬祖道一的法嗣弟子、后任奉新百丈寺住持并創(chuàng)立《百丈清規(guī)》的懷海禪師正結(jié)廬于塔側(cè)守墓,二人便參拜懷海禪師討教馬祖禪法。

在與黃檗希運(yùn)禪師結(jié)識之后,大愚禪師又游歷多處,最后歸為廬山歸宗寺住持、馬祖道一親授法嗣之一的智常禪師座下。由于在智常禪師門下修行多年也沒能開悟,便想離開廬山歸宗寺,到他地再尋名師。于是智常禪師以“諸方有五味禪,我這里有一味禪,為甚不學(xué)”的問題啟發(fā)他,使大愚禪師一時陷入好奇:“何為一味禪?”。不料智常禪師劈口便打。頓時,大愚禪師得以開悟,高興的說:“我會也,我會也!”。智常禪師說:“說來聽聽。”大愚剛要回答,智常禪師又是劈頭就打。由此,大愚禪師獲得智常禪師印可。智常禪師于唐憲宗元和十五年( 820年)圓寂后,大愚禪師來到高安,受聘住持真如寺。

當(dāng)時的真如寺,脫離市區(qū),隔絕塵囂,背倚青山,面臨錦水,古松遮月,竹林蕭然,茶盛筍密,環(huán)境幽僻。每當(dāng)日落西山,彩霞飄飛,寺院里僧人的誦經(jīng)之聲和木魚之聲便不絕于耳。此景曾一度以“大愚晚唄”為名列為高安“古筠州八景之一”。這樣的環(huán)境,對于喜靜怕鬧的大愚禪師來說,真是最理想的弘法之所。因此,大愚禪師深居真如寺,不作宏論,不收門徒,安安靜靜的打理著寺院內(nèi)務(wù)。

不過,作為一名寺院住持,終生不收門徒,不求業(yè)績似乎也說不過去。所以,在與黃檗希運(yùn)禪師游歷求法分手時,大愚禪師也特意囑咐說:“他后或逢靈利者,指一人來相訪?!秉S檗希運(yùn)禪師也兌現(xiàn)了諾言,給他引薦了一名日后震動禪界的高徒義玄。義玄本是希運(yùn)門下的高徒,因?yàn)槎嗄晷扌胁坏瞄_悟,黃檗希運(yùn)便叫他到高安真如寺去拜訪大愚禪師。在大愚禪師的點(diǎn)撥下,義玄不僅得以開悟,而且后來還光大了希運(yùn)、大愚的宗風(fēng),創(chuàng)立了意義深遠(yuǎn)的禪門“臨濟(jì)宗”。

值得一提的是,大愚不僅點(diǎn)化了“臨濟(jì)宗”的創(chuàng)始人義玄,還自己培養(yǎng)了一位當(dāng)時禪界少有的 比丘尼住持?!?比丘尼”,俗稱“尼姑”,即佛界女性出家人。這位比丘尼住持法號 了然,至于她的生卒時間,何時從師大愚,拜學(xué)多久,何時離開,史料均無記載。只知她獲得大愚禪師印可后,選擇了到上高末山天竺峰自立門戶,開山布道。她借筠州百姓熟知的高安佛寺定林院作自己的道場名,稱“ 上定林院” 。

唐文宗大和九年(835年),大愚禪師圓寂。此后真如寺改名大愚寺,以示紀(jì)念。斗轉(zhuǎn)星移,時光流逝,到了北宋真宗大中祥符九年( 1016年),大愚寺已衰敗至極,墻垣頹壞,粥飯不濟(jì)。恰逢臨濟(jì)宗六世傳人守芝禪師南游來到高安,見名聲遠(yuǎn)播的大愚禪寺如此境況心疼不已,于是駐錫擔(dān)任住持,白天不是在寺院升堂講法,就是戴著斗笠游走鄉(xiāng)間弘法,晚間不是閉關(guān)高枕,就是授徒機(jī)秘。住持大愚寺幾年,便培養(yǎng)出著名禪師文悅,而文悅又培養(yǎng)出臨濟(jì)宗黃龍派創(chuàng)始人慧南大師,指點(diǎn)了黃龍派傳人祖心禪師。

北宋仁宗景祐元年(1034年),云門宗傳人師戒禪師圓寂于大愚寺。師戒禪師是北宋著名高僧,長期住持五祖山(今屬湖北黃梅),名聲遠(yuǎn)播,僧徒匯集,大振祖風(fēng)。他弟子眾多,法嗣有名可查的多達(dá)四十人。到晚年,因?yàn)樯眢w孱弱,導(dǎo)致一眼失明,此后就閉門謝客,不再收徒。后來為了保全寺院的聲譽(yù),師戒禪師主動退出住持位,南下到了高安大愚寺。赫赫有名的師戒禪師到了筠州大愚寺,遠(yuǎn)近造訪者不計其數(shù),師戒禪師也時常熱情接待。然而畢竟年老,油盡燈枯,終在一日坐在僧堂前,談笑而逝,據(jù)傳其靈轉(zhuǎn)世投生為后來的大文豪蘇東坡

北宋神宗元豐三年(1080年)唐宋八大家之一的文學(xué)巨匠蘇轍,因受其兄蘇軾“烏臺詩案”牽連被貶到高安監(jiān)理筠州鹽酒稅,期間五年多次游覽大愚寺。元豐七年( 1084年),其兄蘇軾專程來高安看望蘇轍,并與大愚寺結(jié)緣,留下“其前世為五祖師戒和尚”的美麗傳說。

此后南宋時期,孝宗淳熙七年(1180年),有文學(xué)家、愛國詩人陸游來高安巡查災(zāi)情善后情況時參訪大愚寺;寧宗慶元二年( 1196年),有金華學(xué)派代表人物呂祖儉因與奸臣相悖被貶高安,寄居大愚寺并逝于大愚寺。宋末元初,大愚寺被毀。

明神宗萬厲三十六年(1608年),郡守魯史延請四川僧人真全任住持,全面恢復(fù)大愚寺。在魯郡守的干預(yù)下,還收回了被地方豪強(qiáng)霸占的大愚寺懶云窩舊址。此外,真全還在二十四都斜橋建有別院,名“本覺院”。

清朝順治十三年(1656年),筠州施主信眾迎請洞山六愚和尚到大愚寺?lián)巫〕?,開堂說法。順治十八年( 1661年),六愚和尚圓寂,縣令黃令奎為其撰塔志銘。康熙五年( 1666年),六愚和尚法嗣遍鵬接替大愚寺住持,苦心募資集材,重興大愚寺。乾隆十三年( 1748年)奉圣旨賜紫衣,命洞山寺文達(dá)璋禪師住持大愚寺。清朝末年,大愚寺被毀,此后沉寂無聞。

公元1998年,經(jīng)高安市人民政府批準(zhǔn),大愚寺在北城西湖公園內(nèi)得以異地重建,延聘畢業(yè)于佛學(xué)院的釋心妙法師任住持。在心妙住持20年的苦心經(jīng)營下,大愚寺園區(qū)已殿宇森然,香火繚繞,由昔日草深荊叢的野嶺變成如今佛興禪盛的寶地。整個寺院園區(qū)總面積約90余畝,建筑面積達(dá)25000平方米。寺院先后被評為全省五好宗教場所、江西省和諧寺院、江西省重點(diǎn)寺院。

本文經(jīng)作者授權(quán),轉(zhuǎn)載自謝華平老師開設(shè)的公眾號“高安尋古”(微信號:gaoanxungu),這是一個專為高安人尋根問祖、訪古探幽、思鄉(xiāng)懷舊而設(shè)的公眾號。

投稿請郵件發(fā)至:admin@igaoan.com

Hash:f98b39f0c6b8373222ac280de099f90d05ffa6b6

聲明:此文由 中國高安 分享發(fā)布,并不意味本站贊同其觀點(diǎn),文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益,請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com