走遍港城：明朝大太監(jiān)與云臺(tái)山的傳奇故事
明朝最有名的大太監(jiān)，是人稱“九千歲”的司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)魏忠賢(1568-1627年)。天啟元年（1621年），明熹宗朱由校即位，借助朱由校乳母客氏，魏忠賢得勢(shì)并執(zhí)掌東廠。
（云臺(tái)山彌猴）
在魏忠賢之前也有位大太監(jiān)，姓陳名增，為御馬監(jiān)（御馬監(jiān)執(zhí)掌西廠）奉御太監(jiān)，后被明神宗外派為礦稅太監(jiān)，奉敕開采山東、徐州礦產(chǎn)，勢(shì)力后延伸至江浙，權(quán)傾一時(shí)。
（敕賜云臺(tái)山三官廟印章）
明神宗朱翊鈞（1563年—1620年），在位48年，前十年在張居正的扶佐下，勵(lì)精圖治。張居正死后，長期不理朝政，明王朝由盛而衰走下坡路。
（三元宮旁范陽祖無擇到此碑）
明神宗先后在西北、西南邊疆和朝鮮展開三次大規(guī)模軍事行動(dòng)：1589年平定苗疆土司楊應(yīng)龍叛亂播州之役，1592年平定蒙古人哱拜叛亂寧夏之役，1592-1593年、1597-1598年抗擊日本豐臣秀吉入侵朝鮮之役?！叭f歷三大征”共耗銀一千兩百余萬兩。
（云臺(tái)山七十二洞石刻）
萬歷二十四年（1596年）內(nèi)廷乾清宮、坤寧宮焚毀，第二年皇極、中極、建極前三殿也被焚毀，直到1627年前三殿才復(fù)建完工，耗銀九百三十余萬兩。缺錢怎么辦？明神宗向全國派出礦稅太監(jiān)，監(jiān)督開礦，收取稅銀。這些礦稅太監(jiān)橫行各地，中飽私囊，最驕橫的為陳增、高淮、陳奉等人，其中以陳增最甚。
1596年陳增剛到山東即將阻撓其開礦的福山知縣韋國賢彈劾下獄，1598年益都知縣吳宗堯因彈劾陳增被捕，山東巡撫尹應(yīng)元奏劾陳增二十大罪，反被明神宗責(zé)罰一年俸祿。明神宗復(fù)命陳增兼征山東店稅，陳增橫行山東、徐州等地十年。
（云臺(tái)山東磊怪石）
萬歷二十二年（1594年），通過嶗山海印寺主持憨山和尚引薦，明神宗生母即圣母慈圣宣文明肅皇太后頒賜云臺(tái)山三官廟“經(jīng)一藏，佛像三軸并紫衣、錦幡”。憨山和尚為明朝四大名僧，與明神宗生母源淵深厚，淮安山陽人謝淳即受戒于憨山和尚，法號(hào)德證，為東海云臺(tái)山三元廟（供奉天官、地官、水官三元大帝）開山祖師。大太監(jiān)陳增在山東期間，德證和尚通過陳增與明皇室聯(lián)系更加密切，三元廟聲名大噪，位列“海內(nèi)四大名靈”。
（明神宗頒賜圣旨碑，現(xiàn)存連云港市博物館）
萬歷三十年即1602年，明神宗頒賜云臺(tái)山三元廟《大藏經(jīng)》，并敕諭“海寧禪寺”，陳增奉旨護(hù)送《大藏經(jīng)》。現(xiàn)收藏在連云港市博物館的圣旨寫道：“皇帝敕諭海州云臺(tái)山清風(fēng)頂三官廟住持及僧眾人等，朕發(fā)誠心，刊造佛《大藏經(jīng)》，頒施在京及天下名山寺院供奉，……今準(zhǔn)欽差提督山東、徐州等處地方礦稅、兼理鹽法、清查沿江河道船料內(nèi)承運(yùn)庫事御馬監(jiān)太監(jiān)陳增奏請(qǐng)，前去彼處供安”。
（明神宗頒賜圣旨，現(xiàn)存連云港市博物館）
云臺(tái)山三元廟之所以能夠名列“名山寺院“，得益于憨山和尚和德證和尚，也得益于陳增的“奏請(qǐng)”。《云臺(tái)山志》記載的《敕賜護(hù)國三官廟碑》，詳細(xì)反映這段歷史。
（圣旨碑正文）
碑記指出，“提督公復(fù)條夫眾所施予，歲取其千金以入之，上財(cái)百金，繕祠宇，以緩郡邑指畝稅，繼又為之請(qǐng)華藏，以鎮(zhèn)重海國”。陳增不僅出重金修繕三元殿宇，而且奏請(qǐng)明神宗和慈圣皇太后再次向三官廟頒賜《大藏經(jīng)》。
（明神宗頒賜紫衣玉帶）
當(dāng)然陳增費(fèi)心營建三官廟，有其私心，希望“與三元俱赫且也”，同時(shí)表彰自己征稅業(yè)績，“開鑿而黃白瀵涌，征稅而商旅絡(luò)繹，是君所不暇為，神所不能為。而公獨(dú)饒為之”。
（云臺(tái)山三元宮山門）
《敕賜護(hù)國三官廟碑》阿諛奉承之詞溢于言表。《云臺(tái)新志》記載：“萬歷三十一年（1603），禮部尚書馮琦撰文，陜西按察司副使邢云鷺篆額，武英殿中書舍人程守訓(xùn)書丹。真書，在云臺(tái)山三元宮，文頌太監(jiān)陳增等”。真書，在云臺(tái)山三元宮，文頌太監(jiān)陳增等”。如今“真書”不見，唯有“文頌”為海州歷代文人所詬。
（云臺(tái)山三元宮建筑群）
程守訓(xùn)一直追隨陳增，被陳增認(rèn)作侄婿（即干兒子），后官至武英殿中書舍人，全力為陳增征剿稅金。據(jù)《萬歷野獲編·陳增之死》所載，為除陳增，東林黨人淮撫李三才先設(shè)計(jì)離間陳增與程守訓(xùn)，言程守訓(xùn)貪占巨款，并有謀反之心。陳增報(bào)請(qǐng)明神宗捕殺程守訓(xùn)后，明神宗懷疑陳增貪污稅款，多次斥責(zé)陳增。李三才趁勢(shì)嚇唬陳增，“閣臣密揭入奏，上又允矣”，“緹騎出都門矣”，陳增畏懼上吊自殺。
（原三元宮和尚從緬甸用數(shù)年背回的玉佛，現(xiàn)存市博物館）
2009年，云臺(tái)山東磊暴雨如注，《東磊三圣庵碑記》殘破部分被沖至東磊小學(xué)旁，碑記碑額雕刻有精美的仙鶴、卷云圖案，與民國吳鐵秋著《蒼梧片影》引用其先師沐陽王子揚(yáng)《建陵山房詩鈔》相印證，“晚節(jié)乃退老郁州，留葬東磊，增之幸？豈茲山之幸歟？予嘗一過其墓，豐碑巋然，四周皆錮以石”，“以上所記，可證民間所言非虛”。
（原三元宮供藏的菩薩）
所謂“民間所言”，即陳增托偽自殺，隱身云臺(tái)山，死后葬于東磊三圣庵旁。作為明神宗身邊的紅人，面對(duì)東林黨李三才等人窮追猛打，陳增金蟬托殼，藏身于自己“繕祠宇”、“請(qǐng)華藏”的海島云臺(tái)山中，倒也不無可能。
（原三元宮供藏的菩薩）
《東磊三圣庵碑記》成碑時(shí)間為崇禎七年（1634年），為翰林院編修、淮安山陽人夏日瑚所文，成都府推官、沐陽人葛惟恒篆額，撫州府僉事、海州人張一元書丹。殘碑云：“*掩吾之骸骨者，吾死后即以此地葬，*等悉遵遺囑，莫敢有異議，公可謂生順歿寧矣?！北姸啾镜丶吖佟澳矣挟愖h”，又諱莫如深，可謂是一大怪事。民國許紹蘧所著《連云一瞥》記載，“東磊三圣庵旁側(cè)，有明太監(jiān)陳增墓，四圍錮石已圮”。
東磊三圣庵旁的墓是否為陳增，似乎還有一事可以佐證。天啟四年（1624年），司禮監(jiān)太監(jiān)高晉卿、蘇若霖、周通淵、陳云芨等督修重建云臺(tái)山三元宮和東磊延福觀，并敕額“敕賜護(hù)國三元宮”、“敕賜護(hù)國延福觀”。《敕賜護(hù)國三元宮海寧禪寺碑》（《云臺(tái)山志》）和東磊殘存的《敕賜護(hù)國延福觀碑》記述了這一重要事件。
（云臺(tái)山東磊延福觀 玉蘭花王）
明熹宗朱由校貪玩懈怠、縱情聲色，朝政更多為九千歲魏忠賢把持。作為司禮監(jiān)之首的魏忠賢，知曉前輩太監(jiān)陳增隱身于云臺(tái)山，安排屬下高晉卿一行來云臺(tái)山監(jiān)修三元宮和延福觀，并慰問被東林黨人打擊的陳增，還是有極大可能的。亦或是高晉卿等太監(jiān)在云臺(tái)山督修期間，魏黨被清算，高晉卿等人終老云臺(tái)山。
（東磊怪石林立）
明朝大太監(jiān)陳增、魏忠賢與云臺(tái)山的故事，曲折離奇。歷史的真相到底如何，還有待相關(guān)碑刻、遺跡和史料重見天日。我們翹首以待，撥云見日。
（清乾隆 黃申瑾 云臺(tái)二十四景圖）
via 走遍港城 作者山海云臺(tái)
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