走遍港城:明朝大太監(jiān)與云臺山的傳奇故事

明朝最有名的大太監(jiān),是人稱“九千歲”的司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)魏忠賢(1568-1627年)。天啟元年(1621年),明熹宗朱由校即位,借助朱由校乳母客氏,魏忠賢得勢并執(zhí)掌東廠。

(云臺山彌猴)

在魏忠賢之前也有位大太監(jiān),姓陳名增,為御馬監(jiān)(御馬監(jiān)執(zhí)掌西廠)奉御太監(jiān),后被明神宗外派為礦稅太監(jiān),奉敕開采山東、徐州礦產(chǎn),勢力后延伸至江浙,權(quán)傾一時。

(敕賜云臺山三官廟印章)

明神宗朱翊鈞(1563年—1620年),在位48年,前十年在張居正的扶佐下,勵精圖治。張居正死后,長期不理朝政,明王朝由盛而衰走下坡路。

三元宮旁范陽祖無擇到此碑)

明神宗先后在西北、西南邊疆和朝鮮展開三次大規(guī)模軍事行動:1589年平定苗疆土司楊應(yīng)龍叛亂播州之役,1592年平定蒙古人哱拜叛亂寧夏之役,1592-1593年、1597-1598年抗擊日本豐臣秀吉入侵朝鮮之役。“萬歷三大征”共耗銀一千兩百余萬兩。

(云臺山七十二洞石刻)

萬歷二十四年(1596年)內(nèi)廷乾清宮、坤寧宮焚毀,第二年皇極、中極、建極前三殿也被焚毀,直到1627年前三殿才復(fù)建完工,耗銀九百三十余萬兩。缺錢怎么辦?明神宗向全國派出礦稅太監(jiān),監(jiān)督開礦,收取稅銀。這些礦稅太監(jiān)橫行各地,中飽私囊,最驕橫的為陳增、高淮、陳奉等人,其中以陳增最甚。

王莽時期 東海郡與瑯琊郡 界域石刻)

1596年陳增剛到山東即將阻撓其開礦的福山知縣韋國賢彈劾下獄,1598年益都知縣吳宗堯因彈劾陳增被捕,山東巡撫尹應(yīng)元奏劾陳增二十大罪,反被明神宗責(zé)罰一年俸祿。明神宗復(fù)命陳增兼征山東店稅,陳增橫行山東、徐州等地十年。

(云臺山東磊怪石

萬歷二十二年(1594年),通過嶗山海印寺主持憨山和尚引薦,明神宗生母即圣母慈圣宣文明肅皇太后頒賜云臺山三官廟“經(jīng)一藏,佛像三軸并紫衣、錦幡”。憨山和尚為明朝四大名僧,與明神宗生母源淵深厚,淮安山陽人謝淳即受戒于憨山和尚,法號德證,為東海云臺山三元廟(供奉天官、地官、水官三元大帝)開山祖師。大太監(jiān)陳增在山東期間,德證和尚通過陳增與明皇室聯(lián)系更加密切,三元廟聲名大噪,位列“海內(nèi)四大名靈”。

(明神宗頒賜圣旨碑,現(xiàn)存連云港市博物館

萬歷三十年即1602年,明神宗頒賜云臺山三元廟《大藏經(jīng)》,并敕諭“海寧禪寺”,陳增奉旨護送《大藏經(jīng)》。現(xiàn)收藏在連云港博物館的圣旨寫道:“皇帝敕諭海州云臺山清風(fēng)頂三官廟住持及僧眾人等,朕發(fā)誠心,刊造佛《大藏經(jīng)》,頒施在京及天下名山寺院供奉,……今準(zhǔn)欽差提督山東、徐州等處地方礦稅、兼理鹽法、清查沿江河道船料內(nèi)承運庫事御馬監(jiān)太監(jiān)陳增奏請,前去彼處供安”。

(明神宗頒賜圣旨,現(xiàn)存連云港市博物館)

云臺山三元廟之所以能夠名列“名山寺院“,得益于憨山和尚和德證和尚,也得益于陳增的“奏請”?!对婆_山志》記載的《敕賜護國三官廟碑》,詳細(xì)反映這段歷史。

(圣旨碑正文)

碑記指出,“提督公復(fù)條夫眾所施予,歲取其千金以入之,上財百金,繕祠宇,以緩郡邑指畝稅,繼又為之請華藏,以鎮(zhèn)重海國”。陳增不僅出重金修繕三元殿宇,而且奏請明神宗和慈圣皇太后再次向三官廟頒賜《大藏經(jīng)》。

(明神宗頒賜紫衣玉帶)

當(dāng)然陳增費心營建三官廟,有其私心,希望“與三元俱赫且也”,同時表彰自己征稅業(yè)績,“開鑿而黃白瀵涌,征稅而商旅絡(luò)繹,是君所不暇為,神所不能為。而公獨饒為之”。

(云臺山三元宮山門)

《敕賜護國三官廟碑》阿諛奉承之詞溢于言表?!对婆_新志》記載:“萬歷三十一年(1603),禮部尚書馮琦撰文,陜西按察司副使邢云鷺篆額,武英殿中書舍人程守訓(xùn)書丹。真書,在云臺山三元宮,文頌太監(jiān)陳增等”。真書,在云臺山三元宮,文頌太監(jiān)陳增等”。如今“真書”不見,唯有“文頌”為海州歷代文人所詬。

(云臺山三元宮建筑群)

程守訓(xùn)一直追隨陳增,被陳增認(rèn)作侄婿(即干兒子),后官至武英殿中書舍人,全力為陳增征剿稅金。據(jù)《萬歷野獲編·陳增之死》所載,為除陳增,東林黨人淮撫李三才先設(shè)計離間陳增與程守訓(xùn),言程守訓(xùn)貪占巨款,并有謀反之心。陳增報請明神宗捕殺程守訓(xùn)后,明神宗懷疑陳增貪污稅款,多次斥責(zé)陳增。李三才趁勢嚇唬陳增,“閣臣密揭入奏,上又允矣”,“緹騎出都門矣”,陳增畏懼上吊自殺。

(原三元宮和尚從緬甸用數(shù)年背回的玉佛,現(xiàn)存市博物館)

2009年,云臺山東磊暴雨如注,《東磊三圣庵碑記》殘破部分被沖至東磊小學(xué)旁,碑記碑額雕刻有精美的仙鶴、卷云圖案,與民國吳鐵秋著《蒼梧片影》引用其先師沐陽王子揚《建陵山房詩鈔》相印證,“晚節(jié)乃退老郁州,留葬東磊,增之幸?豈茲山之幸歟?予嘗一過其墓,豐碑巋然,四周皆錮以石”,“以上所記,可證民間所言非虛”。

(原三元宮供藏的菩薩

所謂“民間所言”,即陳增托偽自殺,隱身云臺山,死后葬于東磊三圣庵旁。作為明神宗身邊的紅人,面對東林黨李三才等人窮追猛打,陳增金蟬托殼,藏身于自己“繕祠宇”、“請華藏”的海島云臺山中,倒也不無可能。

(原三元宮供藏的菩薩)

《東磊三圣庵碑記》成碑時間為崇禎七年(1634年),為翰林院編修、淮安山陽人夏日瑚所文,成都府推官、沐陽人葛惟恒篆額,撫州府僉事、海州人張一元書丹。殘碑云:“*掩吾之骸骨者,吾死后即以此地葬,*等悉遵遺囑,莫敢有異議,公可謂生順歿寧矣?!北姸啾镜丶吖佟澳矣挟愖h”,又諱莫如深,可謂是一大怪事。民國許紹蘧所著《連云一瞥》記載,“東磊三圣庵旁側(cè),有明太監(jiān)陳增墓,四圍錮石已圮”。

(云臺山東磊延福觀 玉蘭花王,800余年)

東磊三圣庵旁的墓是否為陳增,似乎還有一事可以佐證。天啟四年(1624年),司禮監(jiān)太監(jiān)高晉卿、蘇若霖、周通淵、陳云芨等督修重建云臺山三元宮和東磊延福觀,并敕額“敕賜護國三元宮”、“敕賜護國延福觀”?!峨焚n護國三元宮海寧禪寺碑》(《云臺山志》)和東磊殘存的《敕賜護國延福觀碑》記述了這一重要事件。

(云臺山東磊延福觀 玉蘭花王)

明熹宗朱由校貪玩懈怠、縱情聲色,朝政更多為九千歲魏忠賢把持。作為司禮監(jiān)之首的魏忠賢,知曉前輩太監(jiān)陳增隱身于云臺山,安排屬下高晉卿一行來云臺山監(jiān)修三元宮和延福觀,并慰問被東林黨人打擊的陳增,還是有極大可能的。亦或是高晉卿等太監(jiān)在云臺山督修期間,魏黨被清算,高晉卿等人終老云臺山。

(東磊怪石林立)

明朝大太監(jiān)陳增、魏忠賢與云臺山的故事,曲折離奇。歷史的真相到底如何,還有待相關(guān)碑刻、遺跡和史料重見天日。我們翹首以待,撥云見日。

(清乾隆 黃申瑾 云臺二十四景圖)

via 走遍港城 作者山海云臺

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