探秘安順鮑家屯—600多年前明王遺留的漢民智慧生活。
安順，意為：“國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順”，短短二字包含了對(duì)生活在這塊土地上人民的美好祝愿及向往。也因皇帝朱元璋對(duì)西南鞏固邊陲的軍事戰(zhàn)略，才得以有了今天大家耳熟能詳?shù)摹巴捅ぁ奔昂笫蓝鸬耐捅?a href='/wenhua/' target=_blank>文化。
屯堡，起源于明代。明洪武帝朱元璋于六百年前滅元建立明朝，各處紛紛歸順南京中央政權(quán)。只是西南地區(qū)元朝所封的梁王固守盤踞，明朝廷多次招降，梁王自恃地險(xiǎn)路遙，頑固據(jù)守并不時(shí)地作亂。洪武十四年，朱元璋派征南將軍傅友德、左副將軍藍(lán)玉、右副將軍沐英率領(lǐng)三十萬(wàn)大軍揮師西南，不日平定云貴等地。戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈毋庸贅言，待西南局勢(shì)穩(wěn)定后，朱元璋擔(dān)憂遠(yuǎn)征軍撤回，云貴又成孤懸，幾經(jīng)權(quán)衡于是下令數(shù)十萬(wàn)平定梁王的西征軍隊(duì)在云南、貴州就地屯軍，并陸續(xù)將留戍者的父母妻子兒女全部送到戍地，屯軍在駐地周邊廣建村寨，平時(shí)務(wù)農(nóng)，戰(zhàn)時(shí)為兵。昔年人煙稀少的貴州山地，瞬間變成了一個(gè)龐大的軍營(yíng)。這便是有軍事性質(zhì)的村寨——屯堡的由來(lái)，軍隊(duì)的駐防地稱為“屯”，移民的居住地稱為“堡”，他們的后裔就叫做“屯堡人”。
在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，當(dāng)年明軍屯兵除安順外，大部分士兵和移民已和當(dāng)?shù)卦∶駛冄}相溶，只有安順地區(qū)，把明初的風(fēng)雨保存了下來(lái)，并延用至今。從貴陽(yáng)市驅(qū)車向西，在安順平壩縣內(nèi)，沿貴黃公路兩側(cè)可見山谷盆地間綠樹掩映著的一片片銀色石頭建筑，便是屯堡人用歲月的印記鑿出的自由生存空間——屯堡村寨。在安順屯堡，明朝從來(lái)不是沒(méi)有熱度遙遠(yuǎn)的歷史，從不是要小心翼翼敬而遠(yuǎn)之的文物。
眾多屯堡中，云峰屯堡在六百年前是西政軍核心駐屯地，由八個(gè)寨子組成，其中的云山屯在地勢(shì)險(xiǎn)要的山巔之上鮮而聞名。而鮑家屯與云山屯相較更為軍事化，寨門口的甕城，高高的碉樓，深深地巷道，村中房屋道路都蘊(yùn)藏玄機(jī)，每一處建筑無(wú)不體現(xiàn)出鮑氏祖先建寨時(shí)的遠(yuǎn)見卓識(shí)和軍事智慧，令人嘆為觀止。
左圖為：云峰屯，右圖為：鮑家屯
鮑家屯是明朝駐軍軍官督司鮑福寶奉命駐扎處所，其子孫已傳承到23代2000多人。村寨先進(jìn)的水利工程、完整的古村落規(guī)劃、嚴(yán)密的軍事防御體系，至今未找到合適的解釋。
村寨房屋道路暗藏玄機(jī)，被世人稱“八陣圖”。村子里的內(nèi)甕城是模仿南京今中華門的甕城模式而建。甕城四周有六道門，可以與屯中“八陣圖”相連。妄想攻打鮑家屯的匪類進(jìn)入了村口，也很可能在甕城中被甕中捉鱉；即使沒(méi)被甕城困住，也可能在六道門迷路；即使走出六道門，也會(huì)在內(nèi)八陣中被長(zhǎng)蛇纏繞，被白虎吞噬，被火牛焚燒，被玄武碾壓，還有青龍、鹿角、金魚、雄獅陣，陣陣有暗道、暗器，明箭、明槍。正因這樣嚴(yán)密的軍事防御體系，堡壘陣法的設(shè)計(jì)實(shí)施，才使得鮑家屯村民在洪秀全糾集“長(zhǎng)毛賊”作亂時(shí)躲過(guò)一劫。
鮑家屯高高的碉樓，戰(zhàn)時(shí)是瞭望塔，太平盛世的現(xiàn)在是拍攝村貌最佳攝影點(diǎn)，瞭望窗口跟射擊孔透過(guò)來(lái)微光，照在木頭地板上，那沒(méi)經(jīng)過(guò)任何處理的木頭古舊灰暗似乎在暗示著滄桑。碉樓向下看去，“石頭的瓦蓋石頭的房，石頭的街面石頭的墻?！比皇峭捅だ先藗冸S口哄孩子歌謠的樣子。石頭，在屯堡中有著多重身份，屯堡人家房屋采用石塊、石板堆砌而成，房頂采用的是大塊不規(guī)則形狀的石板而不是窯燒瓦片，這是出于安全性的考量，遇到敵人來(lái)襲村民可直接上房頂掀開石板進(jìn)行還擊，石頭有名曰“活石”，木訥厚重的石頭囿于屯堡，活成了的有生命有張力靈物。
屯堡里，常有穿著“鳳陽(yáng)漢裝”的村民。鳳陽(yáng)漢裝是六百年來(lái)，屯堡人對(duì)文化最為虔誠(chéng)的體驗(yàn)。直至今日，屯堡婦女們?nèi)员Ａ糁鞔鷿h族婦女們的穿著習(xí)慣，當(dāng)“屯堡孃孃”從你面前經(jīng)過(guò)，就如同那六百年前遷徙萬(wàn)里而來(lái)的江南婦女，又一次從你身旁慢慢踱步而過(guò)。鮑家屯人對(duì)先祖文化的傳承，不止于此，還有那600年前修筑的水利工程，仍造福著在這里生活的世代百姓。
鮑家屯的水利工程是一道既能灌溉又能溢流泄洪的攔河壩，同時(shí)采取分水的方式向下游方向開一條新河，把上游河道一分為二，形成“兩河繞田壩”的態(tài)勢(shì)，順河而下，7道引水壩和多條引水渠以及高低分水口，使得村落周邊田地可以得到自流灌溉。鮑家屯水利工程上還包括清代初期建造的古水碾房，利用攔河壩上下游落差，將水能變成機(jī)械能加工糧食。只要將水碾房上游一側(cè)水閘提起，水流沖動(dòng)房間下的木制轉(zhuǎn)輪，帶動(dòng)房里的石碾在石槽里轉(zhuǎn)動(dòng)，不到一小時(shí)可將兩百斤稻谷碾出，篩去糠就是純凈大米。鮑家屯修建的水利工程，既滿足了農(nóng)業(yè)灌溉又保證了生活用水，是中國(guó)農(nóng)耕文化中傳播、演變和發(fā)展的重要物證。
這不？央視生活圈《探秘鮑家屯》的節(jié)目中，對(duì)鮑家屯的水利工程進(jìn)行了徹底的剖析，這項(xiàng)偉大的古水利工程歷經(jīng)600多年風(fēng)雨，仍哺育造福著世世代代的鮑家屯人，值得被歌頌。
六百年的屯堡，六百年的故事，六百年的滄桑。歲月悠悠，明清的中原文化早已成為現(xiàn)代的史書，時(shí)光倒流，六百年前的江南風(fēng)物在這里被定格。黔中屯堡人，用遺存的古風(fēng)和鮮明的特色，帶你回到六百年前那久遠(yuǎn)的年代。來(lái)安順，逛屯堡，相信你會(huì)邂逅屬于你的600年前的明代故事…
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圖片來(lái)源：馬蜂窩用戶青鳥貝貝
部分內(nèi)容摘抄：趙艷青《聆聽六百年前的屯堡文化》
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