清朝以前幾乎無人知曉“客家人”

清朝以前幾乎無人知曉“客家人”

羅金良羅氏金玉良言2016-06-24

據說， “客家人”一詞，出自清朝嘉慶年間。

1808年客家學人徐旭曾作《豐湖雜記》，首次提到“客家人”，其文曰：“今日之客人，其先乃宋之衣冠舊族，忠義之后也?！钡捎谛煨裨髁鱾鞑粡V，也少人對“客家”進行考證，清朝以前幾乎無人知曉“客家”。

雖然廣東的一些地方文獻（如徐珂《清稗類鈔》）對客家問題有不同程度的記述，但多停留在民族志式的描述層面，鮮見分析論證或闡發(fā)個人見解之作。

不僅如此，不少人，甚至官家都說“客家”是蠻夷野族、草莽流寇，清朝文府名人黃節(jié)甚至在自己主編的《廣東鄉(xiāng)土歷史》教科書中藐視說：“廣東種族有曰客家、福佬族，非粵種，亦非漢種?！?/p>

清代的客家名流黃遵憲、丘逢甲、鐘同和等人非常氣憤，廣東各地客家人群起而攻之，紛紛著書立說，且成立“客家源流調查會”，證明自己“客家人”是漢人正統(tǒng)，不是“雜種”，直至廣東提學使下令更改黃節(jié)的“教科書”。

但縱使這樣，“客家人”還無法令世人相信是“漢人后裔”的事實，后來，客家的名人羅香林旁征博引，出版了一系列有大量事實根據和文獻資料的學述著作，客家人自己也不斷作出各種各樣的努力，客家人為漢家正宗之說，才為世人所認可。

黃遵憲在同治五年（1866）的《送女弟》、光緒十七年（1891）的《與胡曉岑書》、光緒二十五年的《己亥雜詩》和《李母鐘太安人百齡壽序》、光緒二十六年的《古香閣詩集序》、光緒二十七年的《梅水詩傳序》、光緒二十八年的《攀桂坊黃氏家譜序》等著作中，反復地論述客家的歷史，使客家問題逐漸地為人所知。被稱為“開拓了客家研究的先河”的羅香林根據其多年對民族史的研究及客家文化的考察，撰寫了《客家研究導論》，科學地證明了“客家為漢族里頭的一個支系”，有力地批駁了將客家誣為“語言啁啾不甚開化”、“野蠻的部落，退化的人民”等種種論調，捍衛(wèi)了客家人的社會地位。

50年代初，羅香林推出了客家研究的又一力作《客家源流考》，從中華民族的構成和演進說起，對中華民族中客家的源流和系統(tǒng)、客家的分布及其自然環(huán)境、客家語言的特征四個方面進行詳細的剖析和考證，是客家研究方面的經典之作，為客家研究奠定了堅實的基礎。此后溫仲和的《嘉應州志》、丁日昌的《奏疏》、胡曦的《廣東民族志》、黃釗的《石窟一征》、楊恭桓的《客話本字》、羅藹其的《客方言》12卷等，都對這一時期的客家研究起到推波助瀾的作用。

“客家人”被世人所知，還因清朝年間出了三件影響朝野的大事件：

一是太平天國起義，整個義軍幾乎都是客家人，首領洪秀全、楊秀清、石達開、李秀成等都是客家人。因為太平天國橫掃大半個中國，震驚中外，人們對史不經傳的客家人開始刮目相看，中外學者也就紛紛研究起“客學”來。

還有一件就是清明時期大規(guī)模的兩廣“土客戰(zhàn)爭”，客家人和土客多次發(fā)生大規(guī)模的械斗，歷時10多年，死傷50萬人，據說土客死了30多萬人，同樣引起中外震撼。

還有一件事，就是武狀元李威光的事情。清乾隆二十四年至二十五年，梅州五華一下子出了三個武舉人——錫坑人李南馨、華城人李威光和橫陂人魏大斌，后來殿試，李威光被乾隆欽點為武狀元，據說喜好武功的乾隆還和三位五華人過了招。三位客家人（五華人）連番中舉，其影響不言而喻，不僅武林中人要研究客家人，中外學者都要研究客家人。民國時期，五華的“武運”轉到腳上，出了個“亞洲球王”——李惠堂（錫坑人）。

附（摘抄）：梅州在線（http://www.kdmeizhou.com）：梅州客家研究百年大事記

1905年

1905年廣州有一本《廣東鄉(xiāng)土歷史》流傳，對客家的解釋：認為非漢種亦非粵種，并把“客”字左旁加狗爪（犭客）……。對這些侮釁性怪說，引起客民公憤。清末回梅州定居的黃遵憲以及從臺灣回祖籍（梅州蕉嶺）參與孫中山同盟會活動的丘逢甲等客家知名人士，在黃遵憲住地“人境廬”成立“客家研究會”，他們立章程、發(fā)宣言，嚴厲駁斥上述的奇談怪論，此后幾年間，所有會員、同仁為文作詩，著書立說，均申明客家“根在中原”，是中原南遷的“漢人”……。

1906年

晚清嘉應州（今梅州）三大詩人之一《梅水匯靈集》作者、興寧名士胡曦撰刊《廣東民族考》一書，有理有據論證客家來自中原河洛，是漢族一支。

1907—1909年

早年緊跟孫中山發(fā)動反清起義鄒魯（梅州大埔人）與朱執(zhí)信等忙于廣州起義時，他忙中抽空，撰《漢族客?？肌芬晃?，論證客家與中原漢人同祖同宗同源。此外鐘用和（梅縣人）撰《客家源流》、史學家溫廷敬（梅州大埔人、汕頭《嶺東日報》總編輯）還實地調查而撰《客家非漢族駁辯》，有理有據地講及客家的由來。

1910—1920年

1911年發(fā)生反清大起義取得成功，建立起民國新政府，20年代以后，學者們開始從多角度舉例論證客家來自中原，乃是漢族一個分支，特別是國學大師章炳麟講得最多、最好。

1912年民國會員，廣東知名學者，時任民國教育司長饒芙裳（梅縣松口人）和粵軍北伐總司令姚雨平（梅州平遠人）力舉周輝甫（梅縣徑心人）在香港創(chuàng)辦“大同報”，該報發(fā)文求征文字，用事實說明客家屬漢的真諦。

1921—1930年

以梅州知名學者賴際熙、劉友梅、林翊球等人在香港成立崇正總會，并串連汕頭、上海、廣州客家名流，批評商務印書館《世界地理》把客家說為“退化部落”。從而由香港崇正總會賴際熙、劉友梅等編《崇正同人系譜》一書，從源流、氏族、言語言、禮俗、人物、藝文等方面論述客家，當時港粵學人著述言及客家也認為客家是南方先進群體……。這一時期梅州學人著書立說，如張資平《粵客音之比較》、古直《客人對》、羅靄其《客方言》、羅香林《客家研究導論》、鄒魯《廣東語言說略》等，多角度地用事實申明客家來自中原，為漢族的一支，客家始得正本清源。

1922年，興寧興人羅藹其寫成《客方言》一書稿，1929年6月出版，全書12卷17萬字，由中山大學校長，梅州大埔人鄒魯題寫書名，國學大師章炳麟作序，羅香林作傳，是系統(tǒng)研究客方言第一部書。

1933—1949年

1933年，羅香林先生《客家學導論》一書出版，該書被當代學者認為是客研集大成專著。羅香林被海內外客界公認為是客研大師。

1937年至1949年，由于時局動蕩，十幾年間，國內外客家研究無從談起，一片空白。

1950—1966年

1950年以后30年間，建國初大陸由于忙于各種運動且執(zhí)行過左路線，文革時更為嚴重，客家研究無從開展。港臺特殊，客家研究此時算有點例外：

1956年，定居香港、執(zhí)教香港中文大學的羅香林教授發(fā)表了系列客研新著《客家源流考》，是羅氏又一部最具權威新著；

1966年，羅香林又一本新著《中國族譜研究》；

1973年羅香林另一部著作《客家源流及其社會背景和影響》發(fā)表，從而奠定了羅氏為客家研究權威和大師的地位。

1971—1978年

1971年，香港崇正總會50周年大慶期間，邀請羅香林教授作客家問題專題報告，受到到會的47個客屬社團300余名代表的歡迎。大會代表還作出決議，世界客屬社團每兩年聚會一次，這便是世界客屬懇親大會緣起，至今年（2000年）龍巖大會為第十六次了。

20世紀70年代，香港“嘉應（梅州）商會”辦《文叢》刊物發(fā)表了世界著名女作家韓素音《客家源流和遷徙》（英文，梁上苑譯）一文，介紹了她先祖從北至南，從梅州又遷至四川（郫縣）等情況。

1978年，祖籍梅州，遷臺定居苗栗的學者陳運棟撰寫專著《客家人》。

1980—1989年

20世紀80年代開始，由于海外、港、澳、臺眾多的客家鄉(xiāng)親回大陸尋宗問祖，每年達百萬人次，大陸出現了“客家熱”。

1982年3月，梅縣地區(qū)舉行黃遵憲故居修復落成典禮暨黃遵憲學術討論會，有12所大專院校300多名專家學者與會，會后出了論文集，開始梅州市客家名人紀念活動。

1983年，梅州市嘉應師專建立我市最早一個研究客家民俗組織，即“客家民俗研究會”。

年底嘉應師專辦的小型周報因有涉及客家研究，反應良好，后來，創(chuàng)辦《客家民俗報》。

1984年12月，廣東省、梅州市聯合舉行丘逢甲誕辰120周年紀念會暨丘逢甲學術研討會。

1985年2月，《客家民俗》創(chuàng)刊，至1989年出滿20期停刊，其任務轉由梅州客家聯誼會（客家文化研究部）來承擔。4月，梅縣地區(qū)地方志編委會成立，徐丹華、何萬真任正、副主委，黃鈺釗為方志辦主任，梅州客家研究從此更有序的進行。

1985年，梅縣《僑聲》復刊，《嘉應鄉(xiāng)情報》（后改《梅州僑鄉(xiāng)月報》）創(chuàng)刊。

1986年10月7日，廣東省歷史學會與豐順縣政協(xié)聯合在華南師范大學舉辦“丁日昌學術研討會”。

1988年，大陸最早探討客家問題的會議在深圳市深圳大學舉行，會后代表們向市政府建議成立客家研究機構。

1989年，市政協(xié)為征集梅州三鄉(xiāng)（文化、足球、華僑）資料，決定出《梅州文史》（后各縣也仿照出縣文史資料），今已出14集，此舉大大推動了關于客研資料收集，也推動了梅州客家系列重大問題的探討。

80年代前后，緊跟全國“客家熱”之后，全國許多大學包括華東師大、河南大學、深圳大學、暨南大學、廣西師大、贛南師院、福建師大，以及后來有嘉應大學、汕頭大學、華南師范大學、韶關大學的學報以及閩粵贛邊各市地方報刊都辟專欄議論客家諸問題，客家研究遂形成高潮，梅州除專門辦了《客家民俗報》、《嘉應鄉(xiāng)情報》、《梅州文史》外，1988年，嘉應大學還成立“客家文化研究室”，出版了刊物，即《客家研究輯》。1989年12月《嘉應文學》編輯出版《梅州風采》一書。

1989年，梅州成立了人數最多、規(guī)模最大的客屬社團組織即廣東梅州客家聯誼會，期間舉行了大陸規(guī)模最大的客家研究討論會。

1989年，由梅州市地方志辦公室編印《梅州人物傳》出版發(fā)行。同年末，市志辦組織撰成《客家姓氏淵源》一書（后來再出一本），為梅州客研提供重要線索和依據。

1990—1991年

1990年3月，梅江區(qū)僑辦《客家人》雜志創(chuàng)刊。同年嘉應大學將原來客家研究室擴大為“客家研究所”，不久，出版《客家研究輯刊》定期刊物。10月10日—11日舉行該校第一次客家研討學術交流會，會上宣讀論文的有30多人。

1991年4月，河南大學出版社出版了湛江師范學院劉佐泉教授（梅州興寧人）《客家歷史與傳統(tǒng)文化》一書，這是大陸第一部系統(tǒng)全面講述客家問題的學術著作，書中已提到創(chuàng)建“客家學”的問題。

1991年，由梅州客家聯誼會、嘉應大學和梅州民俗學會組團于9月24日至10月27日，為時逾一月，對中原、華東9省15市縣進行客家歷史和文化的考察。1992年9月客家藝術節(jié)在梅城舉行。泮坑舉行客家山歌會。

1992—1993年

1992年3月，繼1989年之后，梅州市志辦編輯《客家姓氏淵源》套書（兩本）出版。

1992年11月，梅州客聯會舉行一次學術討論會。這次研討會有近百名專家學者聚會梅州，會后出版《客家人面臨時代挑戰(zhàn)》，這次研討會對梅州客研重點扭轉到現代客家研究方面有相當作用。

1992年12月26日，中央電視臺人員來梅拍1993元宵晚會“神州百姓鬧元宵”電視節(jié)目，副市長何萬真組織人力、物力緊密配合。此節(jié)目全用梅州人文作實景（街景在梅城凌風路，會場在梅縣體育場，耍火龍請豐順火龍表演隊，古建筑用聞名于世的客家民居——我市大埔縣大東鄉(xiāng)花萼樓）。

1992年，由梅州在廣州工作的學者黃偉經、劉發(fā)清主編《客家名人錄》第1卷由花城出版社出版，其第2卷于1996年出版。

1993年1月，由梅州市地方志辦公室黃鈺釗、陳廣煥等編撰的《梅州客家風俗》，由暨南大學出版。同年，省第五屆藝術節(jié)，我市《啼笑冤家》獲獎，作者羅銳曾。

1993年8月，由嘉應大學客研所副所長陳修副教授所著《梅縣客方言研究》一書，由暨南大學出版社出版，此書是梅州改革開放以來對客家話作學術研究第一部著作

1994年

2月，謝棟元（梅縣人）先生《客家話、北方話對照辭典》由遼寧大學出版社出版，該書從北方話變化來考察客家話形成頗有見地，值得研究客方言人員參閱。

3月，嘉應大學客家研究所房學嘉先生著《客家源流探奧》一書由廣東高教出版社出版，該書關于“客根”論述許多學者提出質疑，梅州學者曾撰文議論并具體指出該書存在某些不足。

8月12日，廣東梅州客家研究會成立，謝強華、何萬真被選為名譽會長，嚴峻任會長，黃順昌、陳美豪、劉南彪任副會長，黃鈺釗、羅濱等為顧問。創(chuàng)辦《客家大觀園》會刊。

9月，知名客籍作家張永和撰《李光耀傳》（1989年曾《李登輝傳》）出版，張永和可說是客家文史界開為生人作傳之先河。

10月，嶺南文庫負責人岑桑幫助下，決定將梅州客聯會編寫一部介紹梅州史地人文的書稿，即《錦秀梅州》，作為“嶺南叢書”正式出版，并作為“世界客屬12屆懇親會”在梅舉行的獻禮。同月，由溫文瞻、彭欽文編撰《梅縣名人的故鄉(xiāng)》一書，由海天出版社出版。

12月，由珠江電影制片公司攝制的第一部客家山歌電影《啼笑冤家》在梅城百花洲影院舉行首映儀式。

《錦繡梅州》于1994年底由廣東人民出版社出版；由人民畫報社退休高級攝影古進（梅縣松口人）攝編《客家人》畫冊在北京正式出版；謝永昌著《梅縣客家方言志》和羅英祥著《飄洋過海的客家人》也在此時出版。

12月6日—8日，世界客屬十二次懇親大會在梅州舉行，共計國內外嘉賓2300多人，與此同時還舉行80多位專家學者參加的“客家學構建學術研討會”。

12月7日，在客家學構建研討會上，市客家研究會會長嚴峻發(fā)表了《關于客家學構建的幾個問題》的發(fā)言，我市平遠文化局凌雙匡講了《建立客家學構想》，嘉應大學副教授陳修也印發(fā)了《構建客家學之我見》的文章。

1995年

5月1日，“客家在鄉(xiāng)商人與地方文化”考察研討會在嘉應大學舉行。

本年梅州市屬各縣新縣志先后正式出版（統(tǒng)由廣東人民出版社審定）。

祖籍梅州的世界著名華人女作家韓素音6月10日—12日訪問梅州，由副市長何萬真陪同參觀客家名人展、葉帥故居、嘉應大學，并與梅州《客家人》雜志編輯座談。同年，我市山歌劇團《山捻果》獲我省第6屆藝術節(jié)優(yōu)秀劇目獎，編劇一等獎。次年在京演出再次獲獎（編劇廖武）。

7月，由嘉應大學中文系編寫、侯復生任主編的國內首部《客家話字典》由廣東旅游出版社出版。

7月，蕉嶺賴雨桐《客家研究文集》由廣東人民出版社出版發(fā)行。

12月，市政協(xié)《梅州文史》第10期發(fā)表了丘菊賢、劉南彪、葉揚三位教授，王東博士、黃火興作家等四篇文章，旨在與《客家源流探奧》一書作者房學嘉先生探討“客根”問題。

1995年，張維耿《客家話詞典》由廣東人民出版社出版發(fā)行。

1995年，梅州文學筆會（省作協(xié)與市文聯主辦）是梅州有史以來規(guī)模最大、規(guī)格最高的文學盛會，有作家、記者300多人參加。

1996年

3月13日，首部反映客家婦女美德10集電視連續(xù)劇《客家女》在梅州開拍。

4月12日，大型系列電視劇《葉劍英》在梅州舉行首映儀式。此前，《葉劍英傳》（當代中國出版社出版，由鄧小平題書名）也曾在梅州發(fā)行。

6月18日，嘉應大學舉行聘請著名的香港客籍企業(yè)家曾憲梓（梅縣人）博士為名譽校長受聘儀式、憲梓教育基金會設立儀式以及憲梓體育館奠基儀式，同時還舉行《曾憲梓傳》學術討論會。

7月，劉佐泉《太平天國與客家》一書出版，該書闡述了客家與近代革命的關連。

12月23日，“中國民居環(huán)境學研討會”在梅州舉行，全國近50名建筑專家對客家民居進行了參觀考察。

1997年

4月，《古大存紀念文集》由廣東人民出版社出版，該書由蒲一波作序。

5月8日，梅州市舉行葉劍英元帥誕辰100周年紀念大會。

9月，由吳宏聰、李鴻生編輯，廣東人民出版社出版《丘逢甲研究》一書。

12月13—15日，由贛南、閩西、梅州三地客研組織合辦的客家淵源與界定學術討論會在梅城舉行。

1998年

1月，我省著名作家，原廣東省文學院長程賢章《圍龍》由花城出版社出版發(fā)行。

2月，梅州成立客家藝術研究中心（隸屬梅州客家聯誼會）。

3月，暨南大學華僑華人中心制作的《客家人文》（光盤）出版發(fā)行。

6月，謝永昌著《梅州客家風情》一書由香港天馬圖書公司出版發(fā)行。

7月，梅州市革命歷史紀念館開館。

9月，梅州客聯會組織人力將上年客家界定研討會近百名專家學者提交論文編輯成冊，由廣東經濟出版社出版，書名叫《客從何來》，該書由何萬真作序，黃玉釗、嚴峻、丘菊賢負責編審出版發(fā)行。

10月，梅州第一位系統(tǒng)研究客方言的先賢羅藹其先生生前潛心著述《客方言》一書，由陳修點校，1985年早已完成，1998年10月由《興寧文史》（主編黃彩靈）匯集《客方言》其他資料如羅藹其傳、序等，交由世界華人出版社出版。

11月，世界客屬第14次懇親大會在寶島臺灣臺北市舉行，我市由市委書記謝強華率團參加這一盛會。大會還負責策劃第四屆國際客家學研討會，房學嘉參會論文是《女性在家庭與宗族中的地位》。據知十四次懇親大會評選出一批“世界客屬杰出文化人士”，梅州有3位，他們是程賢章、黃火興和謝永昌。

11月，嘉應大學和深圳特區(qū)文化研究中心聯合舉辦“客籍作家與作品研討會”，出席會議的有60多位專家學者和作家，他們對客家文學界定、客家文學特色等方面作了一次較深入的討論。一部表彰我市榮譽市民祖籍大埔在馬來西亞定居從商的愛國企業(yè)家蕭畹香先生傳，于1998年在馬來西亞出版。

1998年底，大型電視記錄片（12集）《客家人》由中央電視臺、深圳大學、梅州市委聯合拍攝已經完成，它是最系統(tǒng)、全方位介紹客家人的電視片，攝制組跑遍了國內10幾個省，國外許多地方拍攝客家人事，該片腳本撰寫得到梅州客研學人大力支持和幫助。

1999年

4月28日，廣東梅州客聯會舉行第三屆第一次理事會，產生了新的領導機構，謝強華選為會長，何萬真選為理事長，廖運生為秘書長。為了更有效地開展對外聯誼和客研交流工作，客聯會增設客家研究會與市客研會緊密配合促進發(fā)展，嚴峻被聘為會長，丘菊賢、陳美豪、廖練迪、謝永昌為副會長。

8月27—28日，廣東省客家聯誼會在廣州舉行“面向21世紀客家文化研討會”。

8月21日，梅州市客家音樂研究會成立。

8月，梁景雄著《客家情韻》一書由香港天馬圖書公司出版；同月，由河南大學教授、市客研會副會長丘菊賢先生撰寫《客家綜論》一書出版。

由嘉應大學主辦“客家民俗與客家文化”客家學研討會于10月8—10日在嘉大舉行。

10月，一部由劉世敏（北華大學副教授）著《藝海逆舟》（亦稱林風眠傳）由吉林美術出版社出版發(fā)行。

10月，由李國泰（梅縣《橋聲》副主編）編著《釋瑞基傳》，由香港天馬圖書公司出版發(fā)行。

11月，祖籍梅州大埔著名傳記作家張永和先生參加了在馬來西亞吉隆坡舉行的世界客屬十五次懇親大會。

11月，祖籍梅州大埔著名傳記作家張永和先生參加了在馬來西亞吉隆坡舉行的世界客屬十五次懇親大會。馬國總理馬哈蒂爾專門接見了張永和先生，張先生把剛出版《馬哈蒂爾傳》面贈馬哈蒂爾總理。張永和10多年來通過紀實文學體裁出版了《胡文虎》、《李登輝》、《李光耀》、《阿基諾》、《田家炳》等多部著作介紹客屬知名人士而聞名于世。

同年，市客家山歌劇《山魂》（廖武、肖偉光編?。┖汀渡秸t燈籠》（羅銳曾編?。┇@中國戲劇創(chuàng)新獎。

2000年

1月13日，新編的《梅州市志》（歷時8載，共260萬字）在迎賓館舉行首發(fā)儀式。這是梅州精神文明建設一項大事，這三大本的新市志是在我市50多部專業(yè)志基礎上撰編成的，它是經二三百位編審人員辛勤勞動的碩果。

2月13日，《梅州日報》“理論與探討”專欄發(fā)表了一批梅州客家研究者建議重視客研接班人培養(yǎng)和客家學的構建的文章?？脱袝犊图?a href='/daguan/' target=_blank>大觀園》最新期還辟專欄，作為新會員的練筆園地。

2月12日，由梅州客聯會何萬真理事長主編的《世界客家名人譜》（一）和祖籍我市大埔現任職暨南大學（圖書館館長）的葉曉燕女士（研究員）策劃的《客家人文》（光盤）在市華僑博物館舉行首發(fā)式。

6月，凌雙匡著《客家世界》由天馬圖書公司出版。

9月1日，市客聯理事長何萬真先生《求真之路》一書在梅州市政協(xié)禮堂舉行首發(fā)儀式，各界人士100多人參加。

10月，退休回家鄉(xiāng)梅州定居的河南大學教授丘菊賢繼去年8月出版《客家綜論》之后，另一新作《梅州客家研究大觀》面世。

10月28—30日，梅州歷史上兩位知名藝術家林風眠（畫家）和李金發(fā)（詩人）誕辰100周年。梅州市委市政府召開隆重紀念會并舉行一次高規(guī)格的學術討論會。28日上午8時半，300多人在市委禮堂舉行隆重的紀念大會，會議由政協(xié)主席、客聯會理事長何萬真主持。會議之后，由近百位來自國內外專家、學者、教授分組參加了學術研討會，其中有中國作協(xié)王巨才等三位主要領導，省作協(xié)蔡運桂、廖紅球、程賢章等多位領導和知名作家以及全國各藝術院校教授、專家。其中有廣東畫院教授王玉玨、清華大學美術學院教授裘沙、南京藝院蘇天賜教授、上海畫院朱樸先生廣東美院和華南師大唐大禧、羅鏡泉等10位教授、四川大學《李金發(fā)傳》作者陳厚誠教授、北華大學副教授《林風眠傳》作者劉世敏女士等。

11月15—17日，由梅州客聯會和客研會共同主辦“第四屆客家方言研討會”。

11月18—20日，“世界客屬第16屆懇親大會”在福建省龍巖市舉行。我市派有61人的代表團（團長魏潘堯、副團長何萬真、秘書長廖運生等）參加。

2001年

3月18日—19日，四川成都舉行第2屆國際客家學研討會，主題是四川與客家世界（按四川是我國五大客家人聚居省之一，有客家人250萬左右）。

8月，由梅州客家研究會副會長丘菊賢先生（河南大學教授和另一家研究副會長廖練迪先生（嘉應學院副教授等編輯的《韓素音研究文集》正式出版。誠如中國革命先行者孫中山所說的“族譜（研究）記述能由宗族團結擴充到民族大團結”，新世紀前后，改革開放以來，梅州興起一股“修譜熱”，如黃、王、周、梁、鄧、章、張、李、廖等姓均先后成立修譜機構，稱“××文化研討會”或“×氏宗親聯誼會”、“×氏修譜文獻研究會”等等，多家完成新族譜的編纂，真是民間說的“盛世修譜”，此舉不光尋根問祖需要，也是中華大團結、大統(tǒng)一之需要，據知臺灣95%以上各姓氏根在大陸……。

12月，《梅州華僑志》出版，全書附記：經市領導研究決定，原市客家研究會主辦的《客家大觀園》雜志合并入由梅州客家聯誼會、梅州市歸國華僑聯合會、市梅江區(qū)僑務辦公室三家主辦的新版《客家人》。

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