中華民居?視野 ‖ 杉陽明韻泰寧城

山林海中,金溪綠水旁,泰寧古城以高大峻拔、端莊典雅的姿態(tài)呈現(xiàn)在人們眼前。老城中古巷蜿蜒,遍布著府邸建筑、書院建筑、祠堂建筑。整座小城在莊重中不失儒雅文氣,古拙中不失靈動(dòng),大氣簡約又不失細(xì)節(jié)的精美,堪稱“我國傳統(tǒng)民居中的國寶”。

泰寧古城俯瞰圖

作者介紹

▲李建軍——福州大學(xué)建筑學(xué)院人居環(huán)境所教授、文博研究員,中國圓明園學(xué)會(huì)古建筑研究會(huì)理事,中國考古學(xué)會(huì)、古陶瓷研究會(huì)會(huì)員,福建省住建廳傳統(tǒng)建筑研究所專家。多年從事考古研究、文物鑒定、福建防御性建筑建筑研究工作,出版了《中國防御性鄉(xiāng)土建筑—福建三明土堡群》《遠(yuǎn)古尋蹤:福建中西部舊石器考古》《陶瓷與中國文化》《古建筑紋樣釋讀》等著作。

陽明

一座別樣的“京味明城”

峰山上,一道溪流涓涓而下,滋養(yǎng)著山腳下的古城;以紅色砂巖鋪地的5條大街和18條巷道猶如一條條紅色的游龍盤旋于古城中,守護(hù)著100余座老建筑;9口明清時(shí)代的古井像明珠一樣點(diǎn)綴在街巷里……好一派古樸靈秀的山城景象!

泰寧古城位于福建省中西部泰寧縣,是一座有著2000多年歷史的古城,有“漢唐古鎮(zhèn)、兩宋名城”的美譽(yù)。這里自古便崇文尚德,曾孕育出2位狀元、50多位進(jìn)士,創(chuàng)造了“隔河兩狀元,一門四進(jìn)士,一巷九舉人”的科舉佳話。正因?yàn)檫@里文聲鵲起,加之城畔的金溪河自東向西流,與山東曲阜泗水流向相似,故宋哲宗趙煦欽賜孔子闕里府號(hào)“國泰民安”中“泰民”的諧音“泰寧”二字為此地縣名。

古城內(nèi)連片保存著我國罕見的明代磚木結(jié)構(gòu)的府第式建筑。

這個(gè)小城郭因位于大杉嶺山脈的東南面故稱“杉陽”,因城周邊山上全是原始的杉木林亦稱為“杉城”。從宋代起,她便屹立在金溪河畔,從未變過基址。爐峰山是她堅(jiān)強(qiáng)的依靠,金溪河是她的天然保護(hù)屏障。赤色的古城墻及城門內(nèi)是屬于她的煙火人間。

如今,古城內(nèi)連片保存著我國罕見的明代磚木結(jié)構(gòu)的府第式建筑。這些老房子“黑瓦吉慶匡斗墻,三廳九棟大廳堂”,帶著宋韻明風(fēng)面向太陽升起的東方矗立。它們不同于江南民居的婉約,大面積、大甬道、大空間、大臺(tái)階、大回廊、大天井、高舉架、高臺(tái)明、須彌座的配置,讓這些閩地建筑打上了“官樣府第式建筑”的烙印。

大空坪

大空間

遠(yuǎn)離北京的泰寧,為何會(huì)有這種帶有“京味”的超標(biāo)準(zhǔn)、高規(guī)格的民居建筑?當(dāng)?shù)氐姆街居涊d,明永樂年間,泰寧人何道旻曾奉命帶領(lǐng)浙江、福建的工匠班參與北京故宮的興建;明萬歷年間至天啟年間,泰寧尚書第的主人、當(dāng)時(shí)的兵部尚書李春燁也曾參與過北京故宮三大殿的維修?;蛟S,正是因?yàn)槿绱耍@里的建筑無論是在設(shè)計(jì)方面,還是在用材、工藝方面,都或多或少受到當(dāng)時(shí)京城官樣府第式建筑的影響。

有了官樣府第式建筑的氣派,再加上粉墻、黛瓦、翹角、馬頭墻的修飾,泰寧古城的建筑形成了一種特殊的風(fēng)格——“杉陽明韻”。泰寧古建筑也被稱為“杉陽建筑”。

大門樓

大天井

古城內(nèi)的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位—尚書第建筑群由尚書第、世德堂李氏宗祠共同組成,堪稱杉陽建筑之精華,也是杉陽明韻建筑風(fēng)格的最佳詮釋。

尚書第又名五福堂,位于縣城的尚書街上,建于明萬歷至天啟年間,建筑面積達(dá)5700多平方米,至今已有370多年的歷史。如今,高墻深院依然透著當(dāng)年的顯赫和威嚴(yán)。它的主人李春燁系明萬歷四十四年(1616年)的進(jìn)士,歷任天啟年間協(xié)理京營戎政兵部尚書、少保兼太子太師,負(fù)責(zé)過北京故宮太和殿、中和殿保和殿三大殿的維修工程。

尚書第大門

世德堂位于尚書第的東面,共6幢,占地7000多平方米,系明早中期的建筑。世德堂最早由泰寧官宦、文豪世家鄒氏建造并居住,后因家族衰敗等原因,更變?yōu)殛愋杖思宜小J赖绿糜貌母叽蟠肢E,裝修簡單。作為木構(gòu)建筑,其歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值都可與尚書第媲美。

除了這兩座顯赫的宅院外,古城內(nèi)還保存著江日彩進(jìn)士門樓、歐陽組屋、梁家祖屋等明代民居,以及宗祠、茶樓、戲院等古建筑。

溪流自爐峰山而下,滋養(yǎng)著古城。

泰寧古城規(guī)劃尊崇自然、合理布局、主次分配、共私分明,既講究空間的合理布局,又遵循樸素的風(fēng)水觀。尚書第、世德堂等宅院的風(fēng)水取向均以城西爐峰山之龍脈為朝向,即坐西向東,占據(jù)城市的主風(fēng)水口

漫步在古城內(nèi),撫摸著斑駁的老墻,看著那一座座古樸大氣的古宅,似乎那“隔河兩狀元、一門四進(jìn)士、一巷九舉人”的科舉盛況并沒有遠(yuǎn)去,似乎隨便推開一扇門就能步入明代那綺麗的生活圖景里。

古井的井水清冽甘甜

三廳九棟

傳統(tǒng)磚木建筑之大作

泰寧古城依山傍水,當(dāng)?shù)氐墓沤ㄖ嘁源u、木、石為主要建筑材料。磚的形制接近城墻磚,木作以老杉木為主要梁架,石作基本上用當(dāng)?shù)氐募t色砂巖。

古城內(nèi)的宅院坐西面東,多為2進(jìn)或3進(jìn)院落,面闊為3間,其最鮮明的特點(diǎn)便是“三廳九棟”的基本院落布局?!叭龔d”指前門廳、禮儀堂、后堂三個(gè)廳;“九棟”指由“三廳”屋面與兩側(cè)相對(duì)應(yīng)的“邊三廳”屋面共組合成的“九棟”形態(tài)。

尚書第全景

尚書第便是典型的以“三廳九棟”形式布局的建筑群。它呈“一”字形南北排列,包括縱向五個(gè)小宅院和一座書院。每個(gè)小宅院均坐西面東,為“三廳九棟”布局。

隨手推開古城一座宅院的大門,穿過門廳,便進(jìn)入第一進(jìn)院落?!鞍肌毙蔚幕乩葒@著寬闊的前天井。紅色砂巖鋪就的回廊地面和階條石像紅色地毯般一直鋪到天井中央。在杉陽建筑中,普遍使用大空間結(jié)構(gòu)的回廊。有了回廊,不管雨打還是日曬,人們均可以在宅院中自在行走。

“凹”形回廊

回廊橫向的一面與正堂禮儀堂相連。禮儀堂是宅院中面積最大的房屋。堂前花瓶、宮燈造型的欄桿,氣宇軒昂的烏棚軒廊,高大寬敞的明間,碩大的梁結(jié)構(gòu),大型的象鼻斗拱,以及莊重的太師壁、長條供案和供器,均顯示出禮儀堂在宅院中的重要地位。這里是宅院主人恭迎圣旨、喜接榜書、歡送貴客、商議大事的神圣空間。

禮儀堂是宅院中面積最大的房屋

穿過禮儀堂,便進(jìn)入后天井。相較舒朗大氣的前天井,后天井顯得窄小緊促。這種鮮明的對(duì)比實(shí)際上體現(xiàn)了建筑空間的主次,是遵循傳統(tǒng)建筑禮制的體現(xiàn)。天井的地芯用紅色砂巖鋪砌而成。房屋的臺(tái)明為變體須彌座式,顯得穩(wěn)重大氣。

后堂有著巨大的拼花組合的隔扇門,以4扇為主,偶見6扇。中間的廳堂寬敞明亮,舉架又高,象鼻首穿枋和如意形座斗的補(bǔ)間鋪?zhàn)骶麓髿?,這里是主人日常讀書的空間。廳堂中后部的太師壁下供奉著祖先的神龕。廳堂兩邊的次間是家中長輩的臥室。兩側(cè)的廂房是家中小輩的住所。廂房的木板墻上部安裝著獨(dú)具特色的“檻撻衣”式檻窗,既美觀大方,又可以保護(hù)隱私,這也是古樸文明的體現(xiàn)。

尚書第書院前天井

后堂明間是主人的讀書空間

有的人家還設(shè)有后樓。后樓即家中的繡樓,一般為兩層,面闊3間,進(jìn)深2間。1層的明間為茶廳,2層的明間為家中女性做女紅、孩童玩耍的地方,次間均為臥房。后樓前一般設(shè)有花園,小徑通幽,綠樹繁花,讓深宅生活多了一份情趣。

除了后樓以外,在宅院里還有一些專供女性使用的私密空間。后堂內(nèi)專門設(shè)置了供家中女性洗漱的空間。院中還有私密的巷弄,專供家中女性往來他處使用。這些巷弄一般位于防火墻邊,或者連接堂與堂的檐廊處,寬約1米左右。這些深藏在深宅大院里的小空間皆體現(xiàn)了封建社會(huì)“三綱五常”等思想對(duì)女性的束縛。

“檻撻衣”式檻窗

繡樓

廚房一般安置在后堂后部的左右角,前連院中的后天井,后連后檐廊或雜物間的小門,便于防火、打水、逃生。雜物間、馬房、柴房等一般建在院中的甬道邊,或房屋的邊沿處,是一類長條形的矮平房,面闊一般在3間至7間之間。

在一些大戶人家、書香門第里,還設(shè)有專門的書院和糧倉。書院一般布置在宅院中比較僻靜的地方,多為縱向兩進(jìn),由主門、門廳、前書院、天井、回廊、內(nèi)門、后書院、天井、廂房構(gòu)成。明間為集體學(xué)習(xí)的學(xué)堂,次間為較大的孩童的書房,廂房為家中大人們寒窗苦讀的空間。

糧倉一般位于宅院中臨街的一邊,多為兩進(jìn)兩層樓閣式,屋頂為穿斗式結(jié)構(gòu)單坡頂,墻上設(shè)有拐子花檻窗,倉底懸空。

世德堂第一棟糧倉

裝飾雅致

低調(diào)含蓄一抹文氣

作為眾多文人和士大夫的故鄉(xiāng),泰寧古城從來不缺寒門學(xué)子奮發(fā)讀書直至成功入仕的勵(lì)志故事。這里的建筑似乎也沾染上些許文氣,往往都內(nèi)斂含蓄,不事張揚(yáng)。一些精美的雕飾皆“藏”在內(nèi)院。在裝飾色彩方面尚黑、喜紅、重墨彩。

匾額是門楣上的榮光。李春燁家族四代享受一品的待遇。在他的宅院尚書第內(nèi),“尚書第”“柱國少?!薄八氖酪黄贰薄岸Y門”“義路”“依光日月”“都柬”等匾額遍布整個(gè)宅院,也閃耀著這個(gè)家族無比榮光的過往。

在細(xì)節(jié)處,泰寧的古建筑往往裝飾著各種石雕、木雕磚雕、彩繪(墨彩)、漆飾等。

紅、黑是當(dāng)?shù)亟ㄖ犸椀闹魃{(diào)

獨(dú)一無二的象鼻拱是泰寧木雕中的精華之作。它由腰圓的底座、圓弧有力上升的鼻拱組成,兩翼安插著由牡丹花枝、靈芝花葉等構(gòu)成的“楓栱”,從視覺上減輕了柱梁的厚重感。安插在柱梁下的雀替雕刻鳳穿牡丹、大麗花、菊花等圖案。山墻梁架結(jié)構(gòu)上的如意形的座斗簡潔大氣。太師壁上的一斗三升補(bǔ)間鋪?zhàn)髟煨蛣e致。

宅院中的隔扇門大部分雕刻海棠花、四季花、拐子花、菱角花、錢文等圖樣。上下絳環(huán)板多為透雕折枝花卉。裙板中心微凸,四周勒線。

象鼻拱和楓拱

補(bǔ)間輔作

石雕遍布建筑的門臉、回廊、柱礎(chǔ)、花架、進(jìn)出水孔等處,最為常見。最為精絕的是尚書第的“四世一品”內(nèi)嵌式門樓。該門樓面闊三間,下部用規(guī)格較高的須彌座裝飾,門兩側(cè)安放著石抱鼓。大門上方雕刻著“狀元出行”組圖。“狀元出行”組圖是用圓雕、高浮雕、浮雕、線刻等多種技法雕刻而成的。圖中的狀元頭戴冠帽,身穿官袍,腳蹬官靴。儀仗隊(duì)中有手持長柄扇的侍從,雙手緊握馬韁繩的孩童,頭戴桶形高冠、手握長嗩吶的吹鼓手等。他們一路吹奏,榮歸故里,場面壯觀。儀仗隊(duì)兩邊有圓雕的“天官賜福”“天官賜祿”柱雕。門兩側(cè)的“丹鳳朝陽”大型絳環(huán)板采用高浮雕、圓雕、鏤雕相結(jié)合的技法雕刻而成。門楣上雕刻著“四世一品”的門額,顯示著李氏家族的無上榮耀。

尚書第“四世一品”石雕匾額

尚書第石雕須彌座

尚書第的后天井內(nèi)有一個(gè)高達(dá)2米多的“巨無霸”花瓶式石花架。這個(gè)花架四面皆精雕細(xì)琢,工藝十分罕見?;ㄖ嫌酶〉窆に嚨窨讨ɑ?、瑞獸、萬字號(hào)、如意包袱錦、麒麟送書、祥云海馬、蓮紋如意、魚躍龍門等眾多傳統(tǒng)紋樣。

在尚書第內(nèi)還有一處非常罕見的明代珍貴實(shí)物——石雕須彌座。上面的石柱隔斷為竹節(jié)、折枝牡丹花圖案。多葫蘆貫套、繁復(fù)萬字號(hào)的主體紋飾醒目又吉祥。進(jìn)水孔、出水口、地漏制作成蘆形、鹿紋、四季花、壽桃、十字、錢紋、蓮紋等圖樣,喻義長壽之水、萬壽無疆之水、四季發(fā)財(cái)之水。

尚書第后天井內(nèi)高達(dá)2米多的石花架

在泰寧的古建筑中,柱礎(chǔ)的裝飾尤為醒目。檐柱、角柱、金柱、中柱、山柱下都可以看見鐘形、八棱形、方形、梯形、筒形、覆盆形的柱礎(chǔ)。上面雕刻著象征財(cái)源不斷的四季花,象征瑞氣滿堂的麒麟,象征連中多元、高官厚祿的大象駝?dòng)?,象征兒孫滿堂的鼓釘紋,象征官運(yùn)節(jié)節(jié)高的竹節(jié),象征事事圓滿如意的靈芝和如意花,祈福佛祖保佑全家的“卍”形紋等。

磚雕主要裝飾在門臉、檐口、地栿、隔墻等處,一般有纏枝牡丹、壽桃、菊花、什錦花、萬字號(hào)等圖案,以及鳳凰、猴子、梅花鹿等瑞獸。

柱礎(chǔ)上雕刻著精美的圖案

彩繪主要裝飾在額枋、屋脊、雨更墻、檐下等處。漆飾主要裝飾在廳堂房屋的板墻、柱梁、屋頂梁架結(jié)構(gòu)等木構(gòu)架上。紅、黑是當(dāng)?shù)亟ㄖ犸椀闹魃{(diào),石蘭色、金色是次色調(diào)。墨彩是杉陽建筑獨(dú)具風(fēng)采的裝飾。這些漆飾、彩繪等亦可起到防潮、防腐、防蛀的作用。

軒廊隔斷欄桿是杉陽建筑的“獨(dú)創(chuàng)”。這種結(jié)構(gòu)的設(shè)置不僅提升了建筑的規(guī)格和美觀度,也可防止雨水落入廊中。尚書第的隔斷欄桿巧妙地采用木雕花瓶、寶蓮燈、蓮花、葫蘆、瓜形等做望柱,花瓶有斂口、侈口,弧頸、直頸,圓腹、鼓腹、直腹之分,瓶上雕著蓮瓣、荷葉、牡丹葉等圖案,隔板間和裙板上雕著萬字號(hào)、變體葫蘆、洋花葉等圖案,既保留了傳統(tǒng),又顯得端莊高雅。

軒廊隔斷欄桿是杉陽建筑的“獨(dú)創(chuàng)”

非徽體系

自成一派的杉陽建筑

泰寧古城中的杉陽建筑自成體系,帶有京城官樣府第式的風(fēng)格,雖有著粉墻、黛瓦、馬頭墻,卻不屬于徽派建筑。遺憾的是,長期以來,很多人把杉陽建筑誤認(rèn)為徽派建筑,其實(shí)二者在很多方面都有明顯的不同。

古城中奔跑的孩子們

建筑環(huán)境及時(shí)空上的差異。杉陽建筑為城鎮(zhèn)空間的明清建筑群體,始建于北宋,在南宋時(shí)初具規(guī)模,到明代才形成現(xiàn)存的格局和建筑形態(tài)。徽派建筑的形成比杉陽建筑晚,為鄉(xiāng)村空間的明清建筑群。杉陽建筑注重自然環(huán)境與古城、建筑的協(xié)調(diào)感,民居以“九宮格”式排列?;张山ㄖ猩矫嫠?,融入自然山水的大環(huán)境,建筑布局因地制宜,注重交通便利。

建筑布局及空間形態(tài)上的差異。杉陽建筑以中軸與風(fēng)水軸線結(jié)合、相對(duì)對(duì)稱的形式進(jìn)行多進(jìn)院落的布局。高舉架、大面積、大空間、大甬道、大臺(tái)階、大回廊、大天井、大廳堂的空間設(shè)計(jì)帶有官樣府第式建筑的風(fēng)格?;张山ㄖ亩噙M(jìn)院落式布局更富于變化,以天井為中心圍合院落,按地形﹑規(guī)模﹑功能等靈活分布,韻律感較強(qiáng)。各個(gè)空間大小適中。

多采用大甬道是杉陽建筑的建構(gòu)特點(diǎn)之一

建筑結(jié)構(gòu)與特色構(gòu)件上的差異。杉陽建筑中普遍使用抬梁穿斗混合結(jié)構(gòu)以及象鼻拱、如意柁墩、一斗三升等構(gòu)件,主梁基本不出現(xiàn)弓背形,后堂明間不見隔扇隔斷和起翹梁架,柱枋梁架高大。而徽派建筑柱枋梁架較小,普遍使用“冬瓜梁”,兩端雕出扁圓形,中段常雕刻圖案,通體顯得恢宏華麗。

裝修裝飾上的差異。杉陽建筑在裝飾方面傾向于舒朗大氣、素雅大方、簡約文氣的風(fēng)格,多用石雕、黑紅漆、墨繪點(diǎn)綴。內(nèi)嵌式(直角八字開)的門樓通體是大臺(tái)階。用石雕門柱、普拍枋上櫨斗、如意斗栱組合承托屋架與屋面。而徽派建筑偏好集古雅、簡潔、富麗于一體的磚雕、石雕、木雕。門樓喜好翹角門罩形,在山墻上開門窗。此外,杉陽建筑的馬頭墻一般是三級(jí),多的五級(jí),基本不出現(xiàn)偶數(shù),山墻上不開門窗,墻帽為吉慶如意形,用紅色砂巖雕刻,正脊大量使用宋代長翅官帽脊。徽派建筑正脊不施宋代長翅官帽脊,馬頭墻隨屋面坡度層層疊摞,以斜坡長度定為若干檔,墻頂挑三線排檐磚,上覆以小青瓦,并在每個(gè)垛頭頂端安裝搏風(fēng)板,其上安置各種蘇樣“座頭”。

杉陽建筑裝飾具有舒朗大氣、簡約文氣的特點(diǎn)。

“三廳九棟”的院落格局、濃黑厚實(shí)的瓦壟、平直如宋代官帽長翅的屋面正脊、伸展有力的象鼻拱、黑紅相間的門扇和柱梁、紅色砂巖鋪砌的街道……古樸靈秀的泰寧古城讓人記憶深刻。千百年來,它就這樣用無聲的言語訴說著自己的過往,潛移默化地影響著這片山水的氣質(zhì),讓這座城里的人們充滿自信心和底蘊(yùn),讓游歷這座古城建筑及文化的人們思緒萬千,愜意綿長。

宅院花園一角

撰文/李建軍

供圖/李建軍(部分)

責(zé)編/方千春

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