云橫秦嶺家何在
韓愈不以詩名，而且歷代詩評(píng)家不乏對(duì)其“以文為詩”的風(fēng)格多有詬病者，當(dāng)然也有如葉燮一般認(rèn)為“韓愈為唐詩之一大變， 其力大，其思雄，崛起特為鼻祖。宋之蘇、梅、歐、蘇、王、黃，皆愈為之發(fā)其端，可謂極盛?！保ā对姟罚o予較高評(píng)價(jià)，但總體上和他“文起八代之衰”的古文地位不可同日而語。
少年時(shí)學(xué)詩，以怪奇和險(xiǎn)韻著稱的韓詩，從來不是老師的首選，但或許也是因?yàn)榈靥?a href='/shangzhou/' target=_blank>商州的緣故，老師對(duì)膾炙人口的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》極為推崇，所以早早就要求吟誦和默寫，并對(duì)其背后的諫迎佛骨一事大講特講，不厭其煩：
一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。
欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。
云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。
知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。
筆者自書韓詩
元和十四年，憲宗派使者前往鳳翔法門寺迎佛骨入宮，時(shí)任刑部侍郎的韓愈素來辟佛，毅然上《諫迎佛骨表 》極力勸諫，有“ 今無故取朽穢之物，親臨觀之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不舉其失，臣實(shí)恥之。”之句，憲宗盛怒，本欲處死韓愈，裴度、崔群以“然非內(nèi)懷至忠，安能及此”極力說情。后來幸虧“戚里諸貴亦為愈言，乃貶潮州刺史”。本詩便作于自長安赴潮州行至藍(lán)田路上。
詩句淺近，直言其事，唯獨(dú)“云橫”一聯(lián)為歷代詩評(píng)家推崇，引為韓詩翹楚。記得老師也說此聯(lián)為眼前景寫心中情、情景交融之佳句，以至于十八歲離商赴京后第一次過年回家（時(shí)高速未通，自西安回商州必須翻越秦嶺），車過藍(lán)田在秦嶺被大雪封山，前后不能之時(shí)，韓詩這兩句順口而出，才算是切身體會(huì)了一把近鄉(xiāng)情怯、有家難回之感。
后來讀錢仲聯(lián)先生《韓昌黎詩系年集釋》中元和十五年《去歲自刑部侍郎以罪貶潮州刺史，乘驛赴任，其后家亦譴逐，小女道死，殯之層峰驛旁山下，蒙恩還朝過其墓留題驛梁》一詩，方才知道韓愈第四女在前一年遭貶潮州時(shí)本已臥病再床，加上遭貶的驚恐和顛沛，竟然死在路上，葬于商於古道上的層峰驛，年僅十二歲。時(shí)韓愈本人已先行趕赴潮州，既無法相見，也無暇哭墳，只能在次年還朝時(shí)揮淚題詩了：
數(shù)條藤束木皮棺，草殯荒山白骨寒。
驚恐入心身已病，扶舁沿路眾知難。
繞墳不暇號(hào)三匝，設(shè)祭惟聞飯一盤。
致汝無辜由我罪，百年慚痛淚闌干。
《韓昌黎詩系年集釋》書影
層峰驛，唐時(shí)商於古道上驛站名，彼時(shí)自長安出五關(guān)至荊楚必經(jīng)之地，因驛館中有桐樹而著稱。 嚴(yán)耕望先生《唐藍(lán)田武關(guān)道驛程考》稱，其時(shí)自長安至襄陽23驛。我家鄉(xiāng)商洛縣之驛站上接上洛縣洛源驛，入境有棣花驛、四皓驛、青云驛、桃花驛、武關(guān)驛，出境接商南縣之層峰驛。唐代詩人在各處驛站多有吟詠，層峰驛也是不遑多讓，如元稹之“葉新陰影細(xì)，露重枝條弱。夜久春恨多，風(fēng)清暗香薄?！保ā度露乃迣臃弩A夜對(duì)桐花寄樂天》），白居易之“與君前后多遷謫，五度經(jīng)過此路隅。笑問中庭老桐樹，這回歸去免來無？”（《商山路驛桐樹昔與微之前后題名處》），杜牧之“孤驛在重阻，云根掩柴扉。數(shù)聲暮禽切，萬壑秋意歸?！薄秾⒊鲫P(guān)宿層峰驛詩卻寄李諫議》等，不勝枚舉。
商於古道驛站圖
三年之后，時(shí)任京兆尹的韓愈才將小女尸骨自層峰驛移葬故鄉(xiāng)河南河陽，并撰《祭女挐女文 》，其中“汝目汝面，在吾眼傍，汝心汝意，宛宛可忘？”，令人潸然。筆者七年前曾遭小兒夭亡之故，更有切骨之感。
于是再次回首“云橫”一聯(lián)，“家何在”之“家”，早已不僅是無家可歸之家，而是“我既南行，家亦隨譴”之無辜，是“家人何在”之哀嘆。
至于后人章士釗在《柳文指要》中所云“ 觀子厚貶所各詩，都表現(xiàn)與峒氓渾融一氣，和平恬澹，勤勞民事，四年之間，渾如一日，與其他遷客之無端怨悱，大異其趣。試以退之云橫秦嶺，收骨瘴江覈之，兩者有舒躁和怨之不同，一目了然?！?，實(shí)在有失客觀，不能茍同。且不說韓柳之貶，多有不同：韓愈之貶，緣自直言面諫，所謂朝奏夕貶，大有雷霆萬鈞之勢(shì)，且是以瀕死之身得免，死里逃生；柳宗元之貶，乃二王（王叔文、王伾）八司馬（韋執(zhí)誼、柳宗元、劉禹錫等八人）之禍 ，是政治改革失利的必然。更何況韓愈潮州、岳州之貶僅一年即得還朝，柳宗元永州、柳州之貶，前后歷十四年（永州十年，柳州四年）之久，甚至病逝于柳州，其心境與感受，自然有所不同。此外，隨便翻翻柳宗元謫貶永州柳州時(shí)期詩文，同樣不乏政治抱負(fù)破滅后的怨憤與消沉之作，如《別舍弟宗一》中的“一身去國六千里，萬死投荒十二年”，《重別夢(mèng)得》中的“圣恩若許歸田去，晚歲當(dāng)為田舍翁”，乃至一旦被詔回京時(shí)，同樣會(huì)有《詔追赴都二月至灞亭上》中“十一年前南渡客，四千里外北歸人。詔書許逐陽和至，驛路開花處處新”的感受?？v然是柳文經(jīng)典如《永州八記》，也同樣是以景抒情之范本，平和之間蘊(yùn)有憤懣。
當(dāng)然，章士釗當(dāng)年做《柳文指要》一書自有其政治目的，但一味揚(yáng)柳抑韓，實(shí)在有些看不下去。我對(duì)韓柳二人并無高下之判，也無明顯好惡，只是就詩論詩，同樣也是就史論史。在我看來，“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”一聯(lián)，冠絕韓詩，當(dāng)之無愧。
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