圣泉巖傳奇！它是尤溪洋中人眼中的“神山”！
際口
尤溪洋中際口驀口圣泉巖是洋中人眼中的“神山”，因?yàn)檫@是當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)神蕭公的祖殿，山頂?shù)?a href='/jingdian/68480' target=_blank>蓮花臺(tái)海拔211米，正是蕭公羽化升仙之地。
巖下有個(gè)戲臺(tái)，今年7月22日，農(nóng)歷六月廿九，八方信眾來(lái)到這里，慶賀蕭公生日及升仙849年，還請(qǐng)來(lái)外地的閩劇團(tuán)唱戲，熱鬧非凡，就連新加坡、馬來(lái)西亞也來(lái)了進(jìn)香團(tuán)。
蕭公信仰發(fā)源于驀口
拾階而上，木構(gòu)山門古色古香，這山門建于清道光八年（1828）農(nóng)歷六月十九日，為本境貢生、信士所捐建，上懸康熙皇帝御賜“旨敕孚佑清一大師”匾，依然保存完好。
清一大師就是蕭公蕭圣君，漈口（尤溪十六都）本地人。蕭公祖殿始建于宋，元、明、清三代多次重修，“文革”被毀，1987年恢復(fù)重建。
現(xiàn)在的祖殿是歇山頂四層城堡式磚混結(jié)構(gòu)，祖殿正中供奉著三尊大神像，這就是張、蕭、連三圣君，張慈觀張圣君的祖殿在閩清金沙，連宗羌連公祖殿在古田西溪錢嶺佑圣宮。據(jù)說(shuō)這三圣君是結(jié)拜兄弟，同為道教閭山派法主公教，被人們尊奉為“閩中三圣君”。
據(jù)載：蕭圣君，原名蕭郎瑞，字重興，道號(hào)法明，祖籍福建仙游。南宋紹興十一年辛酉（1141）農(nóng)歷六月三十出生驀溪（尤溪縣洋中鎮(zhèn)際口村）。蕭法明自幼學(xué)閭山法，長(zhǎng)期在驀溪圣泉巖結(jié)廬修行。南宋乾道四年戊子（1168年）六月三十日亥子之交時(shí)，在驀溪圣泉巖蓮花臺(tái)羽化成道。鄉(xiāng)民感其恩德，在墓溪圣泉巖塑像祀，建造蕭圣君祖殿。
福建各地蕭圣君殿宇林立。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，分布在閩臺(tái)主祀和配祀的蕭圣君廟宇有近百座之多。這一信仰漂洋過(guò)海，在東南亞各國(guó)民間廣為傳播。驀口圣泉巖作為蕭圣君信仰文化的發(fā)源地，名揚(yáng)海內(nèi)外。2015年10月，驀溪祖殿蕭公信俗被三明市政府列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2016年成為縣級(jí)文物保護(hù)單位。
驀口紅泥鰍的由來(lái)
蕭公一生雖短，但為四方百姓做了許多好事。當(dāng)?shù)亓鱾髦S多蕭公的傳說(shuō)。
相傳蕭母張氏，“夢(mèng)五色霞入懷，感而有孕”。他出生時(shí)，異香滿室，霞彩盈天，黃衣胞體，胎發(fā)齊眉“。他自幼聰慧，熱心助人。長(zhǎng)大后，過(guò)黃龍山時(shí)，一老翁給他吃了一個(gè)瓜，頓覺(jué)通體清靈，能以心念役風(fēng)雷，以符咒驅(qū)鬼神，能治人間奇病，解世人急難。
也有一種說(shuō)法，蕭公年少時(shí)，經(jīng)常幫助一位瘸腿乞丐，這乞丐其實(shí)是閭仙大法院周佐道人裝扮。蕭圣君關(guān)心老弱，嫉惡如仇，好打抱不平，深得周佐喜愛(ài)，收他為徒。蕭圣君經(jīng)周佐暗中點(diǎn)化，便具有法力，開(kāi)始濟(jì)世救民，造福人間。
早年，他在村里做長(zhǎng)工，就常施法術(shù)。天旱，他用菅葉從小溪引水而上，救活了水稻。水稻中耕耙草，蕭年少，本該幫在大人后面貼糞（施肥），他卻躲在糞廠里睡大覺(jué)，快收工才起來(lái)，把幾擔(dān)肥糞往水里頭一倒，回家了。第二天田里居然每株禾苗根部都有糞。
一次，給別人種田，東家知道蕭公不吃葷，故意只做一碗紅糟泥鰍湯。蕭公無(wú)奈，就著茶水吃了幾口干飯，然后把一條條煮爛的糟泥鰍丟進(jìn)田里，奇怪的是，泥鰍都活了。從此，這里的泥鰍就變成紅色的。也有人說(shuō)：蕭公把泥鰍整條吞進(jìn)肚里，吃完后就去田里拉出來(lái)，拉出來(lái)的泥鰍一下水全部活了……那泥鰍身上有一道白，說(shuō)是筷子夾過(guò)的痕跡。
蕭公得道出圣泉
蕭公25歲入道后，法力精進(jìn)。
他做道士很出名，很多人請(qǐng)他。一天，五六家不同地方的人來(lái)請(qǐng)他“過(guò)關(guān)”，他全部應(yīng)允，他父親感到奇怪，偷偷去看，幾家都是兒子在現(xiàn)場(chǎng)，事后向各家了解，兒子始終不曾離開(kāi)。父親這才相信兒子有分身術(shù)。
蕭公經(jīng)常行走四方，濟(jì)世救民。一天，在延平劉家渡口，渡船超載，又是汛期，急流中船撞暗礁，整船乘客掉進(jìn)江里。蕭公正好路過(guò)，在江邊折了幾片芭蕉葉化作幾條大船駛向江中，救了全船五十四條人命。
離驀口圣泉巖十里的田頭洋一條巨蟒為害鄉(xiāng)民，他施法將兩塊巨石變成童男童女。巨蟒精誤將兩塊巨石一口吞下，腹痛難當(dāng)，蕭圣君及鄉(xiāng)民一起斬殺巨蟒，并將它的骨頭煉成一把斬妖寶劍。
相傳，驀口舊棲神“王道”，當(dāng)時(shí)奉敕建祠供奉王道神像。建祠需要大量石料，當(dāng)?shù)厥腺|(zhì)劣，聞十九都（湯川）石料質(zhì)優(yōu)易采，蕭公自告奮勇前往采運(yùn)。但人們納悶：不見(jiàn)他請(qǐng)師傅，雇幫工，工期緊，他有什么妙法運(yùn)石頭？此后每天夜里聞得一路豬叫，天一亮，工地上堆滿工料，正好一天用量，天天如此，直到建完為止。
南宋乾道四年戊子（1168）蕭圣君28歲，經(jīng)過(guò)刻苦修煉，他已深具道行。待祠完工后，他辭別親人，于六月三十日亥子之交時(shí)，在蓮花臺(tái)上坐成道。里人感其德，奉靈塑像于祠中，居中而坐，將原王道神像移居座右。此后他數(shù)顯靈跡。祠后巖縫中涌出清泉，喝此泉能療病疾，故改祠名為“圣泉巖”。
祖殿受皇封 桂峰開(kāi)分號(hào)
據(jù)清代《圣泉巖記》，祖殿始于宋，重建多次，清康熙年間，祖殿得到“皇家封號(hào)”。
相傳，康熙戊午（1678年）八月間，東洋倭寇（時(shí)值“三藩之亂”，臺(tái)灣鄭經(jīng)渡海進(jìn)兵閩粵，這倭寇是否與此有關(guān)，存疑）大批海盜船入侵，浙、閩一帶沿海，濫殺無(wú)辜百姓，燒搶掠奸無(wú)所不為。倭寇船堅(jiān)炮猛，官兵無(wú)法抵擋節(jié)節(jié)敗退。寧波守將心急如焚。告急本章直抵龍案，別無(wú)良策可退倭賊，專候朝廷援兵來(lái)到。為護(hù)國(guó)救民，蕭公神魄化身前往寧波城揭榜，用毒蜂大敗倭寇建下奇功。事跡奏報(bào)到朝廷，康熙特賜“奉敕賜孚佑清一大師”御匾，并命欽差黃必定、馬由郎兩位將軍護(hù)匾至驀溪。后來(lái)，兩將軍隨侍供奉在祖殿。殿中還懸掛一鐘，煅鑄于清嘉慶八年（1803）。
傳說(shuō)，祖殿受封的第二年，蔡嶺（桂峰）發(fā)生瘟疫，鄉(xiāng)人到圣泉巖奉請(qǐng)蕭公前來(lái)治病救人，眾人抬著圣像，過(guò)嶺上坡十分容易甚覺(jué)輕松。圣術(shù)一施，瘟神即退。鄉(xiāng)民感恩不盡，抬著圣像載歌載舞。奇怪的是人們抬圣像回圣泉巖時(shí)，越抬越重，未走里許竟寸步難行，人們?cè)囍靥?，頓覺(jué)輕松自如，眾人方悟蕭公原來(lái)不想離開(kāi)蔡嶺頭，于是就在水尾處蓋一座集福堂，將蕭公圣像安置其中，四時(shí)奉祀。而圣泉巖的圣像則是以后重塑的。“集福堂”也毀于“文革”，目前尚在重建中。
生態(tài)佳境 宗教勝地
祖殿左邊山崖上長(zhǎng)著的松樹(shù)，一株株挺直似筆。相傳這是蕭公修道之處。階邊崖縫一泉，正是圣泉巖，掛一牌，上書“圣泉巖，因泉而聞名，有‘療疾疾愈，灑田田溢’之奇妙”。
后山的蓮花臺(tái)，蕭公升仙處。巨石壘成三米多高墻基，底部厚近1米，穿過(guò)石門，蕭公紀(jì)念堂就在面前，蕭公居中，黃、馬二將配享。堂下筑一四層蓮花臺(tái)瓶式寶塔。站在堂前遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)處京福高速隱約可見(jiàn)，右邊一條大路掛在山間，那路通往桂峰，山前一條大河，《圣泉巖記》云：“墨溪當(dāng)桂峰西偏，為匯流擁護(hù)之?！蹦呛泳褪悄卜Q驀溪，流向閩江水口水庫(kù)。幾百年來(lái)，正是“圣泉巖”這座小山，保護(hù)了這片良田；正是這股神奇的清泉，給這里的黎民帶來(lái)健康和平安。
來(lái)源：三明日?qǐng)?bào)
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