湖北這座寺院，被譽(yù)為“中國禪宗第一寺”，僧人自耕自足門票免費(fèi)
湖北省黃梅縣，在很多人的印象中是“黃梅戲之鄉(xiāng)”，其實(shí)這里還是歷史悠久的佛教之鄉(xiāng)。佛教禪宗四祖道信，五祖弘忍的道場均在黃梅縣，六祖慧能得法之地也在這里，作為佛教中國化的重要基地和禪宗文化的發(fā)源地，素有“蘄黃禪宗甲天下，佛教大事問黃梅”之說。
據(jù)記載：后魏孝明帝正光元年（520年），禪宗初祖達(dá)摩將禪法帶到中國，但其“不立文字，教外別傳；直指人心，見性成佛”的核心思想，直到二祖慧可、三祖僧粲時也未被民眾所接受。隋唐時期，禪宗四祖道信提倡建立固定的禪法道場，廣收門徒多達(dá)五百余人，由此開啟了中國禪宗興盛的大門。
由佛教禪宗四祖道信親手創(chuàng)建于唐武德七年(624年)的四祖寺，坐落在黃梅縣城西北的西山中，是道信大師的道場和中國禪宗第一所寺院。禪宗五祖弘忍大師也是在這里得法受衣，佛教界因此將四祖寺譽(yù)為“中國禪宗叢林之始”、“中國禪宗第一寺”。
四祖寺自創(chuàng)建至今，歷盡滄桑，現(xiàn)存毗盧塔、眾生塔、衣缽塔、靈潤橋、四祖殿、蕉云閣及多方摩崖石刻。其中的“慈云之塔”，也稱四祖寺塔，是寺內(nèi)“三塔兩橋一石刻一古洞”景區(qū)的統(tǒng)稱，由于四祖寺為現(xiàn)代復(fù)建，因而只有四祖寺塔（群）被列入國保目錄。
進(jìn)入景區(qū)，首先看到的是始建于元至正十年（1350年）的靈潤橋。該橋為單孔石橋，由四祖寺住持祖意禪師募緣修建而成，亦稱花橋。橋下有歷代文人墨客題字石刻20余處，其中尤以唐代書法家柳公權(quán)的“碧玉流”和唐代詩人柳宗元的“破額山前碧玉流”詩刻最為著名。
唐永徽二年（651年），禪宗四祖道信在四祖寺圓寂，其真身安放于寺院西側(cè)的祖師塔內(nèi)，該塔系磚石仿木結(jié)構(gòu)，高11.34米，塔室內(nèi)正壁供奉著四祖大師塑像。作為中國禪宗祖師的第一座墓塔，祖師塔被后人尊稱為“毗盧塔”，意即毗盧遮那（法身）之所在。
道信禪師（580年4月3日——651年）對禪宗的最大貢獻(xiàn)，是提出了“坐作并重”、“以農(nóng)養(yǎng)禪”的主張。在四祖道信之前，僧人不從事農(nóng)耕生產(chǎn)，僅靠他人布施或沿門乞食為生。自四祖道信之后，僧人開始種地，自己養(yǎng)活自己，使得生活有了保障，中國佛教也因此得以發(fā)展壯大。
從毗盧塔往北200米左右，便是唐貞觀十八年（公元644年），四祖道信大師傳衣付法于禪宗五祖弘忍禪師的遺址——傳法洞。石洞內(nèi)可容納二至三人，千百年來一直被奉為禪宗圣地，不但每天都有僧眾前來拜謁，還吸引著大批日、印、韓等國家信眾前往朝拜，香火常年不絕。
位于大雄寶殿前的“祥云柏”，相傳為四祖道信親手所栽，因頂端似一團(tuán)祥云而得名。經(jīng)過植物學(xué)家考證，祥云柏的學(xué)名叫圓柏，至今已有1300余年的樹齡?？紤]到四祖大師是在唐武德七年（公元624年）親手創(chuàng)建了四祖寺，這一傳說并非毫無根據(jù)。如今這棵古柏已被信眾們奉為“鎮(zhèn)寺神樹”。
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