WE are 陽(yáng)翟,不是“洋宅”
千百年來(lái),
“鄉(xiāng)愁”是鐫刻在中國(guó)人血脈里的溫度,
尋根無(wú)望,
只能望西而祭的身影,
或是詩(shī)句如,
“王師北定中原日,
家祭無(wú)忘告乃翁?!?/p>
都是“鄉(xiāng)愁”的生動(dòng)注解。
作為金門(mén)島最為悠久的一個(gè)聚落,
擁有千年歷史的陽(yáng)翟村,
一直在做同一件事,
那就是尋尋覓覓、追本溯源,
追尋那一縷鄉(xiāng)愁。
五代閩國(guó)時(shí)代,
開(kāi)漳圣王陳元光十世孫陳達(dá),
上金門(mén)島治理鹽場(chǎng),
他把所居之地以祖地“陽(yáng)翟村”命名。
明朝一位滿腹經(jīng)綸的年輕人,
攜家眷跨越金廈海峽,
回縣城同安教書(shū),
開(kāi)基祖“陳大益”。
120多年前,
列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮打開(kāi)了中國(guó)大門(mén),
緊緊相依的兩岸骨肉同胞被迫分離,
心卻從未遠(yuǎn)離。
廈門(mén)和金門(mén),
同名同宗、同根同源的“陽(yáng)翟”,
也曾被日本殖民者試圖割裂聯(lián)系,
彼時(shí),
他們強(qiáng)行將金門(mén)的“陽(yáng)翟”,
取名為“洋宅”。
但血脈相通,
陽(yáng)翟鄉(xiāng)賢舍生忘死,
建立學(xué)校、投身抗戰(zhàn)、自強(qiáng)不息,
盼著早日?qǐng)F(tuán)聚的時(shí)刻。
鄉(xiāng)愁是具象化的圖景,
也可以是寄托思念的小小物件,
來(lái)自臺(tái)灣的陳先生
就將這樣的思念寄托在一株羅漢松上,
精心栽培,
希望今年九月的孔廟祭典時(shí),
敬獻(xiàn)給祖先。
自上世紀(jì)90年代回大陸,
參加孔廟祭典,
尊師重道的規(guī)矩也在傳承中,
延續(xù)著兩岸陽(yáng)翟村的血脈親情。
這些陽(yáng)翟陳家學(xué)子,
就是受孔夫子和家族先輩的影響,
懷著一種高尚的情操,
或入京考試,
或到地方服務(wù)百姓。
世事變幻滄海桑田,
修繕后的陳氏家廟,
靜靜見(jiàn)證著這個(gè)家族的恢弘歷史。
“陽(yáng)翟”這個(gè)名字,
如同中華大地?cái)?shù)以萬(wàn)計(jì)的村落一樣,
締結(jié)著先輩與后世,
傳承著個(gè)人與宗族,
守護(hù)著國(guó)泰民安的現(xiàn)世里,
后世子孫的尋根之路。
彩蛋來(lái)咯·同名村知多少
為什么兩岸的家廟制式相同?
廈門(mén)同安陽(yáng)翟村宗親聯(lián)誼會(huì)同安陽(yáng)翟的祖祠理事長(zhǎng)陳世勇:
同安陽(yáng)翟的祖祠之所以跟金門(mén)五恒堂的祖祠是同個(gè)制式,原因就在于金門(mén)的五恒堂是我們的總堂。它來(lái)源于“仁義禮智信”五房的總的祠堂,我們是這“仁義禮智信”當(dāng)中的“智房”。我們同安陽(yáng)翟是“智房”。因此我們的祖祠必須跟我們的總祠堂制式一樣的。
金門(mén)五恒堂重建緣由?
廈門(mén)同安陽(yáng)翟陳氏宗親聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)陳在根:
創(chuàng)建于宋代的五恒祠堂,由于受戰(zhàn)火的摧毀,2001年,金門(mén)陽(yáng)翟宗親組團(tuán)來(lái)同安陽(yáng)翟,參照同安陽(yáng)翟永紹堂的舊建制(制式),還與同安陽(yáng)翟宗親一同到泉州水頭采購(gòu)石材,以達(dá)到修舊如舊的效果。
兩岸陽(yáng)翟宗親的共同期許
廈門(mén)同安陽(yáng)翟村宗親聯(lián)誼會(huì)同安陽(yáng)翟的祖祠理事長(zhǎng)陳世勇:
金門(mén)五恒堂祖祠重建以后,兩岸的宗親本來(lái)就是要一起前往祭奠,去年跟今年因?yàn)?a href='/yiqing/' target=_blank>疫情的原因未能成行,我們兩岸的宗親希望疫情盡快結(jié)束,恢復(fù)小三通。初步擬定,我們兩岸的宗親要一起前往祭奠。
“尋找兩岸同名村”融媒體報(bào)道《同名村知多少?》及微故事《同根生》由中央廣播電視總臺(tái)港澳臺(tái)節(jié)目中心和福建省青年聯(lián)合會(huì)、東南網(wǎng)共同策劃。尋訪記錄兩岸同名村祖同宗、文同源、語(yǔ)同音、曲同調(diào)、俗同風(fēng)、食同味的血脈情緣。
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來(lái)源:看臺(tái)海
編輯/寶藍(lán)
校對(duì)/莊小琪
校審/周偉亮
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兩岸一家親↓↓↓
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