增城深山小村，隱藏著一座神秘的大戲院！

廣州市增城區(qū)正果鎮(zhèn)黃屋村坐落在增江邊，被群山環(huán)抱，是一條僅有800多人口的小村莊，雖然袖珍，卻有400多年歷史，村附近有增城最早的縣城舊址，為被譽“增江第一灣”的南北交通咽喉之地，商貿(mào)一度繁榮。

隨著時代變遷，繁華褪去，如今黃屋村留下一片古村民居和一座大戲院。黃屋大戲院建于1956年左右，當時在這樣一個偏遠山村建設這樣規(guī)格的戲院實屬罕見。在這里，不僅做過戲，還當過會堂、辦過學校、擺過宴席，還曾遭遇兩米多高洪水淹浸，卻依然屹立60多年不倒，成為村民心中的傳奇。幾代黃屋人有關鄉(xiāng)村集體生活的記憶都與它有關，“這里有過熱鬧，還有我們一村人的鄉(xiāng)情以及共患難的凝聚心?！?/p>

這座大戲院有怎樣的故事？它在鄉(xiāng)村生活中扮演怎樣角色？過去廣州鄉(xiāng)村如何“做大戲”？近日，記者深入采訪。

黃屋村的大戲院

曾在洪水中救過村民命

從廣州市區(qū)出發(fā)，在廣河高速正果出口下高速，由城入鄉(xiāng)，眼前一派田園風光，鄉(xiāng)間公路在田野中蜿蜒，約20分鐘，就抵達黃屋村。黃屋村位于正果鎮(zhèn)東部，地處增江河上游，轄區(qū)面積約2.5平方公里，戶籍人口785人。

眼前的這座小村給人第一印象是干凈整潔，新建房屋多數(shù)為三層，排列有序，內(nèi)巷寬闊。因緊鄰增江、群山，村內(nèi)樹木茂盛，空氣清新。黃屋村不僅高顏值，還是一座有文化內(nèi)涵的村落?！巴白邇扇倜祝褪俏覀兇宓拇髴蛟海　痹诖逦瘯T口，該村副村長黃偉章指引記者前去參觀大戲院，大戲院早已成為黃屋村的名片。

空中俯視黃屋村

黃屋大戲院站在村子西北角，它的身旁一側(cè)是黃屋舊居區(qū)，另一側(cè)是新居區(qū)。大戲院約有三層高，米黃色外墻斑駁，頗具歷史感。戲院整體為民國建筑風格，大門為羅馬柱，門額高高，整體為磚木結(jié)構(gòu)，戲院內(nèi)站著兩排柱子，共計十六根，以柱為支撐，然后通過密密麻麻的橫梁支撐起瓦面屋頂。

記者注意到，不少瓦片已破損，透著點點光亮。不像傳統(tǒng)禮堂建筑，大戲院并非一個“大悶罐”，采用人字型雙坡瓦屋面，高低兩層瓦面層疊分布，形成了兩條透亮的長窗，由于層疊布局雨天也不會雨水落入戲院內(nèi)。走到戲院舞臺處，約有30平方米大小，舞臺以磚壘砌，磚縫里長滿了青苔。

64歲的黃屋村村民黃美金告訴記者，大戲院是解放前設計的，由于當時村內(nèi)經(jīng)濟窘迫，直到1956年左右才開始建設，1960年完工投入使用。對于大戲院，黃美金印象最深刻并不是院中看戲，而是一次洪水中的避難。1986年一場特大洪水沒過黃屋村，不少低矮舊民居只剩屋頂露在外面，“大水有兩米多高，村民有的躲到山坡上，有的躲到了戲院二層看臺上?！贝笏嗜?，戲院安然無恙，說明了戲院建筑之堅固，大戲院作為當時村內(nèi)最高點成了村民的“救命恩人”。

作為村里的高點，大戲院屋頂也成為放置大喇叭的地方。說起播放內(nèi)容，一位村民告訴記者，很早之前大喇叭播放計劃生育政策、規(guī)劃農(nóng)村建房用地等信息，時不時有粵語講古節(jié)目。改革開放后，大喇叭“唱”流行歌曲，現(xiàn)在播放垃圾分類，建設美麗鄉(xiāng)村，農(nóng)技知識等等，成為聯(lián)系村民的一條紐帶。

大戲院側(cè)面

建起大戲院不花一分錢

對于大戲院建造，黃美金常常聽家中長輩嘮叨，“石頭是村民從村旁深山里挖下來的，然后通過人力挑下來，所用杉木也是村民從山上砍伐而來，磚和瓦面是村口的磚窯燒制的?！秉S美金說，建設這座大戲院沒有花一分錢，都是村民就地取材，靠自己雙手建成，“村民自己做木匠、石匠、瓦工和泥水工，只賺工分。”

傳統(tǒng)建筑修繕專家歐陽侖表示，黃屋大戲院整體為民國建筑風格，大門立面為簡約民國風的小洋樓立面，磚砌批制出線條的羅馬柱、拱券，都呈現(xiàn)出民國建筑風格的特點，房梁采用廠房經(jīng)常用的金字木梁架，承重柱子為磚砌后批蕩的圓柱，即使用黃泥沙漿，把磚砍棱角后砌筑批蕩而成。此外，屋頂采用人字雙坡鋪瓦屋面，便于通風采光。

這是為何呢？歐陽侖表示，大戲院建設的時候，物資短缺，電力資源不夠用，就采用自然通風、自然采光的方式來解決。當時此類建筑多用作人民公社食堂、會堂，也作為戲劇演出使用。

據(jù)了解，黃屋大戲院已入選廣州市歷史建筑（第六批）推薦名單。曾多次來這里實地走訪的增城古村之友負責人武文溥說，這座大戲院特別之處是為鄉(xiāng)村就地取材建設，“大戲院規(guī)模較大，體量和空間都較具有代表性，地面為三合土壓實，石材和木材都來自村內(nèi)，當時在這樣一個偏遠山村建設這樣規(guī)格的戲院實屬罕見?！?/p>

白天做棚景，晚上看大戲

“這座戲院演戲并不多，一般是一年兩三次，主要是村民做棚景時，白天在家中吃飯，晚上聚此看戲?！秉S美金說，戲班有本村粵劇團，也有從廣州請來的戲班，“最大牌的是紅線女的跟班，印象最深刻的劇目是沙家浜?！?/p>

何為做棚景呢？據(jù)了解，每年春節(jié)過后至二月十五這段喜慶且農(nóng)閑時間里，增城各村自選農(nóng)歷吉日，家家戶戶殺雞宰鵝，準備豐盛的菜肴，邀請親戚朋友到家中相聚，席間一互通各自一年來的境況，一邊痛飲飽吃，傳播經(jīng)驗，交流信息，增進友誼。各村會自覺地和臨近的村莊錯開做景的時間，不會相撞期。

增城“做棚景”這一風俗和增城古代時父母對外嫁女的牽掛和想念有關。它的具體內(nèi)容不斷地演變，由最初的與遠方親朋戚友相聚、與外嫁女兒與家人等相聚，后來慢慢地增添唱戲、看電影、文藝節(jié)目、生產(chǎn)經(jīng)驗交流等內(nèi)容。它所帶有的特色是濃濃的溫情，使人心里多了份溫情和安詳。

老戲院正門

雖然沒有太多戲劇名角到來，大戲院給村民留下的歡樂卻是實實在在?！拔覀兇逅膫€生產(chǎn)隊，每個隊分一列，大家很有秩序，晚上到了點，從家中自帶長凳、方凳、馬扎等進入戲院看戲，一座戲院可以容納下全村人和所有客人?！秉S美金說，一層坐不下，不少人還會站到二層閣樓上看，整個戲院充滿歡聲笑語。

在時代發(fā)展中，大戲院還承擔起更多功能。上世紀六十年代，大戲院旁還建起了一個小型甘蔗糖廠，戲院部分地方作為倉庫，存放甘蔗和糖料。這里還作為大會堂，用于給村民作動員。

“后來這里還做過學校，一至五年級都在這里上課，一個年級占戲院一個角，1984年學校也從這里撤離?！秉S偉章說，農(nóng)村娛樂方式中做戲被放電影所取代，就在大戲院門口的廣場上放露天電影，大戲院成為陪襯。

大戲院一直在發(fā)揮"余熱"，改革開放后，這里成為村民辦喜事擺宴席的地方。記者在大戲院門內(nèi)大堂旁偏房里看到一座新搭建的鍋灶，這里熱氣騰騰，烹飪佳肴，“村里找不到比大戲院更寬敞的室內(nèi)場地了，我孫子的滿月酒就在這大戲院里擺的，擺十桌八桌不成問題?！币晃淮迕窀嬖V記者。

辦理紅白喜事搭建的臨時灶臺

偏遠鄉(xiāng)村為何建起大戲院

這樣一座偏遠鄉(xiāng)村為何會建起這樣一座大戲院？采訪中這個問題一直縈繞在記者腦海中，直到深入了解到黃屋村更多歷史，才找到答案。黃屋村附近曾有增城最早的縣城舊址，即二龍爭珠街，商貿(mào)曾一度繁榮。

在村民帶領下，記者在村落旁一片山林中找到古渡、古橋遺址，如今古渡只剩下兩級孤獨青階，古橋被荒草掩蓋。黃美金介紹說，古渡古橋區(qū)域正是增城第一個縣城駐地舊址，名叫二龍爭珠街。增城人稱縣城為“街”，這里也被稱為增城第一街。增城的“街”代表商業(yè)集散地，“街”比“圩”或“市”還要大。

“我們村占據(jù)增江第一灣，是南北交通的咽喉之地，在村里沒有開通公路之前，從惠州龍門到增城都要經(jīng)過這里，從二龍爭珠古渡到龍?zhí)?/a>埔，再坐渡船才能抵達增城、廣州?！秉S屋村副村長黃偉章說。

據(jù)了解，五代十國前，黃屋村一帶形成了貨物集散的格局，它瀕臨廣州，北上可抵博羅、龍川等地，為北上南下貢賦軍需運營的必經(jīng)之地和生活物資集散之地，有為糧油布匹、日用雜貨、五金陶瓷、增江特產(chǎn)集散中轉(zhuǎn)的專用碼頭，其繁華名揚南粵大地。據(jù)《印象正果》記載，在公元201年至627年這426年時間，還沒有正果這個名字，更別提有黃屋村。當時，所有的政治文化商業(yè)活動，都在增城建縣的第一個縣城“二龍爭珠”街。二龍爭珠街為縣城駐地800年左右（公元201-984年），宋初，縣駐地遷至東街，改二龍爭珠街為二龍爭珠纖（仍然是金牛都的商業(yè)中心，金牛都是正果鎮(zhèn)的前稱），直至金牛都的主圩場遷至正果，二龍爭珠街才被正果所取代，二龍爭珠渡之名一直沿用至今。

黃屋村緊鄰曾經(jīng)的繁華“增城第一街”，也便造就了村落的興盛。大戲院旁黃屋村舊居片區(qū)便是見證。邁進舊居院門，成排青磚舊屋鱗次櫛比，規(guī)格、朝向統(tǒng)一整齊。黃偉章說，舊屋片區(qū)共有280棟老房子，整個村落占地25畝，橫豎50多條石板路互通互用，通到每戶人家的大門口，連接起千絲萬縷的親戚關系，目前古村區(qū)域只有一戶老人留守。

增城古村之友負責人武文溥表示，二龍爭珠街因水而居，因水而旺，也是因水而衰落，“之前黃屋村經(jīng)常遭遇水浸，增江建設大壩后，水浸緩解，而增江航道貨運也受到影響，加之公路運輸?shù)尼绕?，這里衰落成為自然而然的事情?！?/p>

過去廣州鄉(xiāng)村怎樣“做大戲”？

在廣州，鄉(xiāng)村戲院并非黃屋村獨有。記者走訪發(fā)現(xiàn)，在白云區(qū)蚌湖墟、從化錢崗村等地也有保存類似鄉(xiāng)村戲院、戲臺。然而對于廣袤的鄉(xiāng)村大地而言，這些戲院戲臺仍是少數(shù)。

著名粵劇研究專家蔡孝本表示，目前，在珠三角鄉(xiāng)村老戲院老戲臺保存并不多，露天戲棚竹木搭建匠人主要來自湛江、茂名高州等粵西地區(qū)。

大戲院側(cè)面

鄉(xiāng)村都在哪里“做大戲”？

蚌湖戲院坐落于流溪河沿岸古墟中，舊墟衰落，戲院也變得無人問津、破敗不堪。這些鄉(xiāng)村戲院戲臺誕生于曾經(jīng)的繁華商貿(mào)之地，或依附于祠廟等宗教建筑或禮制建筑。而在更大多數(shù)的鄉(xiāng)村，粵劇粵曲演出多以天地為舞臺，在祠堂前空地臨時搭建露天戲棚開唱。

過去，農(nóng)村演戲多由群眾籌款（也有公嘗廟嘗出錢）搭戲棚、戲臺，然后雇請戲班演出。此時也誕生了相關中介機構(gòu)，粵劇藝人于同治七年（1868）成立吉慶公所，會公布粵劇各戲班班名、演員、劇目等，與進城買戲者簽訂合同、訂明“戲金”。這種情況持續(xù)到上世紀二三十年代，城市開始有固定的戲院，茶樓戲曲也開始興起，粵劇粵曲表演在城中供不應求，粵劇演出的重心漸漸從農(nóng)村轉(zhuǎn)入城市。

如今，鄉(xiāng)村粵劇粵曲表演則主要依傍于本土私伙局。近年來，廣州粵劇私伙局如雨后春筍般發(fā)展起來，如今已有1300多個，活躍在廣州大大小小的街道和社區(qū)。政府越來越重視作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的粵劇粵曲，籌措資金，提供場地，繁榮基層文化。比如，白云區(qū)橫瀝村將村里空置的工廠宿舍騰出來給龍鳳劇社作活動場地。而更多鄉(xiāng)村私伙局則固定在村內(nèi)祠堂、老年活動中心等固定場所開局。

鄉(xiāng)村什么時候“做大戲”？

與城市演藝傾向藝術表達不同，鄉(xiāng)村演藝更加注重民風民俗。廣府鄉(xiāng)村做大戲多是“春祈秋報”，即在春種前和秋收后，避開農(nóng)忙節(jié)氣。

蔡孝本表示，粵劇表演行業(yè)有一句話說“五窮六絕七翻身”，指的是粵劇粵曲表演到了農(nóng)歷五月演出就很少，農(nóng)歷六月就更沒有了，農(nóng)歷七月演出就慢慢多起來，最旺的是春秋兩班，春班是農(nóng)歷一月二月，秋班是農(nóng)歷八九十月份。

春節(jié)前后，廣東鄉(xiāng)村做大戲盛行。在廣東老一輩人心中，有“無戲不成年”的說法。這是因為每年的農(nóng)歷一二月是這些誕會日最為集中的時候。一月有初七人日和元宵上元誕。二月有初一、初二的土地誕、初三文昌誕、初六東岳誕、十三洪圣誕、十八有船上大姑誕，十九是著名的觀音誕。

“一部戲劇戲曲史，就是一部誕會民俗文化史。”蔡孝本說，粵劇粵曲藝術從一開始就與民俗密不可分。白云區(qū)一位粵劇粵曲愛好者謝先生告訴記者，歷史上白云區(qū)鄉(xiāng)村中的社廟祭祀、酬神祈禱、節(jié)令喜慶、豐稔雨調(diào)，當?shù)厝硕枷矚g請戲慶賀，各村鄉(xiāng)間劇社交流，互作演出，已成風氣。

村民在黃屋村的古碼頭邊釣魚

鄉(xiāng)村“做大戲”都唱什么？

有研究指出，在早期農(nóng)村露天戲棚時代，所演劇目多為歷史題材的武場戲。演出時往往大鑼大鼓，形成火爆、熱烈、粗礦、激越的表演風格，唱腔高亢?！爱敃r沒有擴音設備，要克服戶外露天環(huán)境下風急聲弱的情況?！?/p>

隨著粵劇逐漸進入城市、進入劇場，其藝術風格也起了變化，由武戲為主轉(zhuǎn)向文戲為主，由側(cè)重武功技巧轉(zhuǎn)向側(cè)重唱功。

“粵劇粵曲先天帶有原生態(tài)廣場藝術的特色，是一種表現(xiàn)藝術，非體驗藝術。每個演員都有自己獨特風格，而不是千人一面。進入城市劇場后，粵劇粵曲從唱腔、伴奏配樂都發(fā)生了改變，唱法更細膩了，變成了一種劇場藝術?！辈绦⒈颈硎?，粵劇藝術中“哭、笑”動作都有一套完整的表演形式來規(guī)范，動作夸張、重復，甚至有些“變形”，這正就是廣場藝術的特質(zhì)，如果沒有這些，站到后面的人可能聽不到、看不清。

來源:大洋網(wǎng)

廣報全媒體文字記者肖桂來

廣報全媒體圖片記者李波

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