隱山 |隱山古韻相傳久湖湘文化橫空出
隱山，名龍山、或龍王山，海拔437米，巍然屹立在湘潭縣西南邊陲之排頭鄉(xiāng)黃荊坪，是湘潭四大名山（昭山、仙女山、金霞山、隱山）之一。隱山有“一寺”、“一墓”、“兩祠”、“兩樹”、“四池”、“八橋”等景點，其文化底蘊深厚。境域內(nèi)因北宋理學(xué)家、文學(xué)家周敦頤曾來此地隱居講學(xué)，在龍王山蓮花池畔寫下了千古佳作《愛蓮說》，故“隱山”之名由此得名。
2018年5月27日，星期日，晴，氣溫21-27度。我們一行過上石壩水庫濕地，涉足隱山楊梅園遭遇了園內(nèi)《嫣紅迭緋庫區(qū)景，欲品楊梅正當(dāng)時》的楊梅情懷與滋味后，繼續(xù)驅(qū)車前往下一目的地——隱山。當(dāng)?shù)诌_(dá)隱山“兩樹”處時，已是下午4:00，正好遇上一位周姓長者，在與其閑聊者獲知：他出生于民國11年臘月，也是隱山的原藉居民.....當(dāng)我們問及何謂“隱山”時，他如數(shù)家珍解決了我們對隱山的道聽途說。
俯首長林龍王寺 蒼莽遙矚松庵韻
隱山，又名龍穴山，距湘潭市城區(qū)40公里。它不僅具有獨特的自然景觀，別致的江南山鄉(xiāng)風(fēng)光，宜人的溫?zé)釟夂?，而且其文化底蘊深厚，名勝古跡眾多，是湘潭境域內(nèi)獨具特色的人文與自然景觀融為一體的復(fù)合型旅游資源。隱山，其風(fēng)景曾盛極五朝、南宋至民初，是州官府吏、文人雅士、遷客騷人游覽的場地。在《長沙府志》、《寰宇記》和《湖南旅游大全》都有“天下隱山”的記載和介紹。
據(jù)載，歷代文人墨客撰文詠詩贊美隱山的很多。宋朝時，有胡安國的《同張敬夫上隱山命宏兒牽手》：“萬丈高崗路，躋攀任意尋。扶筇兒半助，得句友同吟。獅子踞危石，龍湫生細(xì)霖。隱山名勝地，垂老亦登臨。”有張栻的《重過隱山》：“不到隱山今幾年，隱山泉石尚依然。忽然一陣催詩雨，擾我東窗一覺眠?！?/p>
也有“挎子出城隈，隱山忽在日。遠(yuǎn)山漾朝暾，迤邐速磴曲。山根亂石橫，龍窟邈川麓?；ㄋ蓜蒡襟矗w禽鳴灌木。竅窕得茅茨，老僧隱深層。下馬坐高岡，四顧重陽覆。儲首瞰長林，蒼莽極遙矚。桃李媚幽璠，煙皋布新綠。頓令塵慮消，便覺素懷足。何用慕丹邱，采真任仆仆。徘徊忽輕遺，長嘯振巖谷?！钡碾[山行；“萬壑千峰里，孤煙銷梵宮。仙來無定所，鶴去有遺蹤。云影臥岑寂，鐘聲飛遠(yuǎn)空。石床垂徒倚，惆賬久塵封?！钡凝埻跛潞退赦猪?；以及“堂堂一樹裊千絲，廣蔭森然百代垂。蒼翠來隨流葉泯，撫摩猶見愛蓮遺。先人種后皆瓔珞，故物當(dāng)前垂鼎彝?？吹阶訉O昭于澤，靈根長得覆云慈。”的詠古柏等民間傳聞。
隱山四池相傳久 青石拱橋古韻存
隱山有“四池”，即蓮花池、雷公池、化龍池、洗筆池等。相傳，蓮花池、洗筆池為北宋大文學(xué)家、理學(xué)家周敦頤植蓮、洗筆的勝跡。其中，蓮花池，位于蓮花峰頂，蔥蘢林木花草環(huán)繞，水清如鏡，有荷葉田田，荷花艷麗，香遠(yuǎn)益清。
雷公池，位于離蓮花池不遠(yuǎn)的山巔，泉水清甜四溢，長年不枯。
化龍池，位于隱山腳下，流葉橋與隱山橋之間，相傳有龍自池化而升天。
洗筆池，在三賢祠側(cè)，相傳為周敦頤洗筆之處。
隱山有“八景”，即隱水橋、流葉橋、通箭橋、珂理橋、栗龍橋、神仙橋、龍王橋、獅龍橋等。八橋均為單孔青石拱橋，橋頭均有重陽木，俗稱油子樹。其拱如彎月，綠樹蔥蘢，花崗巖砌筑的石橋，古風(fēng)古韻，實有青山綠水小橋人家的鄉(xiāng)村秀色。故人稱八橋為“隱山八景”。其中，隱水橋，位于隱山南谷，濂溪祠、三賢祠、慈云寺斜對面半華里。相傳橋之上游，溪水奔流，白浪滔滔，而流水過橋，便寂然無聲，流入地穴，變成陰溪。
流葉橋，位于隱水橋下一華里處。相傳唐代僧密師伯，洞山良價見浮葉于隱水橋處沒入水中，至流葉橋處才上浮又現(xiàn)，故而得名。現(xiàn)在的中華名樹“元帥樹”，就生長在橋頭。歷代都有詩韻。如：“泥牛入海無消息，曲故原來出隱山。流葉招來禪夢遠(yuǎn)，從此不見老僧還。”“石上何曾三世約，琴中不乏兩情知，憑欄今見流紅葉，爭信人間有好詩?！?/p>
通箭橋，又稱通濟(jì)橋，位于隱山黃荊坪。建筑精美，挺拔秀麗，石雕別致，柳絲垂拂，是過往行人小憩、避暑乘涼的好去處。
珂理橋，位于隱山東北麓，黃荊坪街東北側(cè)。據(jù)乾隆《湘潭縣志?古跡》載：“珂理橋，在隱山下……文定愛隱山，常游之而樂之。凡自碧泉來隱山游者，必經(jīng)此橋，故當(dāng)時仿唐人所稱?！睒騼深^有如盆景的兩棵大樹，遮天蔭地，過橋者，常在此小憩游玩，故得名。至今橋中車道仍有極涂的車轍廊。
栗龍橋，位于隱山黃荊坪通往花石及南岳的大道上，麻石拱砌，氣勢恢宏。
神仙橋，坐落在隱山的星星村。相傳很久以前在修建這座石拱橋時，參加修橋的恰好一百人，吃飯時卻只有九十九人，到開工時，清點人數(shù)又是一百人。因此人們暗暗猜度，其中一人一定是不食人間煙火的神仙。由于神仙助力修橋，故稱神仙橋。李暢宜先生詠神仙橋云：“碧峰青溪久伏弓，偏郊猶喜兩途通。多情仙子歸何處，橋上游人念昔人?！敝两駱蚨司迾涓采w全橋。
龍王橋，坐落在神仙橋上游，規(guī)模小巧而玲瓏。
獅龍橋，位于隱山東北麓，相距流葉橋一華里。獅龍橋橋畔，就是周小舟同志故居。據(jù)傳說，在此有一山形似獅形，故名獅形山，同時有龍深居此山龍穴，故此橋為獅龍橋。周鏡池老人與周小舟同志曾合作題獅龍橋聯(lián)曰：“伴溪綠柳生媚態(tài)；踞石青松有雄風(fēng)?！?/p>
隱山之說三傳聞 湖湘文化橫空出
走讀隱山，“隱山”名稱的由來，傳聞不一。一說，六朝時僧密師伯隨洞山良價經(jīng)此山，見浮菜隨澗水出，乃共拔草溪行六七里，見一茅庵住有老僧。洞山良價拜老僧為師，并于夜半燒毀其庵，同入深山，居于白云精舍，遂號稱隱山和尚或名龍山和尚。石壁有詩云：“三間茅屋從來往，一道神光萬境間，莫把是非來辨我，平生穿鑿不相干?！彪[山之名即由此而來。
二說，明代正德皇帝南游至此，見寺院廟宇堂皇，雕刻書法，楹聯(lián)匾額，壁畫條幅，琳瑯滿目，僧尼普渡，香火繚繞，施主朝拜，確有世外桃源意境，不禁拍手稱絕，便即興在觀音殿前門題下“天下隱山”匾額。自此，隱山之名大顯。
三說，宋代文學(xué)家周敦頤曾在此隱居講學(xué)而得名。理由是“南宋文學(xué)家、理學(xué)家、太學(xué)士胡國安及其子由閩來湘，在隱山卜居，講學(xué)碧泉書院，湖湘文化遂橫空出。胡國安父子死后葬在隱山之下?！币嗉措[山是湖湘文化的發(fā)源地。
以上無論哪種說法，都證明隱山的文化底蘊深厚，此域的湖湘文化（隱山）生態(tài)旅游區(qū)建設(shè)正在如火如荼的建設(shè)當(dāng)中。當(dāng)下，在建的主要景點有：“慈云禪寺，胡安國墓，濂溪和三賢二祠，元帥樹、古柏、銀杏等三樹，蓮花池、雷公池、洗筆池、化龍池等四池，以及隱水橋、流葉橋、通箭橋、珂理橋、獅龍橋、栗林橋、神仙橋、龍王橋等八橋。
古柏樹齡900余年，胸圍4.5米，高35米。銀杏是連理枝，與古柏相距50米，左枝胸圍2.8米，右枝胸圍3.5米，兩枝同高，28米。古柏和銀杏都被列入了湘潭縣文物保護(hù)單位。
元帥樹，流葉橋頭重陽木，隱山人稱“元帥樹”。據(jù)介紹，在1958年，彭德懷元帥從北京回家鄉(xiāng)考察農(nóng)村情況，陪同人員有周小舟等。彭元帥來到隱山東南麓之小鎮(zhèn)黃荊坪時，發(fā)現(xiàn)幾位村民準(zhǔn)備砍下流葉橋之重陽木，燒炭煉鋼鐵，便上前制止。才使重陽木斧口余生。從此，橋頭的重陽木帶著傷痕，頑強(qiáng)地生長著，且成為一段歷史的見證。奇怪的是彭德懷元帥蒙難期間，該樹蔞黃半死不活；1978年彭德懷元帥平反昭雪后，元帥樹也如沐春風(fēng)，煥發(fā)了青春，枝繁葉茂，四季婆娑，生機(jī)勃勃。春來苔似葉，冬至雪作花，夏日蔭如蓋，深秋色猶佳。為懷念彭元帥，人們便將重陽木譽之為“元帥樹”。1997年10月，國家林業(yè)局與有關(guān)單位在全國評選出“中華名樹”100株。其中，就包括這株“元帥樹”。
1998年10月25日，國家派人來流葉橋，正式為“元帥樹”豎立“中華名樹”漢白玉石碑，且設(shè)柵欄保護(hù)。湘潭文人陳長工曾賦詩一首：“流葉沉香樹岸然，滄桑風(fēng)雨歲半千，躍進(jìn)年間彭公至，橋頭禁斧醒世篇。”
此次，我們看到了上面的古柏、銀杏和元帥樹等三樹，走過了八橋中的龍獅橋，還看到了“兩祠”中的濂溪祠等。其中，其它景點不說了，有興趣的話，您也可以去瞧瞧。其實，旅游的樂趣有時不在景點本身，而是在尋找景點的路上。
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