潮汕名墓:潮汕洪氏岐山派始祖洪大丁墓
潮陽洪氏始祖大丁公墓,在汕頭市潮陽區(qū)銅盂鎮(zhèn)龍山灣靈山寺后山峰的半山腰,青龍砂和白虎砂仍然能環(huán)抱不露,遠(yuǎn)眺略嫌明堂陡瀉,但有池塘水界氣關(guān)攔,也頗有氣勢。墓后有天然巨石如背印,前有一個(gè)池塘似天池。書言:十個(gè)貴穴九個(gè)高,此穴即是也。
碑記載:公首葬五刻嶺(814年),次安大坑鳳地,今建靈山。1957年陽月吉日重修敬立。墓坐艮山兼寅明夷卦四爻,周天47.5度。正居天市垣,零正得宜。
一、墓形
二、近貌
三、明堂
四、青龍砂
五、白虎砂
六、墓志
洪圭,字大丁,唐天寶五年(746年)生于福建甫田。乃唐朝潮州知事洪瑀公(洪氏二十一世)之孫,唐代天寶年間中書省洪適之子,生性豁達(dá)大度,慕義好施。幼承家學(xué),聰慧過人,十七歲,廣德二年(764年)登進(jìn)士,大歷二年(767年),任工部尚書。因秉性耿直,得罪朝中權(quán)臣,他被貶來潮州當(dāng)刺史。蒞潮后,他經(jīng)常到潮屬各地巡視,觀察民情,對潮陽的山水風(fēng)光更是情有獨(dú)鐘。便從福建莆田縣涵頭攜家眷到潮陽西北一個(gè)叫“歧北”的地方(明清時(shí)屬貴山都,即今銅孟鎮(zhèn)歧北村)創(chuàng)村。募夫墾荒,終成巨室,富甲潮郡。
洪大丁還疏通練江水路,筑后溪碼頭,并購木船數(shù)十只,與沿江各地開展貨運(yùn)活動(dòng),促進(jìn)潮汕經(jīng)濟(jì)發(fā)展。洪大丁慷慨施田的事,歷代相傳,而其后裔更是秉承先祖遺志,以他為典范,誠心禮佛,樂善好施。洪奮虬是洪大丁之孫,考中進(jìn)士后,曾任韶州通判。他頗具洪圭風(fēng)度,不但獻(xiàn)與靈山寺千余畝田地,還先后筑建了麒麟、瀟湘、湄泥、洪使諸橋,以方便鄉(xiāng)民;每逢饑荒之年,他還竭力救濟(jì)災(zāi)民。他的玄孫洪宗啟、號(hào)月山,后唐進(jìn)士,任河縣令,又舍田于靈山寺至2600百多畝,人咸頌之。洪大丁及其后代在鄉(xiāng)里前后修筑道路逾50華里,方便了當(dāng)?shù)?a href='/nongmin/' target=_blank>農(nóng)民的交通。
此外,洪大丁之子洪璋任藤州知州,孫洪攀龍任封州推官,洪附鳳任宣化縣令,世孫洪立官司翰林院待講轉(zhuǎn)御史,洪遇春鄉(xiāng)試第一(解元),也皆是洪氏后裔中佼佼之輩。
潮陽民間有:“未有潮陽,先有岐北”的說法。這句話傳誦了一千二百多年,就是岐北洪氏的歷史底蘊(yùn),就是對岐北洪氏先祖開基掘井創(chuàng)萬民福祉的最好褒獎(jiǎng)!據(jù)記載,洪大丁的第7代孫洪慧仁分創(chuàng)揭陽白塔;第11孫洪德行分創(chuàng)于海陽(潮安);第13代孫洪繼祖、繼業(yè)兄弟分創(chuàng)于海豐縣;第14代孫洪起居分創(chuàng)揭陽豐溪;第16代孫洪饒分林山壇;第16代孫洪熙創(chuàng)分創(chuàng)于饒平樂島鄉(xiāng);第17代孫洪特也分創(chuàng)普寧烏石鄉(xiāng);第17代孫洪桃源分創(chuàng)于揭陽鳳前;第17代孫洪懷山分創(chuàng)于陸豐東井:第18代孫洪啟逢分創(chuàng)于惠來華村;第18代孫洪東澗分創(chuàng)于惠來錫溪鄉(xiāng);第18代孫洪以讓分創(chuàng)于普寧果隴鄉(xiāng);第19代孫洪仕渭分創(chuàng)于饒平井洲;第19代孫洪樸翁分創(chuàng)于潮安庵埠隴頭;第19代孫洪東隱分創(chuàng)于揭陽和美;第20代孫洪肇烈分創(chuàng)于揭陽玉湖洪厝村;第21代孫洪玨分創(chuàng)于海豐縣。第21代孫洪春陽分創(chuàng)于揭陽水澗鄉(xiāng);第22代孫洪養(yǎng)成分創(chuàng)于惠來;第21代孫洪宣記分創(chuàng)于南澳縣。第22代孫洪墩緒分創(chuàng)于澄海云橋;第23代孫洪東義分創(chuàng)于饒平涂樓村;第24代孫洪泗澤分創(chuàng)于惠來龍溪;第25代孫洪振德分創(chuàng)于揭陽林厝鄉(xiāng);第25代孫洪運(yùn)應(yīng)分創(chuàng)于普寧林惠山洪;第26代孫淑庵分創(chuàng)于普寧溪東屯;第26代孫洪熙青分創(chuàng)于揭陽陽美村;第28代孫創(chuàng)廣西昌樂縣洪厝村;據(jù)統(tǒng)計(jì),潮汕(含海陸豐)洪氏分布12個(gè)縣、市,170多個(gè)鄉(xiāng)村,總?cè)丝?0多萬人。
潮汕滄桑巨變,洪氏不斷繁衍。潮汕為蠻荒之地,自大丁公貶潮開始,潮汕地區(qū)漸漸發(fā)展成政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心,歷千余年而生生不息。雖未敢居全部之功績,然大丁公以身力行,啟民智于先,旺一方水土于后,功德蘊(yùn)育潮汕大地,苦勞不可沒也!
洪大丁與靈山寺
唐德宗貞元五年(公元789年),大顛禪師由龍川瀑布巖寺回到潮陽,翌年創(chuàng)建白牛巖寺(今潮陽東巖卓錫寺)。在此期間,大顛常到縣內(nèi)各處云游,唐德宗貞元七年,當(dāng)他來到幽嶺(今屬潮陽銅孟鎮(zhèn))時(shí),此處山青林綠,練江清碧,遂萌發(fā)在此建新寺的念頭,后查知幽嶺下大片田野已為致仕的潮州刺史洪大丁所有,且已建有洪氏祖祠,大顛遂親往拜訪洪大丁,曉以布施田地建寺廟可為子孫萬代置福之理,請求洪公施舍土地建寺院,洪大丁公心靈福至,于是應(yīng)允拆遷祖祠把地布施給禪師建寺,并布施了大量錢揚(yáng)。終于建成潮州府內(nèi)第二大寺院靈山寺。
寺廟建成后,大顛禪師傳法弟子千余人,弘揚(yáng)曹溪法旨,講授佛學(xué)真諦,其講義先后被整理成書,傳至現(xiàn)代的有《般若波羅蜜多心經(jīng)釋義》《金剛經(jīng)釋義》、手抄《金剛經(jīng)》1500卷,還著有《法華經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》各30部,其著作之豐,為佛教界嘆為觀止,大顛和尚也成為嶺南一代佛學(xué)者和高僧,其弟子三平、本空、本生等也都成為高僧。
2020年12月,郭濟(jì)懷撰文于潮陽增吉堂風(fēng)水擇日館。
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