觀音菩薩的十大自在
《妙法蓮華經(jīng)》說(shuō)，觀音是大慈大悲的菩薩，如果人們遇到苦難，只要誠(chéng)心稱誦菩薩圣號(hào)，就會(huì)前來(lái)救助，有著“千處祈求千處現(xiàn)，苦海常作度人舟”的慈悲心腸。
佛言：“若復(fù)有人，受持觀世音菩薩名號(hào)，乃至一時(shí)禮拜供養(yǎng)，是二人福，正等無(wú)異，于百千萬(wàn)億劫，不可窮盡。無(wú)盡意，受持觀世音菩薩名號(hào)，得如是無(wú)量無(wú)邊福德之利?！?/p>
觀音菩薩又叫做“觀自在菩薩”；佛法講“自在”是指擺脫了種種煩惱的系縛，內(nèi)心沒(méi)有執(zhí)著。
■ 大乘經(jīng)論里舉出菩薩有十種自在：
一、壽自在
三明六通的阿羅漢在入滅前，能夠隨意住世一劫，但只限一生而已。菩薩的壽命要長(zhǎng)可長(zhǎng)，要短可短，不但隨自己安排，而且是隨機(jī)示現(xiàn)的，已無(wú)生死壽夭之相。延萬(wàn)劫而不長(zhǎng)，促一念而不短，這就是壽自在。釋迦牟尼佛也是壽自在，只要眾生請(qǐng)佛住世，佛可以住世間一劫來(lái)度化眾生。
二、財(cái)自在
菩薩所要一切所須之物，不用經(jīng)營(yíng)，自然可得到，這并非以神通力得到，而是過(guò)去世所修的果報(bào)殊勝，所須之物應(yīng)有盡有，這就是財(cái)自在。天人心想要進(jìn)食，其所想要吃的食物就現(xiàn)前，這也是財(cái)自在，只是其自在力有限。
三、業(yè)自在
眾生隨業(yè)力所轉(zhuǎn)，隨業(yè)力去投胎，隨煩惱業(yè)習(xí)去造業(yè)，但佛和菩薩摩訶薩就不被業(yè)力所轉(zhuǎn)，他們能夠知道過(guò)去世的某些業(yè)因緣，跟某地區(qū)的眾生有緣，可應(yīng)機(jī)設(shè)化，利濟(jì)自如。這與阿羅漢不一樣，阿羅漢稱為無(wú)生，這一生了結(jié)了生死，就進(jìn)入涅槃，不再出生了。
四、受生自在
菩薩能隨愿入胎，在六道中隨愿到任何一道去度化有緣的眾生。他的受生并不像眾生愚癡般的入胎。有些菩薩入胎不迷，住胎就迷惑了；有些入胎、住胎都不迷惑，但一出胎就迷了；只有不退轉(zhuǎn)菩薩是入胎、住胎，甚至出胎都不迷惑。悉達(dá)多太子（前生是凈幢菩薩Svetaketus）就是如此受生自在，從兜率天觀機(jī)緣，再?zèng)Q定到凈飯王家中受生。
五、愿自在
凡夫有愿，難得自在做到，就成虛愿；而菩薩要做的事，必得圓滿完成，隨心想而做，隨愿而成，沒(méi)有心有余而力不足的感慨。
六、心自在
凡夫通常心猿意馬，妄想紛飛，心隨境轉(zhuǎn)，沒(méi)有辦法給予切實(shí)的控制；菩薩則不一樣，能掌握自心，不被外境所轉(zhuǎn)，不被貪、嗔、癡等煩惱所迷惑，于任何境界，內(nèi)心自由自在。
七、如意自在
也叫做神力自在。菩薩具大神通，威力難量，要變化什么都能，要到哪里都可到，無(wú)障無(wú)礙。
八、法自在
菩薩能修行一切法，亦能演說(shuō)一切法，普令眾生，受法圓滿。
九、勝解自在
菩薩于佛法中自得勝解，了徹勝義；亦為他說(shuō)，令他普得勝解，了徹勝義。
十、智自在
菩薩具大智慧，善說(shuō)法要，辯才無(wú)礙；眾生愛樂(lè)，歡喜受化。
農(nóng)歷九月十九，是觀音菩薩出家日，值此殊勝日，敬請(qǐng)廣大善信依身、語(yǔ)、意三門廣行善業(yè)，吃素、放生、供燈、誦經(jīng)、獻(xiàn)花、行持一切善法！
昆明千佛堂在九月十九日，將隆重舉行大型供燈祈福法會(huì)，屆時(shí)誠(chéng)邀大眾參加法會(huì)，同沾法喜、共沐佛恩！
時(shí)間安排
2019年10月17日 星期四
（農(nóng)歷九月十九）
三樓如意殿
上午 9:00 供燈祈福法會(huì)
四樓千佛殿
下午 13:00 授三皈五戒
以此法會(huì)功德愿啟發(fā)眾生內(nèi)心的光明、化解眾生的困苦厄難。祈愿世界和平安泰、正法久住；祈愿大眾諸事順意、?；垭p增、六時(shí)吉祥！
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