地名背后的歷史：鵝毛口
地名背后的歷史：鵝毛口
宋旭
鵝毛口，位于山西省懷仁縣西部，陰山余脈洪濤山東緣，舊時為南街、北街、中街3村通稱。1960年設(shè)鵝毛口公社，1984年改鵝毛口鎮(zhèn)。2001年并入懷仁縣云中鎮(zhèn)。
關(guān)于“鵝毛口”的傳說甚豐。有說很久以前，一只天鵝從七峰山的峪口飛過，一翎鵝毛盤旋掉落與山谷的河面上，人們就把這條河叫做鵝毛河，后來河畔形成了村莊，就叫鵝毛口。還有說這一帶山里有一種石頭，質(zhì)地溫潤，紋路如鵝毛般細(xì)膩，被人稱作“鵝毛石”，人們用這里的石頭制作石磨、石碾，加工出的糧食不含雜質(zhì)，是故將這里叫做“鵝毛口”。
眾多的傳說，代表的是先民們的生存意志。感謝他們，在蓽路藍(lán)縷的謀生之余，為我們留下了如此鮮活生動的心路歷史。當(dāng)我們沉浸于傳說的美好之中，驀然發(fā)現(xiàn)，在中國古老的大地上，以“鵝毛”命名的村莊實在是太多了。諸如大同縣許堡鄉(xiāng)鵝毛村、山西省大同市靈丘縣獨峪鄉(xiāng)鵝毛村、陜西省渭南市合陽縣知堡鄉(xiāng)鵝毛村、云南省楚雄州楚雄市樹苴鄉(xiāng)鵝毛村等等。而且，老宋從衛(wèi)星地圖上吃驚地發(fā)現(xiàn)，這些以“鵝毛”命名的村莊全部位于山谷的峪口。
（大同縣許堡鄉(xiāng)鵝毛村）
（懷仁縣鵝毛口）
（靈丘縣獨峪鄉(xiāng)鵝毛村）
（陜西合陽縣鵝毛村）
是不是天鵝飛過山口的時候都會有羽毛掉落？仰或這些地方都有質(zhì)地細(xì)膩的“鵝毛石”？答案肯定不是。
隱藏在萬千地名中的“鵝毛”，堪為千古之謎。
在漢語中，“鵝毛”指鵝的絨毛。比喻輕微的禮物，也比喻大的雪片。但上述地名中的“鵝毛”卻非漢語，而是蒙古語中的“ama”，現(xiàn)代蒙古語“Agula—In—ama”，其意為“山口”，詞干“ama”，是“口、嘴巴”的意思。由此衍生出的詞匯：“emegel”（馬鞍）、“omo”（收口的、窄口的）、“emteger”（豁口）等等。在地理意義上，“山口”，即“埡口”，指山脊呈馬鞍狀的明顯下凹處，就是相連的兩作山峰之間較低的部分。明代翰林院侍講火原潔（蒙古人，初仕元。）等奉旨編撰的《華夷譯語》一書，收錄了當(dāng)時蒙古語詞匯的漢語譯音，其中有“口子——阿馬撒兒”。“阿馬撒兒”就是“ama-sey”的音譯，意為山隘、山口。省去綴音“sey”，即為“ama”。在蒙古語中，元音有“陽性”與“陰性”之分。陽性元音：“a”“o”“u”，陰性元音：“e”“?”“ü”，“i”是中性元音。在實際發(fā)音上，有陽性元音向陰性元音轉(zhuǎn)化的趨勢。如《多桑蒙古史》中的“禿馬惕”，后世依據(jù)轉(zhuǎn)化后的發(fā)音，譯作“土默特”。“鵝毛”的發(fā)音，是為“ama”元音陰性化后的結(jié)果。
鵝毛口，就是洪濤山（陰山余脈）的一個山口。別無他意。
歷史上，懷仁縣以“陶埴一枝獨擅北方”著稱?！佰保环N黃色而細(xì)膩的粘土?！疤折?，就是用粘土制作陶器。不同的歷史時期，懷仁縣陶瓷窯主要分布在鵝毛口、清涼山、吳家窯一帶。在孫萊芙《鵝毛口舊事》一文中，我們可以讀到：“張瓦溝是鵝毛口村的前身，……張姓最早執(zhí)掌在此制陶制瓦，故名張瓦溝?！闭f明“鵝毛口”之前謂“張瓦溝”，稱“鵝毛口”可能是在元代以后的事了。而“張瓦溝”之“張”，亦不一定是“張姓”之張?，F(xiàn)代漢語“張”音“zhang”，中古《廣韻》為陟良反切，潘悟云推構(gòu)“?i??”（“?”為“a”音弱化），上古音擬構(gòu)“ta?”，不論是《廣韻》的“?i??”，還是上古音“ta?”，均與“陶”音相通。故“張瓦溝”極有可能是“陶瓦溝”之訛?！巴摺保糯小巴咦印敝Q，周貽白認(rèn)為，瓦子“實則所指為曠場或原有瓦舍而被夷為平地，故名瓦子，也就是瓦礫場的意思?！薄疤胀邷稀?，可以理解為“制作陶瓦的山溝”，也可以理解為“陶窯的廢墟”。
1963年7月，中科院古脊椎動物與古人類研究所原山西工作組的王擇義、尤玉柱等專家會同西安礦業(yè)學(xué)院、大同市博物館以及懷仁縣有關(guān)部門，這里發(fā)現(xiàn)了石器時代的遺址，經(jīng)初步調(diào)查，遺址范圍大約20000平方米，有著大量的打制石器分布。由于山體長期遭受侵蝕和雨水沖刷，石器多暴露于地表，遍地皆是。山坡、沖溝以及兩側(cè)的地層中也埋藏有大量的石器。懷仁縣文化館現(xiàn)保存有該遺址石器制品殘片1120件。著名考古學(xué)家賈蘭坡先生曾三次到這里實地考察，證實此遺址是華北地區(qū)最大的一處石器制造場遺址，較西安半坡文化遺址為早，距今近10000年，屬新石器時代早期遺址。其后，賈蘭坡在《山西懷仁鵝毛口古石器制造場遺址》一文中推斷：“如果在附近能發(fā)現(xiàn)他們的住地和墓地，那將是一個非常完整的居民區(qū)?！鼻安痪?，寓居懷仁的文化學(xué)者殷謙在距離鵝毛口村瓜地溝舊石器遺址兩公里外的一處斜坡土下發(fā)現(xiàn)了文化層堆積。并從文化層堆積中發(fā)現(xiàn)了100余件比較粗糙的石器。經(jīng)過碳十四測定，其年代為距今10500至11600年。尤為引人注目的是陶片，它是目前中國考古發(fā)掘得到的地層和年代都確切的最早的陶制品之一。
發(fā)表于1973年的《山西懷仁鵝毛口古石器制造場遺址》也提到，在文化遺物中有三塊細(xì)泥紅陶片，最大一塊約10平方厘米，陶質(zhì)細(xì)膩，不含砂粒，表、里有刮抹的痕跡，顏色黃褐，與華北各地常見的仰韶文化的細(xì)泥紅陶沒有明顯區(qū)別。而在1984年第四期《史前研究》“山西懷仁窯子頭的細(xì)石器遺址”一文中，亦提到，距鵝毛口石器制造場僅隔一條小沖溝的窯子頭村“東嶺”發(fā)現(xiàn)了一些細(xì)石器，同時發(fā)現(xiàn)的除有細(xì)泥紅陶片外，還采集到灰陶片。
眾所周知，紅陶是我國最早的陶器品種之一，在原始社會的新石器時代各個文化層中普遍存在。10000多年前的的河北徐水南莊頭遺址、江蘇溧水神仙洞遺址出土的中國最早的陶器遺物主要是紅陶。母系氏族社會繁榮時期的仰韶文化、馬家窯文化、馬家浜文化、大溪文化等等，人們生活中使用的陶器，紅陶占很大比例。精美的彩陶、彩繪陶，陶胎本色均是紅色。以后各個歷史時代，紅陶的使用雖然逐漸減少，但一直沒有中斷。而灰陶一般在新石器時代晚期文化中才占主要地位，如中原龍山文化，屈家?guī)X文化后期和東南地區(qū)的石峽文化及曇石山文化等。鵝毛口遺址發(fā)現(xiàn)的紅陶和灰陶實物遺存，說明從舊石器時代后期到新石器時代晚期，陶器的制作沒有中斷，人類的繁衍一直持續(xù)。而且，上世紀(jì)七十年代，故宮博物院專家在鵝毛口內(nèi)張瓦溝陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了宋、遼、金、元、明、清六朝的燒制陶瓷遺址。葉喆民《中國陶瓷史》載：“1977年考察該窯址（懷仁窯）時，曾采集到白釉、黑釉、醬釉、白地繪黑花、黑釉劃花、白釉灰地剔劃花、遼三彩、鈞釉等瓷片，還有雞腿瓶殘片，多屬遼金之物?？梢姂讶视谶|、金時代為興盛之地，陶瓷業(yè)發(fā)達(dá)，留有許多遺存?！?/p>
可以說，懷仁鵝毛口，不僅是華夏古人類文明初現(xiàn)的孕床之一，同時也見證了中國黃河與海河流域陶瓷發(fā)展的歷史。
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