客家文化 | 九井十八廳，南康特色房屋建筑！
集政、經(jīng)、居、教于一體的官宦宅院
贛南現(xiàn)存的“九井十八廳”多數(shù)建于清代中末期，主要是大戶人家、官宦人家所建的宅院。它廣泛分布在江西、福建、廣東等客家地區(qū)，是客家人結合北方庭院建筑，適應南方多雨潮濕氣候及自然地理特征，采 用中軸線對稱布局，廳與庭院相結合而構建的大型民居建筑。
九井十八廳外景
九和十八，只是一個表多數(shù)的詞，不一定就只是九個天井十八個廳，往往很多民居都有超過“九井十八 廳”的格局。其廳、井布局科學合理，各廳各有功用：上廳供祭祀、族長議事，中廳接官議政，偏廳接客會友，樓廳藏書課子，廂房橫屋起居炊沐，家族聚居，集 政、經(jīng)、居、教于一體?！熬啪藦d”設計構思秉承“先后有序、主次有別”的傳統(tǒng)觀念，縱主橫次，廳、廂配套，主體、附房分離，通風、采光、排水、衛(wèi)生， 連同子孫的發(fā)展都納入規(guī)劃之中。它繼承了中原的宗族府第式的建筑風格，沿中軸線兩邊展開，層層遞進，左右對稱，布局嚴謹，這種民居規(guī)模大的可以容納一個家族上百戶人家居住。
九井十八廳內景
南康鳳崗董屋“九井十八廳”
南康市鳳崗鎮(zhèn)是南康市人口較多的大鎮(zhèn)，地勢北高南低，北部為山區(qū)，沿江有小塊平原，其余為丘陵。亞熱帶氣候，日照充足，雨量充沛、均勻，適合發(fā)展糧食作物、經(jīng)濟作物和果木生產。由于鳳崗所處環(huán)境較 好，因而成了各地客家人移居之所。據(jù)《南康縣地名志》載，從清康熙至乾隆年間，從廣東興寧、河源、福建長汀遷居鳳崗的就有賴、李、周、朱、劉、黃、薛、 蕭、牛、江、方、林、邱、廖、魏、練、鄧等姓，而鳳崗鎮(zhèn)的董氏家族，是康熙甲子年(公元1684年)由廣東興寧遷徙而來。
風火墻
獨具特色的民居建筑風格
董氏由于家族發(fā)展較快，共有185人登科入宮，在當?shù)赜休^強的經(jīng)濟實力，從雍正末年(公元1735年)開始，董氏后裔各支房相繼建造祠堂和宅院。其中建于公元1800年至1810年 間的大塘口村董子贊眾廳(“九井十八廳”)最具特色和影響?！熬啪藦d”依山傍水，周圍山清水秀，風景怡人，是座廳屋組合式的宏大民宅建筑群。整屋呈正 方形，為磚木和土木結構，整個廳屋長39.7米，寬44.59米，面積1770.223平方米。在南北向的中軸上四井正廳，各井之間為橫式天井，起采光通 風作用。兩邊對稱的又是四門三井七廳，總成6個單元，分別為董學梓(嘉慶十年(1805年)以軍功授湖北荊州府公安縣縣至)6個兒子享用。
上廳
木雕栩栩如生
門斗雕刻講究
屏風鏤花精細
天井連接下廳
據(jù)說“九井十八廳”建造前，客家人董學梓分別請了廣東、江西有名的地理風水先生指龍脈、定朝山，最后確定界址，所以它的朝向比祠堂略偏西。由于規(guī)模大，宅第分前后兩期建成，四周用青磚砌成，懸山屋頂，左右側墻高山瓦面，是為封火墻。屋頂采用條石立柱和橫梁組成構架，大小門和窗戶均以石料為框，窗戶欄桿用銅條裝置，所有石柱、柱礎、門框、窗框、天井的石料，均從相距數(shù)百里的興國境內選購。興國石料呈淡紅色，質地堅硬，不易風化，石柱、石門、石窗等至今相當完好。
民居墻壁上的雕刻
十八個廳，每個廳都有4根石柱，每根石柱上都刻有楹聯(lián)，上廳安放觀音，中廳為主廳，設拜廳和神閣，安奉祖先牌位和畫像，初為紅白喜事之所。上廳與下廳用木板屏風相隔，屏風鏤花精細，并雕刻有 龍、鳳、花、鳥、蟲、草，有梅、蘭、竹、菊，還有山水人物，并用金粉刷漆，做工精巧，形象逼真，栩栩如生。天花板有孔雀開屏式彩繪。廳屋的橫梁與直梁柱銜 接處用木雕龍鳳作斗拱，造型十分美觀。左側中門門榜“江都垂?！保覀戎虚T門榜“晉乘留芳”。建好后的“九井十八廳”在當時十分氣派，可謂壯觀。這種建筑特點充分體現(xiàn)出客家人南遷后仍保留著中原漢人民居的風格。
贛南客家民居有兩種主要類型，一種是“廳屋組合式”民居，一種是“圍屋”。現(xiàn)在圍屋受到很大程度的重視，以前在南康盛行的這種廳屋結構的房子卻很少見了，希望能夠得到保護。你見過這樣的房子么？你對這樣的房子還有什么印象？歡迎大家文末留言！
▍內容來源：南康微視野
▍圖文編輯：小野（轉載請注明出處）
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