《舊書新讀》之二:重閱吳祖光劇作《正氣歌》,祭國殤“9-18”
中華民族自古以來,每遇國難當(dāng)頭時,都有仁人志士成為國之脊梁。1931-l937年,日冦的鐵蹄踐踏國土,東北淪陷。一曲”9-18”的歌詞:《歌曲:松花江上》
我的家在東北松花江上,
還有那滿山遍野的大豆高梁.
我的家在東北松花江上,
那里我有的同胞,
還有那衰老的爹娘.
"九一八","九一八",
從那個悲慘的時候,
"九一八","九一八",
從那個悲慘的時候,
脫離了我的家鄉(xiāng),
拋棄那無盡的寶藏,
流浪!流浪!
整日價在關(guān)內(nèi)流浪!
哪年,哪月,
才能夠回到我那可愛的故鄉(xiāng)?
哪年,哪月,
才能夠收回那無盡的寶藏?
爹娘啊,爹娘啊,
什么時候,
才能歡聚一堂?!
它唱碎了國人之心!
日冦大搖大擺地進(jìn)駐我國東北寶地
直至“七七蘆溝橋事變”后,日冦長驅(qū)直入進(jìn)犯中國。在此存亡之際,愛國之士,年輕的戲劇家吳祖光(1917-2003年)發(fā)表了《鳳凰城》與《正氣歌》等劇本,並搬上舞臺,極大地鼓舞了民族志氣。《鳳凰城》以東北抗日義勇軍苗可秀烈士為背景,創(chuàng)作歌頌抵抗日寇,保衛(wèi)家國的英勇事跡。
該劇本1942年發(fā)行,量僅2000冊
筆者收藏的1942年印發(fā)的《正氣歌》舊書首頁中,借諭先輩的典故,以弘揚優(yōu)秀的為國捐軀的愛國傳統(tǒng),抗擊敵冦。
書首頁借諭元代詩人虞集挽宋末文天祥(字,文山)的詩作感召國人。
宋末王炎午《望祭文丞相》文
詩云:
徒把金戈挽落暉,
南冦無奈北風(fēng)吹。
子房本為韓仇出,
諸葛寧知漢祚移。
云暗鼎湖龍去遠(yuǎn),
月明華表鶴歸遲。
不須更上新亭望,
大不如前灑淚時。
本人解讀:詩人當(dāng)時形容,文天祥盡力以兵抗元,但挽留不住日落西山的趨勢,成為階下囚迎著北風(fēng)解押敵都。
紀(jì)念文天祥,文山丞相祠
張良(子房)本為報秦滅韓國之仇而出山,終為劉邦所用而滅秦,為韓復(fù)了仇。諸葛亮曾經(jīng)六出祁山,為了恢復(fù)漢室把皇位奪還給劉阿斗,但結(jié)果又能怎么樣呢?黃帝當(dāng)年鑄鼎后乘龍升天,見明月照華表石柱之上,何時能盼鶴回歸,借喻文天祥啥時候能回來?可是啊,無須登上高亭去望他了,因為國勢已大不如前,只能傷心落淚!
江西洲湖王炎午(梅邊先生)墓
王炎午(1252-1324年,原名王梅邊,江西今洲湖人,曾隨文天祥丞相巡王,詩人皆《春秋》學(xué)者) 在這篇文章中,將三個不同歷史時期,東漢蜀國“六出祁山”的丞相相諸葛亮、唐代在“安史之亂”中捐軀的張巡及宋末抗元名將文山丞相(即文天祥)的愛國情懷表述于眾,以喚起抗元斗志。他身后歸葬于家鄉(xiāng)江西洲湖。墓碑上鐫刻“敇褒守忠孝名賢梅邊王先生墓,落銜:賜進(jìn)士特進(jìn)光祿大夫上柱國少師兼太子太師吏部尚書華蓋殿大學(xué)士。吳祖光《正氣歌》的出發(fā)點便在于此。
吳祖光與愛妻新鳳霞的合影
作者吳祖光在1937-1947年中,創(chuàng)作了十一部劇本。他曾創(chuàng)辦了上海《新民晚報》,1945年率先發(fā)表了毛澤東《沁園春-雪》震驚中外; 新中國成立后,他導(dǎo)演了電影《梅蘭芳舞臺藝術(shù)》…在文藝界出類拔萃。志同道合的妻子新鳳霞是出色的評劇演員,因不屈于高官,忠于丈夫而夫妻雙雙成為“右派分子”!在度日艱難的日子中相依為命。平反后,仍然活躍于藝術(shù),成績卓著。
抗日戰(zhàn)爭八年給中國人民空前的災(zāi)難
前事不忘,后事之師。中華民族歷來,胸襟開闊,以德報怨。按照中日恢復(fù)邦交時的計算,日本政府理應(yīng)向每個中國公民的戰(zhàn)爭賠償達(dá)500美元(當(dāng)年職工的月薪約30元人民幣左右),而中國政府放棄了這個戰(zhàn)爭的賠償權(quán) 。雖然,日本國有一定的無息貸款給中國,那當(dāng)然是微不足道的。盡管如此,仍應(yīng)該清醒地認(rèn)識:毛澤東主席指出過“歷史的經(jīng)驗值得注意” ?;谇暌詠砣毡镜膰?,始終是亡我之心不死。誠如國學(xué)大師南懷謹(jǐn)先生所云:中日兩國恐怕難免一戰(zhàn)!故今天以此文祭國殤“九-一八”為念。
(2018-9-18 于杭州寓中)
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