西寧自駕玉樹，千萬別錯過這座1300年的唐代古寺，距西寧838公里
玉樹之旅，不禁發(fā)現(xiàn)當(dāng)年文成公主走唐蕃古道前往西藏拉薩嫁給松贊干布的時候，沿途不僅留下了許多稀世珍寶，還創(chuàng)造了燦爛文化。如囊謙縣的藏黑陶，據(jù)傳就是文成公主傳授的制陶技藝；峽谷內(nèi)的尕爾寺的鎮(zhèn)寺之寶相傳是文成公主當(dāng)時攜帶的嫁妝。當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念她，在一條名叫勒巴溝的大峽谷內(nèi)建了一座廟：文成公主廟。
這座廟也叫“加薩公主廟”，是今天青海玉樹唐蕃古道的重要文化遺存之一。寺廟規(guī)模雖然不大，但卻擁有悠久的歷史文化，建造年代也相當(dāng)古老，有1300多年歷史了，是當(dāng)年的玉樹人為了感恩并紀(jì)念她所建。寺院挨著百丈懸崖所建，懸崖上刻著數(shù)不清的藏經(jīng)文，1300多年來，這里香火不斷，酥油燈火晝夜常明，前來朝拜的藏漢群眾也是絡(luò)繹不絕。
但對于普通游客來說，這座寺廟的位置十分隱秘，它建在一條峽谷之內(nèi)，山上松柏如畫，山下小河如詩，環(huán)境幽靜而雅致。如果不是特地探尋，如果沒有當(dāng)?shù)厝说膸ьI(lǐng)，很少會有人能夠找到她。
據(jù)傳，勒巴溝是文成公主途徑玉樹待得最久的一個地方。因而這座寺廟是既有唐代藝術(shù)風(fēng)格又有藏式平頂建筑特點(diǎn)。神奇的是，進(jìn)入廟堂之內(nèi)，映入眼簾的是浮雕在巖壁上的九尊巨幅佛像，是當(dāng)年文成公主親自率領(lǐng)工匠們，在勒巴溝的巖壁上刻下了這些佛像，以示自己對佛教的虔誠信仰。
文成公主路經(jīng)此地時，受到當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)和藏民的熱烈歡迎，面對如此好客熱情的玉樹人，文成公主深受感動。為了感謝和報答他們，文成公主決定在此多住些日子，并傳授人們耕作、紡織技術(shù)，同時傳播中原地區(qū)漢族人民的文化與習(xí)俗。
蓮花座正中，是一尊高約7.3米的主佛像。佛像頭戴朝冠，兩耳佩有金環(huán)，身著唐代盛裝，雙手自然交叉，垂放腹前，雙腿盤坐。佛面五官端正，眉目清秀，神態(tài)端莊穩(wěn)重，嫻靜慈祥。
在主佛像的兩側(cè)，各有四尊高約4米的其他佛像立在小蓮花座上。在主佛與侍佛之間，排列對稱協(xié)調(diào)，整齊有序。其中有觀音菩薩，地藏王菩薩等。所有浮雕佛像所穿的衣服都是唐朝風(fēng)格。
另外，每尊佛像的腦袋兩旁都有辮子，每尊佛像十分飽滿，這非常符合唐朝時期以胖為美的藝術(shù)審美。1300多年來，這些佛像從未修復(fù)過的，不論是經(jīng)歷歲月風(fēng)霜，還是當(dāng)年的大地震，佛像仍保留完好。
除了佛像十分“神奇”外，包括大日如來佛像蓮花座下的兩頭獅子，都很有“來頭”。這兩頭獅子的形象也是唐朝時期的審美，它們的尾巴勾勒一起，形成M狀。在M的最中間有個出水口，其泉水常年不息，據(jù)說喝了延年益壽，也可以保養(yǎng)皮膚，是寺院的圣水。
但由于游人香客不斷取水，隨意洗手，寺院就將其封住了，但在別處又開了出水口。記得在我們進(jìn)入寺廟后，寺院僧人就給我們端來了清澈的泉水，飲用之后才知道是“圣水”。這可能是參觀寺院之前的一種儀式，需以虔誠之心。
走進(jìn)寺院內(nèi)，是必須脫鞋摘帽。在得到寺院僧人的允可，才敢拿出相機(jī)拍下這座古老又精美的藝術(shù)。很多人都以為文成公主廟所供奉的就是文成公主，實(shí)際上文成公主自小信仰佛教，巖壁上的佛像是她的信仰顯現(xiàn)。
雖然寺廟不大，卻濃縮了千年精華，在這古樸與信仰之間，令人久久不愿離去。寺院的師父跟我們說了許多有關(guān)于文成公主和這座廟的歷史與傳說，他繪聲繪色地向我們展現(xiàn)了一副極為生動的畫面，彷佛我們所有人都暢游在歷史的長河中。
這座寺廟距結(jié)古鎮(zhèn)20公里，距西寧838公里，是唐蕃古道的重要文化遺存之一，為青海省省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。是自駕玉樹之旅，一定不能錯過的文化古跡之一。寺院的墻壁上還記錄了當(dāng)年文成公主教當(dāng)?shù)?a href='/cangzu/' target=_blank>藏族人民耕作與紡織的事跡。
在當(dāng)?shù)厝搜劾?，文成公主是天上的菩薩娘娘，她遺留下來的物件是珍貴的圣物，不論是1300年前，還是1300年后，人們都極力保護(hù)，視這里為玉樹高原上的“洞天福地”。從此勒巴溝也成為玉樹的一大圣地。這座面臨溪流背倚高山懸崖，掩映于蒼松翠柏之間的古寺，常年香火繚繞，經(jīng)久不衰。
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