梧桐山麓十一姓聚集的客家村落——西坑

綜合自客家文博、西坑社區(qū)工作站、橋洪文化

西坑

西坑位于園山街道的南部,梧桐山的北坡,西南羅湖區(qū)接壤,東南面是鹽田區(qū)。轄區(qū)面積9.84平方公里,人口36096人,其中戶籍人口1455人。自明代以來有楊、何、李、曾、黃、沈、魏、余、鐘、邱、沈等11姓客家人到此開基立村,成為客家人的聚居區(qū)。

村史溯源

西坑最早遷徙定居客家人先祖,相傳為李氏先祖,至今300多年。

西坑李氏始祖李秀賢,明末率李氏族人,由粵東嘉應(yīng)州(今梅州市)遷至歸善縣(原惠陽縣)橫岡西坑。最初居住在大山口長見嶺山腳下茜坑河邊,即今茜坑尾。茜坑尾,即河壢仔,介于舊“茜坑河”(即梧桐河)與白雞斗小山溪流之三角地。古時(shí)梧桐山樹木蒼翠,野草叢生,河水清澈,“茜坑河”因長滿茜草而得名。茜草,是一種多年生草本植物,多生長在清水河中與水邊,至今梧桐河與水下,尚有青青簇簇可見。

后來,李姓宗親由“茜坑尾”遷至近處的地坪(地名),建房居住,黃姓等族人,也隨后遷來。清雍正、乾嘉年間,大量客家人從嘉應(yīng)州遷徙而來,因地少人多,居住不便,李、楊、鐘、黃等宗親遂選擇茜坑河一塊較大的河壩地(即今西坑大圍現(xiàn)址)共同修建圍屋。

由此,各姓宗親團(tuán)結(jié)互助,同舟共濟(jì),肩挑手挖,搬走大石,平整壩地,合作建成圍屋,至今300多年。相傳,當(dāng)?shù)厝艘颉败纭迸c“西”口語諧音相近,遂將“茜坑”改成“西坑”,“茜坑尾”改成“西坑尾”。鐘氏先人鐘欽文先生為大圍新屋題寫“西坑”村村名和對聯(lián),鐫刻在圍屋中央,上書“西坑”,對聯(lián):“西居鳳翥,坑處龍?bào)?。”對?lián)歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕,西坑后人精心保護(hù)修復(fù),遺跡至今保存完好。

西坑大圍客家人多姓宗祠共聚于一圍,是深圳客家聚居區(qū)的特色之一??图胰说竭_(dá)廣府地區(qū)之時(shí),崇尚勇武精神,多姓互相團(tuán)結(jié),共聚一圍。明、清時(shí)期,在遠(yuǎn)離縣城墟市的梧桐山 區(qū)北部一帶,既要防御山寇,還要和本地一些排外的廣府人相處,客家人不團(tuán)結(jié)在一起,是無法立足的。客家各姓,團(tuán)結(jié)一致,不受欺凌,才能保護(hù)自己。

解放后,西坑大圍變成了全體西坑人民的行政村所在地,如今西坑村也是梧桐山下客家人與全體居民的和諧家園。

楊氏古墓

楊槐莊墓葬群,位于西坑社區(qū)梧崗圍南梧桐山北老虎坳山,包括楊槐莊墓、楊迪效與楊迪熙等合葬墓、楊姑婆墓等。墓葬群重修于清光緒二十一年(1895)。每年農(nóng)歷八月初二日,西坑村楊氏的海外華人、港澳同胞來此拜山掃墓。

明代楊槐莊自梅州遷惠州歸善縣西坑村,是西坑村楊氏立村始祖。據(jù)譜載,其兄遷香港荃灣楊屋。楊迪效、楊迪熙等合葬墓,位于楊槐莊墓的西側(cè)。再往西是于楊家有功的楊姑婆墓。楊槐莊墓葬群是龍崗區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的最早的客家先人墓葬之一,又是明代中期以來客家人開發(fā)龍崗歷史見證。

古建遺存

西坑是自明代以來?xiàng)?、何、李?1姓客家人的聚居區(qū),保留了豐富的歷史建筑,包括客家圍屋、華僑大屋和寶塔等,具有濃郁的客家建筑特色,有著重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值,是深圳一筆不可多得的、可供利用開發(fā)的歷史文化資源

圍屋

西坑大圍,位于西坑中部,大門朝北,通面闊80米,最大進(jìn)深65米,占地面積約5200平方米。清代建筑,廣府式圍屋,為三縱巷四橫巷布局。前為倒座,開石拱券門,石匾刻“西坑”二字。兩側(cè)灰塑對聯(lián)為“西居鳳翥,坑處龍?bào)础薄虚g縱巷正對協(xié)天宮,是祭祀關(guān)帝的。民居中建有楊氏宗祠3間,曾氏、魏氏、黃氏、鐘氏、李氏、林氏、余氏各1間。現(xiàn)四面角樓及東、西、南墻已被毀。房屋多為三合土夯筑,西坑大圍是西坑楊氏等姓客家人聚居地,是西坑的客家歷史文化的中心。

李家園,位于沈屋對面,清代建筑,門額灰塑“李家園”三字,兩邊灰塑對聯(lián):“李居千年盛,家和萬事興”。據(jù)西坑楊氏族譜記載,楊姓始祖楊槐莊到西坑立村后,娶當(dāng)?shù)乩钚罩疄槠?。?jù)此,李姓是早于楊姓先到西坑立村的。

沈屋,即沈姓老屋,位于李家園東面,坐東北面西南,建筑占地面積1650平方米。為清代沈姓客家人所建,特別是第5排的“司馬第”,是西坑僅見的官宦府第,一排6間,大門額上灰塑“司馬第”三個(gè)字,也是西坑村僅見建筑質(zhì)量較好的府第。

梧岡圍,位于西坑社區(qū)南,坐西南面東北,為何、邱兩姓客家人于清代創(chuàng)建。圍門采用上圓下方的石門,墻體采用三合土,青板瓦的屋面,木構(gòu)梁架,因老屋年久失修,破爛不堪,隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展,基本都被村民拆除,以建新房,僅存門樓。

龍安圍,位于西坑一村,背有一山崗與梧桐山北脈相連,正面朝北偏西。通面闊50米,進(jìn)深30米,建筑占地面積1500平方米,為邱姓客家人于清末建造的客家圍屋,三堂兩橫布局,門額石刻“龍安”二字,整體結(jié)構(gòu)布局尚存,是西坑較為典型和完整的小型客家圍屋。

西湖圍,又稱曾屋圍,為客家圍屋建筑,是西坑立村曾氏二世祖曽宏于清代所建,由祠堂、門樓、炮樓和排屋組成。大門為半圓形石拱券門,額刻“西湖”二字。祠堂“敬公祠”面闊三間兩進(jìn)。炮樓位于東北角,高五層,為天臺女墻方桶式炮樓。

屋角頭圍屋,始建于清末年間,占地面積1064平方米。由三排房屋和炮樓組成,第一、第二排房分別高二層、三層,均為七開間,三間兩廊布局,硬山頂。炮樓位于第二排屋西面,高四層,天臺女墻方桶式,頂部東北、西南兩角設(shè)銃斗,相鄰的排屋為九開間。建筑體量高大雄偉,較為獨(dú)特;檐口裝飾壁畫木雕精美。圍屋整體結(jié)構(gòu)保存尚好,部分房屋存在墻體腐蝕、木構(gòu)件開裂情況。

華僑大屋

裕安堂,又名屋角頭,是西坑村典型的炮樓院之一,位于西坑大圍西南面,正面朝北偏西,通面闊43米,進(jìn)深30米,占地面積1290平方米。為西坑楊姓巴拿馬華僑楊瑞瑤與兄弟楊福安于1941年創(chuàng)建。[5]楊瑞瑤的祖父到巴拿馬謀生,后經(jīng)營“士多和”酒吧。1949年至1984年,裕安堂曾作為“西安小學(xué)”校址。裕安堂是西坑村較為典型的一座華僑建筑。

下壩楊屋,位于西坑三村,為西坑7個(gè)楊姓客家人及1個(gè)沈姓華僑于清末及民國時(shí)期始建,其中“賢德堂”為尖尾架(今稱牙買加)的歸國華僑楊游財(cái)、楊賢財(cái)所建。下壩楊屋是西坑建筑質(zhì)量最好的歷史建筑之一,是深圳龍崗不可多得的華僑建筑。

西坑寶塔

西坑寶塔(鎮(zhèn)獅塔),建成于1887年,重修于1980年,正面朝南,為青磚砌筑,平面呈七邊形,五層,高7.1米,每邊長1.3米。據(jù)傳,塔西側(cè)有一山環(huán)繞,山上有一巨石,形如獅狀,嘴朝西坑村,依風(fēng)水說,西坑村將受此獅石害,為此,于村西北角建一寶塔鎮(zhèn)之,寓意是在獅子嘴里豎一堅(jiān)塔,使其無力危害西坑村。寶塔為等邊七角形建筑,正面朝南,為青磚砌筑,高四層,邊長1.3米,高7.1米。整座建筑由青磚砌起,保存較好。

沙背壢炮樓院

沙背壢炮樓院,建造年代為1895(據(jù)題記載)年,占地面積384平方米,一炮樓拖一屋布局,炮樓位于西北側(cè),高四層,平面呈長方形,天臺女墻方桶式,東北面頂部飾兩個(gè)錦鯉吐珠排水口;拖屋高兩層,七開間,硬山頂三間兩廊結(jié)構(gòu),均用三合土夯筑而成。目前,雖然墻體風(fēng)化比較嚴(yán)重,但文物本體較完整,檐口裝飾人物、山水、詩詞等壁畫清晰可見,是本地有明確記錄年代最好的天臺頂式炮樓。

先秦遺址

雷公坑遺址,位于西坑北部叫仔山東北坡下,在山坡上龍眼果園的斷面上,文化堆積層厚約40-80厘米,采集到石器、陶片若干,面積有3000多平方米。采集到的陶片有泥質(zhì)紅陶、泥質(zhì)灰陶和夾砂紅陶、夾砂灰陶,紋飾有夔龍紋、方格紋等,另采集到殘石錛一件,屬東周時(shí)期。

石肚龍遺址,在叫仔山西北坡,與雷公坑遺址相隔一個(gè)山脊,是西周至東周時(shí)期遺址,這兩處遺址具有較高的歷史意義與考古價(jià)值。

文化擷英

譚公信仰

譚公仙廟,始建于清朝光緒18年,供奉譚仙公、觀音娘娘、財(cái)神等,抗日戰(zhàn)爭時(shí)期, 被日本鬼子燒毀,只剩下石柱和墻壁。解放初,一度變?yōu)椴?a href='/xiaodian/' target=_blank>小店,成了橫崗到鹽田驛站。

改革開放后,西坑村民及各方信眾,自籌資金,在舊址重新建了一座比較簡單的譚公仙廟,至今有三十余年。此廟現(xiàn)在可以容納數(shù)百人參拜,如今適逢政通人和,國泰民安,和諧盛世之際,各界民眾祈求平安幸福,各個(gè)時(shí)節(jié)都紛紛前往仙人坳譚公仙廟燒香祈福,祈愿萬事勝意,幸福安康。

春秋兩祭

西坑村的宗族活動(dòng)主要有清明節(jié)、重陽節(jié)祭祖。每到清明節(jié)時(shí),人們備三牲、紙寶、香燭等,到家族先人墓地掃墓,俗稱“春祭”“拜山”,又稱“掛紙”。割除雜草清掃墓地,擺上三牲果品,燒香、點(diǎn)燭、奉茶、敬酒,還有焚燒各種衣寶之類。拜祭者向祖宗祈禱,保佑子孫平安、吉祥如意等,最后鳴放爆竹,結(jié)束掃墓儀式。清明節(jié)當(dāng)天,出嫁女不能回娘家祭祖。

農(nóng)歷九月九日重陽節(jié),也會(huì)在祖先墓地進(jìn)行,規(guī)模較大,儀式也較隆重。祭祀完畢后,全族人聚餐吃大盆菜,一般從下午四點(diǎn)半開席,至下午七點(diǎn)結(jié)束。此舉特能聚合一族老少及港澳同胞、海外僑胞,維系宗族成員之間的親情。

麒麟

西坑麒麟隊(duì)已有一百多年的歷史,麒麟隊(duì)到各村表演,跳麒麟舞,舞麒麟不同于舞獅,也異于舞龍,傳統(tǒng)表演形式分為盤門、平地表演和桌上表演3段,表演中,用武術(shù)結(jié)合舞麒麟,一人舞麒麟頭,一人舞麒麟尾,兩人只有配合默契,才能把傳說中麒麟的各種神態(tài)表現(xiàn)得栩栩如生。除夕晚上,到各家參拜,平時(shí)就以一條麒麟為主,每當(dāng)有港澳同胞、僑胞、回來探親時(shí),村里都要以舞麒麟的方式來表示歡迎和助興。后來時(shí)隔多年失傳,直到2009年在社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下,由曾夢明牽頭組織,把西坑社區(qū)麒麟隊(duì)再次成立起來,現(xiàn)在有20多人。

西坑的麒麟舞技藝有龍南武術(shù)。清代中期由鄭開太(籍貫不詳)首創(chuàng),以生產(chǎn)農(nóng)具或生活用具如扁擔(dān)、木棍、鋤頭、鈀、長木板凳等為武器,根據(jù)自己的拳術(shù)、棍法自創(chuàng)武術(shù)套路并授教村民。今發(fā)展有刀、槍、劍、戟、飛耙、棍以及掌、拳、腿等套路。村中有武術(shù)隊(duì),結(jié)合舞獅,在重大節(jié)日或重要活動(dòng)中表演。

西坑小學(xué)

民國時(shí)期,西坑鄉(xiāng)賢就興辦了梧岡學(xué)校和槐源學(xué)校。其中梧岡學(xué)校前身為崇厚學(xué)校,建于民國初年,抗戰(zhàn)期間更名梧岡學(xué)校,因戰(zhàn)亂干擾至1949年冬停辦。另一所槐源學(xué)校建于1931年,但在抗戰(zhàn)期間,因日寇入侵,辦學(xué)時(shí)有中斷。1945年抗戰(zhàn)勝利之后 ,旅居巴拿馬的西坑籍華僑楊瑞瑤先生捐資促成槐源學(xué)校復(fù)辦。

上世紀(jì)七十年代初,將原設(shè)在西坑槐源學(xué)校的西安小學(xué)改名為西坑小學(xué)。1982年,西坑小學(xué)遷建到上圍嶺現(xiàn)址。2008年初,擴(kuò)建一座五層高共有18個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化課室的教學(xué)樓,使學(xué)校規(guī)模比原來擴(kuò)大了2倍多。目前,該校有6個(gè)年級,18個(gè)班,在校學(xué)生有826人,教職工有55人。另有一所西坑幼兒園,在園幼兒有256人,教職工有31人。

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