重磅！永春云峰巖發(fā)現(xiàn)禪宗云門宗墓群
近日，永春縣東關(guān)鎮(zhèn)人鄭少明先生在東平鎮(zhèn)云峰巖附近森林里發(fā)現(xiàn)幾座古墓群，為和尚墓。 墓碑上面均標(biāo)注“云門”二字。
古墓群藏著茂密的森林里
掃開叢生灌木，找到其中一塊墓碑，伏在灌木叢中，撥開墓碑上的塵土，字跡清晰可見。 上面寫著：云門 圓寂樞機(jī)發(fā)公和尚。
距離這個(gè)墓地不遠(yuǎn)處
又發(fā)現(xiàn)另外一座墓地
墓碑上一樣標(biāo)注“云門”二字
這座墓碑上寫著
二世賢樞相公和三世文隱韜公
兩個(gè)墓地后土還寫著“河湄”
從墓碑上可以猜出
兩個(gè)塔墓入葬的是云門宗的高僧
那么云門宗是何來源呢？
禪宗是中國佛教影響最大的一個(gè)宗派。六祖慧能開創(chuàng)南宗之后，其弟子將他的思想發(fā)揚(yáng)光大，唐末五代時(shí)陸續(xù)又分為臨濟(jì)宗、溈仰宗、曹洞宗、云門宗、法眼宗五大支派，史稱“一花開五葉”。五宗中又以臨濟(jì)宗最為興盛，流傳也最廣泛，浙南地區(qū)帶“禪”字的寺院，大多是臨濟(jì)派的禪宗道場。北宋時(shí)，臨濟(jì)宗又分為黃龍派和楊歧派，從此禪宗派別統(tǒng)稱為“五家七宗”。北宋后期和南宋時(shí)期，又以臨濟(jì)宗楊歧派最為興盛。至南宋后期，臨濟(jì)宗幾乎全屬楊歧派。若按此推測，三段祖師所修禪宗很可能屬臨濟(jì)宗之楊歧派。
佛教禪宗祖師——六祖慧能，
為禪宗第六祖，世稱“禪宗六祖”，
是中國歷史上有重大影響的佛教高僧之一。
他與永春又有何關(guān)系呢？
六祖慧能曾過化永春
在永春西峰寺接收僧徒，講經(jīng)說法
《泉州府志》《永春州志》均載：西峰寺建于唐咸通年間（860-870）。唐代，禪宗六祖惠能接受五祖衣缽，南下閩奧，結(jié)廬靜修。據(jù)傳說，曾云游到湖洋張山寨與清白村交界的飛鳶洞，惠能用中草藥為郝洞主一患重病兒子給予治愈，洞主感恩，留他居住。其間，惠能接收僧徒，講經(jīng)說法。至唐咸通年間，僧眾化緣興建殿堂，是為西峰寺，香火日盛。
湖洋的西峰寺的譜，寫的雪峰祖定禪師演派二十字：祖道戒定宗、方廣正圓通、真如明實(shí)際、德照滿心弘。
雪峰祖定禪師演派二十字：祖道戒定宗、方廣正圓通、行超明實(shí)際、了達(dá)悟真空。
西峰寺位于永春縣湖洋鎮(zhèn)西峰山下，始建至今已有一千一百多年的歷史。地處群山環(huán)抱之中。齊云峰山脈由北逶迤而來，三起三伏，直下西峰山，再起伏呈獅狀，左虎、右象、南伏豹圍環(huán)西峰天池。正是南山豹變，北嶺龍吟，獅蹲虎踞，秀水靈光，必定人文薈萃，蟾宮折桂，雁塔題名。是旅游朝圣景區(qū)。這座古老寺院，以弘揚(yáng)佛法，結(jié)緣八方而著稱，接待過許多名人和高僧如：留正、留從效、朱熹、蔡襄、顏延榘、陳知柔、莊際昌、虛云法師、弘一法師等。
說到云門宗
就要談到 中國近代第一高僧，
禪宗祖師虛云老和尚
他與永春的淵源很深
虛云老和尚（1840—1959）：中國近代第一高僧，禪宗祖師，駐世120載，僧臘100，遺著《虛云老和尚自述年譜》（虛老口述，侍者筆記），圓寂時(shí)，遺下舍利子數(shù)千。
《虛云老和尚自述年譜》開篇有載：“予俗姓蕭。系出蘭陵。梁武帝之后。世居湖南湘鄉(xiāng)。父玉堂。母顏氏。清道光初年。父宦游閩。戊戌己亥間。佐治永春州幕。父母年逾四十。憂無后。母赴城外觀音寺祈子。見寺宇殘破。及東關(guān)橋梁失修。發(fā)愿興建。父母同夢一長須著青袍者。頂觀音跨虎而來。躍臥榻上。驚起互告。遂有娠?！币钅?，其父移佐泉州府幕，虛云出生在泉州。
永春東關(guān)美升村觀音寺就是當(dāng)年虛云老和尚父母來求子的寺廟。清道光年間虛云法師的父親蕭玉堂任永春州幕僚，四十逾歲無子，來此觀音寺求子遂孕育虛云法師，虛云老和尚自述年譜開篇即講述自己身世。另據(jù)云南雞足山虛云禪寺于2003出版的《虛云老和尚的足跡》一書，詳細(xì)說明了虛云父母到東關(guān)觀音寺求子的過程。云南昆明華亭寺出版的《虛云和尚年譜長篇》一書也詳細(xì)介紹虛云法師父母到東關(guān)觀音寺求子，所以永春東關(guān)觀音寺是虛云法師的祖源地，他與永春的淵源極深。
2017年東關(guān)美升村觀音寺附近發(fā)現(xiàn)的唐代石塔塔基須彌座石構(gòu)建，和泉州開元寺東西塔的須彌座石構(gòu)件同屬一個(gè)時(shí)期的風(fēng)格。由此可見東關(guān)觀音寺可以追溯到唐宋時(shí)期。
此次發(fā)現(xiàn)的墓地
地方位于永春云峰巖附近森林里
云峰巖位于永春縣東平鎮(zhèn)太平村大山嶺頂，海拔854米，初建于宋政和四年（公元1114年），原名“大山庵”，已有九百多年歷史。明朝萬歷九年（1581年），太平李氏鄉(xiāng)賢李應(yīng)元恢弘廟貌，擴(kuò)大棟宇，并易名為“云峰巖”。山高承云，故名云峰，這就是云峰巖得名的由來。云峰巖供奉武功祖師，兼祀釋迦牟尼、觀音菩薩，是永春縣文物保護(hù)單位。武功祖師姓蘇，名一道，字法真，祖籍陜西省武功縣，他十歲持齋，十五歲成道，十八歲入閩依永春縣普濟(jì)寺音凈師叔修行學(xué)法。宋政和四年（公元1114年）十一月，二十一歲的蘇一道在云峰山頂一塊巨石上蛻化，這巨石就是如今的“武功石”，也稱“顯化石”，２０１１年在顯化石下方修建了“武功閣”作為永恒的紀(jì)念。
中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究員，當(dāng)代宗教研究室主任陳進(jìn)國著作《陳進(jìn)國：禪林抑或武林——福建“南少林寺”疊合記憶探微》一文寫到， 2012年，福建永春縣石鼓鎮(zhèn)桃場村民顏文權(quán)在獅寨山(星巖)整理山地時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一通清代墓碑銘——《臨濟(jì)正傳三十四世壽圣興國禪寺鐵山卓天二和尚合藏塔自銘》其中描述的永春禪宗法脈與黃蘗臨濟(jì)系的關(guān)聯(lián)，日本黃蘗宗二祖木庵禪師在永春弘法等史事。
把這些聯(lián)系起來
明代的云峰巖
很有可能也是禪宗臨濟(jì)云門住場。
這一發(fā)現(xiàn)，無疑成為
考證永春佛教文化歷史久遠(yuǎn)的重要實(shí)物佐證。
消息來源丨永春網(wǎng)
部分圖片資料由鄭少明提供
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