這里有座八百年的池塘！在建德這個(gè)地方，你可以尋到時(shí)間遺存下來的蹤跡！
讀書時(shí)間到~
今天要品讀的作品是
傅菲的《新葉村：時(shí)間的隱喻》
傅菲
■ 散文常見于《人民文學(xué)》《鐘山》《花城》《天涯》。
■ 有《南方的憂郁》《故物永生》等10余部散文作品面世。
新葉村：時(shí)間的隱喻
一座八百年的池塘，更像一座時(shí)間的鐘塔。它會(huì)照見什么呢？
懷玉山脈勒住了韁繩，東奔的烈馬停了下來。群山如一鍋沸水，暫時(shí)不再噴射，水花凝結(jié)成了低矮的山岡。龍門山像一把圈椅，新葉村堰臥其中。
在新葉村，我有長(zhǎng)久的恍惚：夏日蒸騰般的暈眩、古老巷弄幽深的迷失、池塘倒映出來的幻覺、舊年屋舍散發(fā)的陰涼、溪流時(shí)斷時(shí)續(xù)的亙古之聲、灼日下荷花盛開的奪目光暈……
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午間酣睡在走廊里的老人，曬在竹圓匾里焦紅的辣椒，失去水色又略微卷曲的君子竹葉，剝落了石片的碾盤，千年的水井浮起今晚的淡淡月色——群山在望，蒼鷺在茂密的灌木林棲落，指甲花映在門前的空院。
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在大慈巖鎮(zhèn)，看了里葉十里荷花后，我們便來到了新葉古村。車子在盆地如一只螞蟻爬在桑葉上。盆地是浙西北新安江流域慣常的景象，田疇被風(fēng)推開虛擬的院門，禾苗青韻漣漣，路邊的屋宇掩映在果樹之中，挽帶的河汊時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。天空漸變著色彩，油綠的，藹黃的，淡白的。白日照射，車窗下的人，慵蜷欲睡。
新葉古村始建于南宋嘉定年間，葉氏先祖葉坤從壽昌湖岑畈入贅娘舅夏氏家，繁衍至今，已三十余代。夏氏人丁不旺，被迫外遷，而葉氏根深葉茂，開枝散葉。
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同游的朋友們?cè)诖蹇诳?a href='/wenchangge/' target=_blank>文昌閣、重樂書院，我卻在路邊貨攤看桃膠。擺貨攤的是一個(gè)老嫗，賣茶葉、筍干、蓮子、蓮心、梅干菜，也賣桃膠。桃膠曬在竹匾，透亮的晶紅，色澤如蜜餞。桃膠呈圓珠狀，看起來也像蜂膠。
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桃膠是樹脂從桃樹皮縫隙外溢，風(fēng)干凝結(jié)而成。樹脂外溢時(shí)，是無色的，慢慢滲慢慢結(jié)，卻瞬間氧化變色，如琥珀。螞蟻沿著樹皮的裂縫，喜歡往上爬，爬著爬著，被芳香的樹脂黏住了，像人落入沼澤。我站在貨攤前，四周望望，全是桃樹，濃蔭疊著濃蔭。桃膠是桃樹的“血液”，桃樹會(huì)“血盡而亡”。桃樹是短壽的樹，昆蟲愛吸噬含果糖的桃膠，進(jìn)而啃噬木心，桃樹爛心而死。
桃樹茂密之處，即村舍。村舍依半扇形圍攏成村落，村落中央有池塘。塘叫南塘，像一塊長(zhǎng)滿了綠銹的銅鏡。石砌的塘堤爬上了苔蘚。塘口有一片蔥油的蔬菜地。水生萬物，千年不息。
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翹起的瓦檐，粉白斑駁的磚墻，窄小的房門，高大的池杉，閑散的人影，它們一并收入南塘，像是沉落水底，又像是浮出波面。南塘成了近似謎語的象征物。宋朝大理學(xué)家金仁山在規(guī)劃葉村時(shí)，以“山起西北，水聚東南”的格局，便開挖了南塘。
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塘一般用于聚水灌溉，洗衣洗菜?？梢蛔税倌甑某靥?，更像一座時(shí)間的鐘塔。它會(huì)照見什么呢？年年日日，人在池塘的水影里更替，池邊的人最終隨星辰落入塘里。鐘聲會(huì)虛化，消失在風(fēng)里。池塘邊站久了，眼球里浮現(xiàn)各色人物，說不清楚他們是誰。他們從不可知之處，來到南塘邊，握手相逢，擁抱告別?；蛟S是，“相見亦無事，不來忽憶君。”從村里消失的人，又會(huì)回到這里。
人工通浚的兩條溪流，注入南塘。溪流即是村界，葉氏居于溪內(nèi)。巷弄沿小溪而建，石板道逼仄幽深。一個(gè)人在巷弄走，跫然。每一個(gè)的腳步聲，都是孤獨(dú)的，仿佛在說：過客，過客。我也是一個(gè)人走。我的腳步輕緩。灰白的房墻有粉屑剝落，露出黑色的老青磚。每一堵墻，斜斜看上去，像被洇濕而后曬干了的紙畫。畫是寫意的山水畫，疏淡，空濛，留白有余。畫中不見人影，也不見村舍和田園，只有點(diǎn)點(diǎn)的山影樹影，和晚秋的肅穆。
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巷弄九曲，讓我覺得巷弄如干涸的河床，人如無水之舟。交錯(cuò)的巷弄，似乎是一個(gè)迷宮。站在巷口，往里望，墻垣劈立，低緩的石板臺(tái)階形成的斜坡面，與悠長(zhǎng)狹窄的深度，構(gòu)成了鄉(xiāng)人回憶中不可遺忘的角落。三兩個(gè)老人坐在臺(tái)階上，低低地交談。他們的臉上有新安江的紋理。他們面善目慈。他們的語調(diào)溫軟款款。他們的交談是人間的秘密。他們是遠(yuǎn)古的人，也是未來的人。
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在巷弄的盡頭，有酒家。屋檐下的紙燈籠，暫時(shí)把燈光暗藏在燈芯里。酒是五加皮酒，自家釀的，封在土陶酒缸里。封酒缸口的紅布，繃緊，使我深信：這不是酒缸，而是一面鼓。蹦蹦蹦，鼓聲雷動(dòng)，可惜我們聽不到——鼓聲寂滅在天井的雨滴里（曾經(jīng)的，將來的）。一株種在石臼里的吊蘭，葉厚肥闊，始終不開花。葉村家家戶戶均自釀五加皮酒，而酒家只有一處。悠閑的人，寂寞的人，勞頓的人，焦心的人，坐在木桌旁，喝一碗，一切煙消云散，了悟：人間終究是人間，活著就是做人間的人，說人間的話，干人間的事。
一個(gè)族姓留存下來的村子，內(nèi)部有著嚴(yán)格的人倫秩序。人子是秩序中的一個(gè)鉚釘，屋舍是秩序中的榫頭。秩序內(nèi)，結(jié)構(gòu)精密，井然有序。葉氏的總祠堂稱作“有序堂”。堂前赫然掛著氣象萬千的匾額：道峰會(huì)秀。耕讀傳家的葉氏，把這四個(gè)字，作為代代人的理想。堂內(nèi)有戲臺(tái)，內(nèi)堂如朝廟，氣勢(shì)恢宏，雕梁畫棟。
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戲臺(tái)前的兩根大柱子，貼著一副戲聯(lián)：
曲是曲也，曲盡人情愈曲愈明
戲是戲也，戲推物理越戲越真
堂內(nèi)柱子都貼了對(duì)聯(lián)。如：
演以往若正若邪宜認(rèn)真也
看將來受福受禍毋視戲焉
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這些對(duì)聯(lián)選自《玉華葉氏宗譜》，是葉氏人的警世恒言。民國首任浙江省省長(zhǎng)夏超在民國十二年為有序堂題寫“可以觀”。“可以觀”，是一種人生哲學(xué)，也是一種人文生態(tài)倫理。
葉村多老祠堂、老祖屋、老戲臺(tái)、老巷弄。它們是葉氏血脈的見證，也是時(shí)間順流而下攜帶的內(nèi)含物。讓我流連的，是雙美堂。這是一棟老民居，有前房、側(cè)房、前花園、后花園，建于民國初年，屬于徽派建筑。前花園有百年羅漢松和青石水池，天井四根柱子分別是柏樹、梓木、桐木、椿木，寓意百子同春，墻上有鹿鶴壁畫，后花園有魚池和吊橋?？梢韵胍?，這是一個(gè)有情調(diào)的大戶之家。老民居亮堂潔凈，并無人居住?？蛷d的擱幾和茶桌還在，曾經(jīng)的主人去了哪兒？他的子嗣又在哪兒?他們是一群下落不明的人。羅漢松葳蕤婆娑，松葉黑綠，樹皮一層層脫落哀黃色的皮屑。
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晌午，烈日白熾。幾個(gè)小孩坐在巷弄石階上，舔舐棒冰。棒冰的水漬淌在他們的手掌上，淌在他們的衣服上。棒冰在溶解。棗樹上，壓翻了棗子。麻紅色的棗子，引來烏鶇啄食。南塘如一塊硯臺(tái)，靜默地?cái)R置在葉村這件方桌上。龍門山逶迤，山岡毗連山岡。在群山的起伏里，我四顧茫然。我望望葉村，對(duì)時(shí)間充滿了無比的敬畏。時(shí)間是最大的洪流，以摧枯拉朽之力，毀滅一切，淹沒一切。在葉村，我看到了時(shí)間遺存下來的蹤跡。這些蹤跡，是人間不會(huì)消散的體溫。
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來源/市文聯(lián)
編輯/劉 瑤
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