復建的香山寺，不僅地理位置獨特，更有迥異于一般寺廟的建筑格局
清代著名的“三山五園”中，香山占據(jù)了其中的一山一園，即香山和靜宜園，靜宜園曾有二十八景，在這二十八景中，有三景與香山寺有關(guān)，分別為：知樂濠、香山寺、聽法松。今天我就帶大家看看重新修復的香山寺有多美。
從香山公園的東門進入公園后順著左邊的路一路順山而上，經(jīng)過靜翠湖后不遠即可到達香山寺。香山寺始建于唐代，最初有香山、吉安兩寺，金大定二十六年，兩寺合一，金世宗賜名“大永安寺”，到清乾隆年間，香山寺的營建達到頂峰，形成前街、中寺、后苑格局，乾隆皇帝賜名“香山大永安禪寺”。清咸豐十年，香山寺遭英法聯(lián)軍焚毀。2012年，香山寺修繕工程正式啟動，經(jīng)過5年的修繕及環(huán)境整治，香山永安寺目前已向游客試開放。
香山寺的買賣街即前街，這是香山寺與其他寺院的第一個不同之處，也是皇家寺廟的特殊組成。史料記載，買賣街兩側(cè)有店鋪三十余楹，開店者均為太監(jiān)、宮女裝扮，買賣街滿足了帝王后妃與民同樂、體驗百姓市井文化的游觀之樂，反映了乾隆時期皇家園林增設(shè)肆寺的特色，展示出清中期的盛世景象。此次重修并沒有恢復買賣街，而是沿街專門布置了圖文并茂的靜宜園歷史文化展和香山寺修復成果展。
過了前街就是知樂濠了，知樂濠為香山寺前放生水池。乾隆至此因見魚兒游浮自得其樂如行空中，故引《莊子·秋水篇》之典命名。如今的知樂濠既有歷史的遺存，也能看到現(xiàn)代的修補之處。
香山寺景區(qū)分為三大游覽區(qū)域，第一區(qū)域為香云入座牌樓至聽法松；第二區(qū)域為天王殿至圓靈應現(xiàn)殿；第三區(qū)域為眼界寬至青霞寄逸樓。
香山寺依山而建，過知樂濠、香云入座走過長長的石階，首先到達的是接引佛殿，此殿為香山寺山門殿，殿外懸掛“香山大永安禪寺”匾，店內(nèi)供奉接引佛。
聽法松位于接引佛殿和天王殿之間的道路兩側(cè)，自殿中視之，狀若偏袒階下好似在探向殿內(nèi)聽老佛師說法，相傳東晉時有位高僧在講經(jīng)時講得義理明澈，竟使頑石感化點頭稱是，乾隆為與古代頑石聞經(jīng)點頭相比美，命名其為聽法松。
天王殿是中寺的第一個建筑，店內(nèi)正中供奉彌勒佛，左右兩側(cè)供奉四大天王，天王殿后側(cè)左右兩側(cè)分別為鼓樓和鐘樓。
天王殿后側(cè)有一個婆羅樹歌方碑，此碑為乾隆御制碑，現(xiàn)保存完好，形制規(guī)整，為四方體，東側(cè)刻滿文、南側(cè)刻漢文、西側(cè)刻藏文、北側(cè)刻蒙文，碑首面南為乾隆五十年乾隆御筆的《婆羅樹詩》。
壇城是香山寺的第二個獨特之處，在天王殿后的臺階上方有南北兩座壇城。壇城，梵文“曼陀羅”，在佛教中象征宇宙世界結(jié)構(gòu)的本源。現(xiàn)在里面有唐卡藝術(shù)展覽，唐卡以藝術(shù)形式展示壇城內(nèi)原供銅像。
壇城后方為永安牌樓，牌樓正面是“永安”，背面為“甘露”。這座牌樓涵蓋了元、明兩朝香山寺的名稱。
中寺后側(cè)的建筑是圓靈應現(xiàn)殿，內(nèi)有復原銅胎三世佛（橫三世佛）、泥塑十八羅漢、泥塑倒座觀音等，這也是靜宜園內(nèi)體量最大的單體建筑。圓靈應現(xiàn)殿前有一座石屏，東側(cè)刻三座塔形圖案，每一圖案中又刻有佛教經(jīng)典，分別是：《八大人覺經(jīng)》、《金剛般若波羅蜜經(jīng)》、《般若波羅蜜多心經(jīng)》。塔身鐫刻佛像、花卉等飾樣；西側(cè)刻有乾隆御筆文殊菩薩、燃燈古佛、觀音菩薩，并刻有御制贊語。
圓靈應現(xiàn)殿的東西兩側(cè)各有一個洋式門，游客多的時候這里會以發(fā)證的方式限制游客的進入數(shù)量，通過洋式門后就是香山寺的后苑，這里是有別于一般寺廟的第三處，同時也是香山寺建筑的精華之所在。后苑的第一個殿同時也是大門稱為眼界寬，眼界寬為歇山式建筑，走過眼界寬，頓時有眼前一亮的感覺。而眼界寬前圓靈應現(xiàn)殿漂亮的琉璃屋頂更是奪人眼球，吸引了不少游客在此拍照留念。
后苑正中的建筑稱為薝蔔香林閣，為三層六方亭式樓閣，閣外一層前檐懸掛“薝蔔香林”匾，第二層外前檐懸掛“無住法論”匾，第三層外前檐懸掛“光明蓮界”匾。
這便是香山寺的最高處青霞寄逸樓。青霞寄逸樓為重檐歇山式建筑，下層殿外懸掛“青霞寄逸”匾，內(nèi)供奉紫降香胎佛五尊、銅佛三尊，上層殿外懸掛“鷲峰云涌”匾。
站在青霞寄逸樓前遠觀，整個北京城盡收眼底，近處的玉泉山和遠處的奧林匹克公園的瞭望塔都歷歷在目。
后苑部分依山縈回而建，南北各銜四十六間游廊，通過游廊可直達后苑頂部的青霞寄逸樓。整個后苑峰巒疊嶂、布置錯落，猶如一幅古老的畫卷，緩緩展現(xiàn)在人們面前，各種假山疊石更是充滿靈秀之美，讓人嘆為觀止。
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