丙察察：神秘的滇藏新通道

撰文/攝影 謝罡 有一些路上的風(fēng)景總是讓人心動(dòng)，丙察察就是這樣。它是一條連接西藏和云南的道路，從云南省貢山獨(dú)龍族怒族自治縣的丙中洛鄉(xiāng)經(jīng)西藏省察隅縣察瓦龍鄉(xiāng)，最終到達(dá)察隅縣（簡(jiǎn)稱(chēng)：丙察察)。沿線基本概括了西藏自然景觀與人文景觀的經(jīng)典要素——陡峭的怒江峽谷、貧瘠的干熱河谷、茂盛的森林、壯觀的冰川雪山和多民族的風(fēng)土人情。因此，成為熱愛(ài)西藏人們的向往之地。 丙察察公路全長(zhǎng)約270公里，被人們稱(chēng)為第7條進(jìn)入西藏的公路，也是進(jìn)藏路線中最為艱險(xiǎn)、風(fēng)景也最優(yōu)美原始的路線。說(shuō)它是公路，實(shí)在有些牽強(qiáng)。丙中洛至察瓦龍段公路從2000年興建到2009年峻工，而察隅縣至察瓦龍鄉(xiāng)段公路于2008年興建，經(jīng)過(guò)了多次改造至2011年完工。事實(shí)上，目前丙察察線還只是連接城鄉(xiāng)之間的簡(jiǎn)易公路，由于路況差、道路艱險(xiǎn)，鮮有人選擇從這里進(jìn)藏，這也讓丙察察更具神秘色彩。

多元文化共融的丙中洛

云南省貢山獨(dú)龍族怒族自治縣的丙中洛是丙察察公路的起點(diǎn)，也是一個(gè)自然與人文景觀都豐富多彩的地方。丙中洛位于高黎貢山與橫斷山之間的峽谷深處，怒江穿流而過(guò)。未通公路前，這里是個(gè)進(jìn)出僅有人馬驛道的封閉之地。作為攝影師，我曾到過(guò)中國(guó)很多地方，而丙中洛一直是我心中的桃花源。它雖沒(méi)有陶淵明筆下“山有小口，仿佛若有光”的景象，但深入丙中洛中，便能看到“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”的畫(huà)面。丙中洛氣候溫暖濕潤(rùn)，四周聳立的高山上森林密布，阡陌縱橫的田地間點(diǎn)綴著幾座吊腳樓，在云霧的縈繞下極富詩(shī)意。

云南怒江州貢山縣丙中洛鎮(zhèn) 丙中洛居住著藏、漢、怒、傈僳等多個(gè)民族，民風(fēng)淳樸，這里的人似乎沒(méi)有民族的概念，雖然不同民族有語(yǔ)言和文化上的差異，但他們之間互相通婚，生活和睦平靜。丙中洛打拉村的金國(guó)洪一家就是不同民族和睦相處的家庭。金國(guó)洪是打拉村的怒族，妻子蔣扼是從獨(dú)龍江嫁來(lái)的獨(dú)龍族，78歲的岳母也隨女兒來(lái)到打拉村，她是保持著原始崇拜的紋面女。一家人在一起生活的十多年中從未發(fā)生過(guò)一次口角，金國(guó)洪非常孝敬老人，學(xué)會(huì)了講獨(dú)龍?jiān)?，制作?dú)龍服飾，妻子和岳母也學(xué)會(huì)了怒族話，家里的三個(gè)孩子也都會(huì)講兩種語(yǔ)言。

打拉村金囯洪全家照 除了不同民族間的和睦相處，這里信仰也非常自由，藏傳佛教、基督教、天主教和原始苯教共同存在。歷史上的丙中洛曾是藏傳佛教主導(dǎo)的地方，藏傳佛教與外來(lái)宗教的矛盾突出，先后發(fā)生過(guò)1865年秋拉桶村的呂項(xiàng)神父被佛教徒開(kāi)槍打死的事件和1905年的“維西教難”，后來(lái)清政府的安撫和賠償為藏傳佛教與外來(lái)宗教的和平共處奠定了基礎(chǔ)。今天丙中洛盡管民族多樣，但在宗教信仰的選擇上完全自由。 位于丙中洛東風(fēng)村的普化寺，是整個(gè)怒江傈僳族自治州唯一的一座藏傳佛教寺院。住持江德喇嘛告訴我，普化寺在丙中洛有很高的威望，每天都有當(dāng)?shù)厝撕团苓叺貐^(qū)的信眾前來(lái)轉(zhuǎn)經(jīng)朝拜，其中很多人是漢族、怒族、傈僳族等其他民族。8月31日這天是丙中洛基督教和天主教的禮拜日，我在丙中村的基督教堂看到認(rèn)真合唱的信徒，在重丁村的天主教堂看到帶著孩童做禮拜的人們，這些畫(huà)面都讓我深刻感受到宗教信仰在當(dāng)?shù)卮?a href='/minsheng/' target=_blank>民生活中的根深蒂固。

丙中洛普化寺

丙中洛村基督教堂

在秋那桶村的古棧道上，我遇到了剛帶著孩子做完禮拜的天主教徒庸珠卓瑪。在與她交談中得知，這里信仰也是可以根據(jù)情況而改變，她是碧汪落村的藏族，原本信仰的是藏傳佛教，2011年嫁到霧里村后，便跟著傈僳族老公古拉仁開(kāi)始信奉天主教。我隨她到家里做客，他們一家人圍著火塘喝水休息，庸珠卓瑪拿著做禮拜的歌本教孩子呤唱，而一旁的小叔子則拿著轉(zhuǎn)經(jīng)筒在念經(jīng)誦佛。都說(shuō)宗教具有排他性，但在丙中洛，一個(gè)家庭的成員擁有多種信仰的情況非常普遍，而且彼此間并不互相干涉。

丙中洛霧里村

怒江岸邊古棧道上遇回霧里村的天主教徒庸珠卓瑪

庸珠卓瑪拿著做禮拜的歌本教孩子呤唱，而一旁的小叔子則拿著轉(zhuǎn)經(jīng)筒在念經(jīng)誦佛

在干熱河谷中穿行

穿過(guò)丙中洛的秋那桶村，便進(jìn)入人煙稀少的那恰洛峽谷區(qū)。那恰洛峽谷屬于怒江大峽谷的上段，從丙中洛至那恰洛一帶約65公里長(zhǎng)，峽谷的落差達(dá)3000—4000米，丙察察公路像一條哈達(dá)輕輕掛在峭壁上。在丙中洛時(shí)，崖壁上的植被還是郁郁蔥蔥的景象，進(jìn)入西藏境內(nèi)的松塔村后，高大的樹(shù)木變換成低矮的灌木叢，隨緯度的增加植被也越來(lái)越稀少，氣溫非但沒(méi)有降低反而升高，怒江兩岸的景象也更加貧瘠荒涼。這一切說(shuō)明丙察察公路已經(jīng)離開(kāi)溫暖濕潤(rùn)、植被茂盛的峽谷區(qū)開(kāi)始進(jìn)入干熱河谷區(qū)。

丙中洛秋那桶村

怒江云南段那恰洛峽谷

那恰洛峽谷瀑布

滇藏分界線示牌 西藏松塔村及其以北地區(qū)的干熱河谷早在幾萬(wàn)年前己形成，干熱河谷是高溫、低濕的河谷地帶，是橫斷山脈深度切割的特殊地貌、局部小氣候和奇特的“焚風(fēng)”自然現(xiàn)象綜合作用的結(jié)果。怒江中上游地區(qū)兩岸山脈與江水海拔高差大，地形封閉，水汽凝結(jié)時(shí)，引起熱量釋放和水汽濕度降低，并使空氣溫度增加。水分受干熱影響而過(guò)度損耗，缺水使大面積的土地荒蕪，露出大片裸土和裸巖地。

怒江西藏段干熱河谷分界線松塔村

車(chē)輛行駛在干熱河谷陡崖上-沙布村

車(chē)輛行駛在干熱河谷上-大流沙

西藏察隅縣察瓦龍鄉(xiāng)全景 穿越貧瘠的干熱河谷時(shí)，給我印象最深的是那些“爬在懸崖上的村莊”。當(dāng)?shù)厝顺浞掷脥{谷峭壁上一塊突出的臺(tái)地建房而居，從遠(yuǎn)處望去，荒涼的山崖上斜掛著幾幢別致的藏居和一小片農(nóng)田，實(shí)在讓人擔(dān)心那么小的一塊臺(tái)地是否抵抗得了自然災(zāi)害。從松塔村進(jìn)入干熱河谷后，在怒江峽谷松塔村進(jìn)入干熱河谷后，在怒江峽谷兩岸，這樣的村落不斷出現(xiàn)在眼前，其中崗藏村給我視覺(jué)震撼最大。崗藏村遠(yuǎn)離察瓦龍鄉(xiāng)，孤單的“爬”在峭壁上，只有一條可以勉強(qiáng)通行拖拉機(jī)的小路。村莊建在一個(gè)近300米長(zhǎng)的坡上，而縱深不過(guò)100米，旁邊就是怒江峽谷。但就在這樣一小塊地上，僅種植青稞和玉米就養(yǎng)活了25戶人家120余人。

“爬”在峽谷懸崖上的村莊-崗藏村

“爬”在峽谷懸崖上的村莊-扎那村

“爬”在峽谷懸崖上的村莊-扎那村

景觀在伯舒拉嶺山脈間跳躍

從察瓦龍鄉(xiāng)目巴村到察隅縣竹瓦根鎮(zhèn)的近172公里路程，穿過(guò)了伯舒拉嶺的南部山脈，需要翻越齊馬拉山、金拉山和折拉山3座海拔超過(guò)4500米的雪山，這也是高山景觀最為集中的一段。伯舒拉嶺山脈間有很多深谷和溝壑，局部有特殊的小氣候，其中讓舍曲河谷的景觀最為典型。我曾兩次沿丙察察公路經(jīng)過(guò)讓舍曲谷地，發(fā)源于齊馬拉山的讓舍曲，環(huán)繞著木孔雪山流淌約70公里后，在海拔約1800米的目巴村匯入怒江。由于同時(shí)受怒江干熱河谷熱氣流和木孔雪山冷氣流的雙重影響，使得這個(gè)狹窄的溝谷氣候變化頻繁，降水量大，同時(shí)，植被的垂直分布明顯。從讓舍曲與怒江匯流處進(jìn)入河谷，迎面看到的就是陡峭的峽谷，瀑布在怪石間潺潺而流，山下河水湛藍(lán)、古樹(shù)相依，好似一幅寫(xiě)意的中國(guó)畫(huà)。車(chē)沿盤(pán)山道上升到平緩地帶后，植物種類(lèi)也隨海拔的遞增從云南松林、灌叢杜鵑變換為高山草甸。

讓舍曲河谷景觀走廊-目巴村讓舍曲與怒江匯流處

讓舍曲河谷景觀走廊

讓舍曲河谷景觀走廊-熱帶季風(fēng)林

讓舍曲河谷景觀走廊-亞溫帶

讓舍曲河谷景觀走廊-高山溫帶

讓舍曲河谷景觀走廊-木孔雪峰

讓舍曲河谷景觀走廊-盛產(chǎn)核桃的木孔村

讓舍曲河谷景觀走廊-高山溫帶冷杉林

讓舍曲河谷景觀走廊-高山寒帶灌木叢

從察瓦龍前往察隅路上的齊馬拉山口，一定不能錯(cuò)過(guò)的景觀便是云南的第一高峰，也是察隅與德欽的界山梅里雪山。能夠觀賞到梅里雪山的主峰卡瓦格博峰是我此行的一個(gè)愿望。察瓦龍背靠梅里雪山，距離雪山很近，但由于云霧繚繞，在察瓦龍打那村我只看到了卡瓦格博峰的山尖。而當(dāng)我翻越齊馬拉山口時(shí)，云霧散去，卡瓦格博用全景回報(bào)了我的虔誠(chéng)。在云南省德欽縣我曾多次觀賞過(guò)卡瓦格博，事實(shí)上，卡瓦格博的西坡比東坡更為壯觀，它像是俯臥在橫斷山脈上的一頭雄獅，面朝北方，吼聲響徹云霄。

讓舍曲河谷景觀走廊-梅里雪山主峰卡瓦格博西坡 在海拔4756米的金拉山口與海拔4764米折拉山間，有一片平坦的谷地，形成了兩山夾一谷的地形。山上是高山寒漠土和風(fēng)化石構(gòu)成的蒼茫景象，而谷地更多的是草甸和溪流。這里是理想的牧場(chǎng)，牦牛的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)比人多，僅有一戶牧民在此居住。

伯舒拉嶺高寒地帶-齊馬拉山口

伯舒拉嶺高寒地帶-目若村

伯舒拉嶺高寒地帶-南曲瓦草甸森林區(qū)(傳統(tǒng)“江外線”從日東進(jìn)入察隅處)

伯舒拉嶺高寒地帶-金拉山口東南高山草甸地帶

伯舒拉嶺高寒地帶-折拉山口(海拔4764米)高山漠土與風(fēng)化石帶 越過(guò)海拔4764米的折拉山口后，便順著山谷急速而下，在明期村森林區(qū)時(shí)，便一道獨(dú)特的自然景觀帶，那就是松蘿溝。松蘿有多種稱(chēng)呼，生于深山的老樹(shù)枝干或高山巖石上，成懸垂條絲狀。有很強(qiáng)的抗菌和抗原蟲(chóng)的作用，有清肝，化痰，止血，解毒之用。明期的松蘿絲長(zhǎng)濃密，面積大，幾乎布滿山溝里的所有樹(shù)木上，風(fēng)吹之時(shí)，隨風(fēng)飄逸，予人一種夢(mèng)幻般的享受。

伯舒拉嶺高山溫帶-明期松蘿溝

古樸自然的下察隅

下察隅鎮(zhèn)是察隅縣的一道景，而僜人文化則是察隅縣的一張名片，宣傳報(bào)道僜人文化的多，因而，這次我把主要精力放在了擴(kuò)展了解下察隅其它區(qū)域的情況上。只是天下無(wú)巧不成書(shū)，到達(dá)下察隅鎮(zhèn)時(shí)正值中秋節(jié)，竟然在街上就碰上了做中秋客的僜人頭人阿魯松。三年未見(jiàn)阿魯松，看上去沒(méi)什么變化，頭裹白頭帕，腰挎頭人刀，只是一身筆挺的藍(lán)色西裝，胸上還別有胸花，顯得有些現(xiàn)代?！澳€是那么年輕”，“哪里，只有不變的心，那有不變的容顏。不過(guò)，我告訴你，我還是挺注意保養(yǎng)的?！卑Ⅳ斔尚χ盟赜械摹皟\人北京話”回答我，阿魯松幽默的“京腔”展現(xiàn)了他一直的年輕心態(tài)。他接著告訴我，他還是“老一套”，繼續(xù)當(dāng)人大代表，任沙瓊村村委會(huì)的主任，另一方面還是做頭人，做好事善事，只是家里的牛頭架又多了幾個(gè)牛頭。他告訴我僜人的“大耳洞”習(xí)俗漸漸的要消失了，“大耳洞”現(xiàn)健在的兩個(gè)老人中，沙瓊村的阿鵬孃己近八十歲身體很不好，新村的瑪牛龍八十多了，走路都成問(wèn)題。于是，我們來(lái)到僜人新村，找到瑪牛龍老人留下了或許是僜人“大耳洞”習(xí)俗的最后圖片。76歲的阿瓊樂(lè)老人是過(guò)去僜人的巫師，現(xiàn)在很少有人去占卜算卦，只是作為僜人的文化符號(hào)與一般老人一樣愉快的生活著。新村鄰近的巴安通村、夏尼村都是僜人村，各自都保持著自己特有的僜人服飾、飲食和語(yǔ)言文化，印象深刻的是村支書(shū)金夏的僜人泥塑，房前屋后的廊道里放滿了各式形態(tài)的泥人，遺憾沒(méi)有見(jiàn)到金夏，他的兒子告訴我，這是通過(guò)泥人還原僜人曾經(jīng)在深山老林里的原始場(chǎng)景。當(dāng)?shù)匕啄嗯湟灶伭纤茉斓哪嗳吮３种艠愕脑?a href='/yishu/' target=_blank>藝術(shù)特點(diǎn)，形態(tài)姿勢(shì)不同，配以竹石泥構(gòu)建的房屋、火塘、物具，生動(dòng)的再現(xiàn)了僜人古老的打獵捕鳥(niǎo)，鉆木取火，殺牛爭(zhēng)頭，繩結(jié)記事，養(yǎng)畜造房等原始場(chǎng)景。

下察隅-僜人村-沙瓊村

下察隅-僜人頭人阿魯松

下察隅-僜人村-沙瓊村

下察隅-僜人村-新村

下察隅-僜人村-新村

下察隅-僜人村大耳洞瑪牛龍

下察隅-僜人村-金夏的泥人

下察隅鄰近非法的“麥克馬洪線”，邊防管理嚴(yán)格，游人被限制在下察隅鎮(zhèn)附近活動(dòng)。這次走近察隅河南端是第一次，沒(méi)想到這邊的風(fēng)情是這么的美妙，青翠的大山中央是寬闊的察隅河谷，平坦的壩子和臺(tái)地上層層金黃的稻田，予人富饒美麗的第一印象。據(jù)史料記載，這一帶最早的居民叫“炯”，在“炯”人首領(lǐng)司那熱布顛的帶領(lǐng)下，開(kāi)荒種地，打獵和種水稻。后來(lái)“炯”人與藏族發(fā)生爭(zhēng)戰(zhàn)失敗而逃到南方山區(qū)。“炯”人遷走后，由“雜”和“吉”兩個(gè)群落的藏族來(lái)在這里定居?！半s”是講土話的藏族，與其他藏族有語(yǔ)言上的很大差異，被稱(chēng)作“雜隅娃”，意即“雜”群落居住地方的人。在這個(gè)區(qū)域里的沙馬、拉丁、松古等村就是至今保持著講土話的藏族。尋著這個(gè)線索，我們到了松古村、沙馬村去感受他們的生活。松古和沙馬兩個(gè)村約有200戶600余人，都座落在河谷臺(tái)地上，背靠茂密的青山，遠(yuǎn)眺察隅河谷，四周被大片的梯田水稻包圍著，一片田園農(nóng)耕景象。由于海拔只有1500米左右，又受孟加拉灣熱氣流影響大，氣候炎熱濕潤(rùn)，老年婦人多穿民族傳統(tǒng)的短擺裙裝，而年輕人多著單薄時(shí)尚的常裝。語(yǔ)言上保持著自己特有的土話，其他沒(méi)有更多差別。新農(nóng)村建設(shè)后，吊腳樓與門(mén)前長(zhǎng)廊風(fēng)格的新民居寬敞明亮，水電防火等設(shè)施齊全，狹窄的老木樓雖還存在，但多為儲(chǔ)雜物或養(yǎng)畜之用，新老木樓之間對(duì)比強(qiáng)烈。院落前后和村道兩側(cè)生長(zhǎng)著柿子、梨桃、柑桔和花椒，地里也長(zhǎng)滿了蔬菜、花生、辣椒，顯出一方物產(chǎn)的豐富。這里的人或許傳承著先古“雜”人沒(méi)有階級(jí)劃分的傳統(tǒng)，勤勞樸實(shí)，團(tuán)結(jié)互助，熱情好客。中秋打扁谷是團(tuán)結(jié)互助最好的展現(xiàn)，這里出產(chǎn)一種叫扁谷的香米，有降脂保健作用，一般摻入酥油茶中食用。每年中秋節(jié)都是采摘舂米的時(shí)候，而舂米不是個(gè)體行為而是集體勞動(dòng)，各戶將從稻田里采摘來(lái)的扁谷統(tǒng)一拿到舂米房，一邊烤香一邊舂制。全村人像過(guò)節(jié)一樣全部匯聚在一起輪番上陣，只有歡笑沒(méi)有偷懶也沒(méi)有你多我少。最后各家拿著舂制好了的扁谷高高興興回家。這里的人們?cè)缫呀Y(jié)束貧困的日子，盛產(chǎn)谷物，優(yōu)良的多類(lèi)種植條件，本己富足有余，每年還享受政府幾萬(wàn)元的各種農(nóng)村補(bǔ)貼，日子過(guò)得舒舒服服。這里的人們沒(méi)有信仰佛教的傳統(tǒng)，除了農(nóng)忙的時(shí)候，基本上就是在喝米酒，看電視，唱歌跳舞中度過(guò)。松古村村長(zhǎng)四娜美朵樸實(shí)的語(yǔ)言說(shuō)，我們的信仰就是毛主席和共產(chǎn)黨。

下察隅日瑪村

下察隅-沙馬村

下察隅-沙馬村

下察隅-沙馬村棄用陳列的老式雜巴藏族民居

下察隅-松古村民居

下察隅-沙馬村一年一度的“打扁谷”

下察隅-松古村藏族雜巴服飾

下察隅-雜巴藏族米酒

后記：關(guān)于丙察察線，我在2011年全線貫通之后就進(jìn)行了拍攝，這次又進(jìn)行16天的走訪。盡管積累了零零碎碎的信息和圖片，總還有一種意猶未盡的感覺(jué)。不曾想到，以前有關(guān)丙察察線的茶馬古道說(shuō)，傳教士說(shuō)，外國(guó)人馬幫旅行說(shuō)，影視刊物故事說(shuō)，其傳達(dá)的信息竟然都是杜撰或不準(zhǔn)確的。事實(shí)上，只有輾轉(zhuǎn)于緬甸的“江外線”和其它非主流民間小道的在察隅縣日東村才涉及到丙察察線末端區(qū)域。不曾想到，丙察察線在新中國(guó)成立之后才逐漸在興建，付出了幾代人的艱苦努力。1952年的格曲驛道(察瓦龍格日村至竹瓦根鎮(zhèn)曲瓦村)全長(zhǎng)72公里的人馬驛道建設(shè)是丙察察線建設(shè)的雛形。進(jìn)而2000年后察隅至察瓦龍，丙中洛至察瓦龍簡(jiǎn)易公路的多次改造興建，直至2011年全線徹底貫通才是丙察察線的實(shí)質(zhì)。不曾想到，一條僅270公里的簡(jiǎn)易公路承載著豐富又多樣化的自然與人文信息量，諸多的神秘特征。由于公路沿線的景觀多樣性，公路終點(diǎn)指向西藏腹地的距離近，藏區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)公路使用量加大等原因，公路行車(chē)量逐年遞增，至丙察察公路是超設(shè)計(jì)和施工標(biāo)準(zhǔn)負(fù)荷的使用，某種意義上講是丙察察以簡(jiǎn)易公路現(xiàn)實(shí)過(guò)早擔(dān)起了進(jìn)藏公路的責(zé)任。盡管這樣，公路狀況并未徹底改變，通行和抗自然災(zāi)害能力低，路窄彎多，陡坡危險(xiǎn)路段多。值得一提的是，丙察察公路已列入國(guó)家新一輪西部大開(kāi)發(fā)重要支撐之稱(chēng)的滇藏新通道規(guī)劃施工階段，四級(jí)公路改造并向三級(jí)公路過(guò)渡完成后，一條塹新的丙察察公路成為入藏距離最近，平均海拔最低，自然與人文景觀豐富多樣的標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)藏公路。(本圖文略有刪減，詳見(jiàn)《中國(guó)國(guó)家地理》2014年第十期“西藏專(zhuān)輯”)

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