云南深山里遺存百年豪宅，戒備森嚴(yán)到處是玄機(jī)，村民自稱孔子后代
中國的長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。中國幅員遼闊遺留下來的光輝文化也是豐富多彩，有些隱藏在現(xiàn)代文明不易接觸到的邊遠(yuǎn)地區(qū)，不受人侵襲，一切都保存良好，顯示出一方的文化。 位于云南深山里的貝貢村就留存著百年的豪宅，處處是森嚴(yán)的玄機(jī)，當(dāng)?shù)厝诉€稱自己是孔子的后代。
貝貢整體風(fēng)貌
云南在古代屬于蠻夷之地，是各代藩王的屬地，這里山連著山，就形成了封閉的環(huán)境，少數(shù)民族在這片土地上聚集，留下了很多古老的村落。
獨(dú)特的民居吸引來了研究學(xué)者和旅游業(yè)， 而建水縣西莊貝貢村就是其中之一。
它是一個彝族村落，在西莊鎮(zhèn)的西北角，西面與南面都和石屏縣接壤，由于處在地勢崎嶇的深山里，交通不發(fā)達(dá)，無論是從西莊鎮(zhèn)還是石過去，都要彎彎繞繞， 久而久之就造成了貝貢村古老而神秘的形象，當(dāng)?shù)卮迕裰饕杖雭碓淳褪寝r(nóng)作物和養(yǎng)殖業(yè)。
2014年， 貝貢村被列入"中國傳統(tǒng)村落名錄"。"貝貢"是彝語音譯而成，即山坳的意思， 貝貢村就是藏在山坳里的小村落。這里有九十來戶，近四百人的人口，基本都是屬于孔家姓，家家房子依山而建，鱗次櫛比地分布在山上。
站在村前的水塘望過去，全村都背靠著一座平緩的山脊，群樹掩映之間， 半露出黃墻灰瓦，和挺翹的檐角，顯出幾分清幽靜謐。村寨中的道路縱橫交錯， 像是人類肌膚自然的紋理，有些原始的氣息被保存，天一黑就給人深沉之感。
《云南掌故》曾有記載：“ 六七十年前的村民都是依著日出而作，日落而息的習(xí)慣，想吃瓜果就種瓜果，想吃谷物或是麥子，就隨心而種，沒事的時候在半山腰來幾句清亮的山歌，沒準(zhǔn)兒還能遇到對歌的知己?！边@可能就完美地反映了貝貢村的生活狀態(tài)，平淡往復(fù)卻不讓人覺得煩躁，始終都是悠游自在的。
孔姓彝族的來源
據(jù)說， 分布于建水、石屏一代的孔姓彝族居民，都有著同一個祖先。建水官廳鎮(zhèn)磨玉的大山，有一個大凹子村，村旁有三座孔氏祖墳，分別為始祖孔厚與夫人合葬墓、二世祖孔一德墓、二世祖夫人趙太君墓。三座墳塋即使歷經(jīng)風(fēng)雨，依舊是保存良好，還有詳細(xì)的墓志銘。
2000年，前建水縣歷史文化研究組組長沈振宇對孔氏族譜進(jìn)行翻譯研究， 推斷出孔厚原祖籍山東，為南京應(yīng)天府人，因鄉(xiāng)試中舉到貴州普安做官，為避戰(zhàn)亂，曾改名為"普"，隱姓埋名到了云南臨安，即現(xiàn)在的建水。
而這里沒有大規(guī)模戰(zhàn)火，但流寇不斷，孔厚再次輾轉(zhuǎn)至大凹子村，依靠著山高林木密，與外界聯(lián)系甚少。恰好當(dāng)?shù)匕l(fā)彝族土司也姓"普"，熱情好客地接納了孔厚，他再此定居，生下兒子孔一德，后有了七個孫子， 就這樣孔氏子孫在這個小地方繁衍開來。
自孔厚明代改姓"普"到乾隆三十五年恢復(fù)"孔"姓的二百五十年間，孔氏彝族都已"普"姓生活，至今在滇南地區(qū)，還有著孔普二姓是一家的說法。
在始祖和二世祖的名字里暗含 "厚德載物"之意，與中原文化相契合，過去的孔姓后人可能保留著越偏遠(yuǎn)就越安全的習(xí)俗。在深山里，就像是找到了依靠、蔭蔽，天高皇帝遠(yuǎn)，誰也管不著。
在遼闊的華夏大地上，孔子后人經(jīng)歷了這么多年的遷徙與分裂，早已經(jīng)呈現(xiàn)出盤根錯節(jié)的狀態(tài)，而 在云南這里，中原漢族與彝族完美融合。
清朝中后期，孔氏后人孔啟貴到貝貢教書，成家立業(yè)，逐漸也發(fā)展起來了孔姓為主的村落。清朝末年，人口增多，但自然資源已經(jīng)不足以滿足發(fā)展，貝貢村村民逐漸踏出大山，遠(yuǎn)走謀生。在當(dāng)?shù)赜袀€走廠的傳統(tǒng)，在外面賺了錢，就有了衣錦還鄉(xiāng)的底氣，回來蓋房造屋，打理自己的日子。
百年老宅的玄機(jī)
孔氏的這一支血脈在深山里發(fā)展了這么多年， 中原的老家可能已經(jīng)模糊，但血脈里的漢儒文化依舊被保留。
貝貢村的房屋從整體結(jié)構(gòu)上看，屬于彝族傳統(tǒng)的土掌房格局，但保留了漢族的青瓦粉墻風(fēng)格，內(nèi)部的裝飾也是大量采用了漢族的元素，大的橫梁、柱子，小的一磚一瓦，四面的窗棱、檐角等都是用木雕、石刻來裝飾。
書法繪畫的掛件，要么是撰寫的名言警句，要么是描摹男耕女織的場景，還有武松打虎、富貴牡丹、游龍戲鳳等元素的交織。
漢族與彝族文化毫不突兀地并存，在這個鄉(xiāng)村里，展示出了不一般的華貴，歷史的沉淀又賦予了他以厚重感。孔氏的宗祠選址按照了傳統(tǒng)做南朝北的方位，始建于民國初期，這是在百年里保存最為完好的一棟建筑，幾進(jìn)幾出的院子，雕梁畫棟的房屋，都顯示出不一般的底蘊(yùn)。
在一處老屋的山墻外，為保護(hù)檐角瓦片不被過往的牛馬刮蹭，就用了石頭鑿出凹凸不平的瓦溝，看著也增添了幾分美觀協(xié)調(diào)，功能發(fā)揮毫不受影響。在靠山的屋瓦上，有的人家專門制作了帶有尖利鐵釘?shù)耐咂?，這是為了防止有土匪山賊靠著山勢竄上房頂。
而且在壘砌外墻的石頭時，全以榫鉚相連，形成了無比堅(jiān)固的防御工事，從外很難攻破，主人在各個方面都是很用心建造起一個家。
中國保護(hù)完好的古鎮(zhèn)或是古村落不少，但鮮有貝貢村在傳統(tǒng)的建筑里，還有傳統(tǒng)的生活方式和人情來往。
部分建筑已經(jīng)開始陳舊褪色，滄桑也顯露出來，但依舊可以從木雕、石刻、字畫間窺見不同時期的文字痕跡，那些有了幾十上百年的圖案，都間或流露出過往。檐廊間金色半褪的顏料還能窺見逼人的富貴，即使喧嘩聲再大，也不能掩蓋過去的聲音。
中國人注重安家，房屋就是一代人的血脈，哺育了一代又一代人，生生不息之中，一個村莊都還是有人選擇留下。 貝貢村的百年老宅處在云南的深山里，孔子后人們駐扎在此，修筑了既然能舒適居住，又能抵御外敵的家，讓人看見傳統(tǒng)的綿延。
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