中灶鄧氏宗祠：古祠育新風(fēng) 家風(fēng)代代傳

佛山中灶鄧氏宗祠

——古祠育新風(fēng) 家風(fēng)代代傳

廣東佛山三水區(qū)白坭鎮(zhèn)中灶村里有一個(gè)小山崗，喚作“飛鵝嶺”；小山崗的東南面有一座古祠堂，名為鄧氏宗祠?！?/p>

始建于清末的鄧氏宗祠，占地面積465平方米，整體建筑規(guī)模不大，卻有著跨越百年時(shí)空的穿透力。歷史上，它曾是宗族活動(dòng)、鄉(xiāng)村文化教育場(chǎng)所；在新時(shí)代，它是白坭“祠堂+文化”示范點(diǎn)和新時(shí)代文明實(shí)踐點(diǎn)?！?/p>

祠堂是傳統(tǒng)村落的中心，是宗族的根。鄧氏宗祠正在以一種更有時(shí)代感的方式，承載并傳揚(yáng)著樸實(shí)厚重、知恩感遇、忠孝廉節(jié)的精神氣節(jié)、文明鄉(xiāng)風(fēng)。

百年祠堂凝聚人心

經(jīng)牌坊大橋走到中灶村入口，“鰲頭中灶”四個(gè)大字頗具氣勢(shì)?！帮w鵝嶺下藏鰲頭”，形容的就是中灶村。

中灶村始建于南宋末年，坐落于飛鵝嶺的東南面，村內(nèi)以鄧氏、葉氏、徐氏為主，均為漢族，屬?gòu)V府民系。海拔只有76米的飛鵝嶺，得名于其像極了一只雁鵝的形態(tài)，是中灶村的一塊寶地。從空中俯瞰，飛鵝嶺似是把中灶村馱在背上，展翅翱翔，頗有“青山兩旁人臨水，綠樹隱村是人家”的幽雅意境。

那么，“鰲頭”之稱又從何而來？

中灶村原屬灶頭村，灶頭村曾名鰲頭村。如今的灶頭村包括上灶北、上灶南、中灶、下灶4個(gè)自然村，歷史上則稱為上鰲、中鰲、下鰲。關(guān)于鰲頭的來歷，有許多的傳說，其中一說與其地形酷似鰲魚有關(guān)。至于鰲頭村為何變?yōu)椤霸铑^村”，據(jù)說是后來因?yàn)椤蚌棥弊止P畫多，而“鰲”的方言發(fā)音與“灶”字的發(fā)音相近，故簡(jiǎn)化為灶頭村。

鄧氏宗祠位于飛鵝嶺的東南面，富有嶺南傳統(tǒng)建筑特色：硬山灰瓦頂，花崗巖筑墻基、塾臺(tái)、門框、石檐柱，屋梁為木雕梁架，墻上的壁畫栩栩如生，內(nèi)有后進(jìn)廳堂。鄧氏宗祠曾作為灶頭小學(xué)，充當(dāng)鄉(xiāng)村文化教育之場(chǎng)所。

位于三水區(qū)白坭鎮(zhèn)中灶村的鄧氏宗祠。/佛山日?qǐng)?bào)記者王澍攝

宗祠雖冠以“鄧氏”，但實(shí)際上已超越了單一家族祠堂的概念。

“我們村有三大姓氏，大家都把這里作為辦紅白事、聚會(huì)活動(dòng)的場(chǎng)所。”白坭鎮(zhèn)中灶村黨支部書記、村民小組組長(zhǎng)徐柱勛表示，鄧氏宗祠集祠堂、飯?zhí)?、講堂的功能于一身。

“祠堂+文化”示范點(diǎn)的打造，是鄧氏宗祠煥發(fā)新生的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

前些年，歷經(jīng)百年風(fēng)雨洗禮的鄧氏宗祠，因年久失修，開始出現(xiàn)屋頂檐瓦風(fēng)化滲水漏雨、部分構(gòu)件脫落、屋梁立柱不穩(wěn)等問題。徐柱勛說，村里出于解決安全隱患的考慮，發(fā)動(dòng)村民籌集資金修葺宗祠。后來，以打造“祠堂+文化”示范點(diǎn)的契機(jī)，該村從多個(gè)渠道籌集資金，于2020年啟動(dòng)重修。

從歷史中走來的鄧氏宗祠，抖落一身塵埃，搖身一變，成為白坭新時(shí)代文明實(shí)踐點(diǎn)，以一種更有時(shí)代感的方式，重塑鄉(xiāng)風(fēng)、傳揚(yáng)精神、凝聚人心、澤被后世。

知青鄉(xiāng)賢捐資修祠

“那天很多鄉(xiāng)親都回來了，特別熱鬧，在祠堂內(nèi)外擺了80多桌酒席，我還拍了視頻呢。”年近八旬的中灶村村民棣叔說。回想起去年11月29日鄧氏宗祠重光儀式的盛況，他難掩激動(dòng)之情。

重修后的鄧氏宗祠，有面子，更有里子。如果說以前的鄧氏宗祠是“內(nèi)向型”祠堂，那么現(xiàn)在的鄧氏宗祠則是一座“外向型”建筑——它述說著自己的故事，并向宗親以外的更多人開放。

鄧氏宗祠內(nèi)展示了該村詳細(xì)的鄉(xiāng)風(fēng)文化。/佛山日?qǐng)?bào)記者王澍攝

祠堂內(nèi)新布置的展陳，向參觀者講述著中灶村與鄧氏宗祠的發(fā)展歷史、人文生態(tài)、家風(fēng)家訓(xùn)、輩出名人與精神傳承；祠堂內(nèi)的空間被充分利用起來，設(shè)置了鰲溪講堂、鰲溪文化館、鰲溪書閣、志愿服務(wù)V站、鰲頭強(qiáng)身場(chǎng)、新希望科普堂等功能場(chǎng)室，為優(yōu)質(zhì)基層文化服務(wù)供給常態(tài)化創(chuàng)造了條件、提供了載體。

宗祠重修的資金，是中灶村從各個(gè)渠道籌集的，包括宗親鄉(xiāng)賢自籌、民生微實(shí)事項(xiàng)目資金、財(cái)政補(bǔ)貼、村集體經(jīng)濟(jì)兜底等，累計(jì)籌集120多萬(wàn)元。其中，宗親鄉(xiāng)賢捐款近40萬(wàn)元。

宗祠內(nèi)的鰲頭中灶復(fù)古芳名榜上，刻錄著參與捐款重修宗祠的宗親鄉(xiāng)賢姓名和捐款額。記者留意到，除了本村族人外，一個(gè)群體赫然在列：廣佛知青。

位于三水區(qū)白坭鎮(zhèn)中灶村的鄧氏宗祠內(nèi)展示了該村村民的奮斗歷史。/佛山日?qǐng)?bào)記者王澍攝

“籌款倡議一經(jīng)發(fā)出，大家都非常積極，連當(dāng)年的知青都來捐款?！毙熘鶆捉忉尩?，那些年，為了響應(yīng)國(guó)家上山下鄉(xiāng)的號(hào)召，眾多知識(shí)青年毅然奔赴農(nóng)村，不少知青也插隊(duì)落戶到中灶村，村民們紛紛騰出自己的住房給知青住。

于是，這些知青與中灶村各父老鄉(xiāng)親同吃同住同勞動(dòng)，與村民建立了深厚的友誼。后來，由于當(dāng)時(shí)接納的知青較多，村民借出的房屋一時(shí)難以滿足需求，于是縣府、公社便號(hào)召各生產(chǎn)隊(duì)利用村內(nèi)空地，按建筑面積劃撥補(bǔ)助款，建起了專供知青居住的房子。

1978年，知青回城。深受中灶村“鰲頭爭(zhēng)先”思想文化影響的知青們，繼續(xù)在各行各業(yè)為國(guó)家建設(shè)發(fā)展作出新貢獻(xiàn)，而知青屋更成為人們追憶難忘歲月的地方。

忠孝廉節(jié)家風(fēng)世傳

鄧氏宗祠主廳兩側(cè)墻上，掛著“忠”“孝”“廉”“節(jié)”四個(gè)大字。在“廉”“節(jié)”二字下的展板上，可以看到鄧氏歷代名人事跡，比如受賜贈(zèng)武顯將軍的鄧介如、參與變法維新的鄧家仁、追隨孫中山為革命奔走呼號(hào)的鄧青陽(yáng)、自創(chuàng)辦和平女子中學(xué)的鄧不奴等。

“忠孝廉節(jié)是我們的家訓(xùn)，以前是掛在這個(gè)橫梁上面的，非常顯眼。”棣叔說。如今的鄧氏宗祠內(nèi)，保留了這四個(gè)大字，墻上還多了對(duì)“忠孝廉節(jié)”的內(nèi)涵解釋。

忠，盡力做好本分之事，忠于國(guó)家；孝，對(duì)父母有孝心盡孝道；廉，為人為官清廉奉公；節(jié)，為人處世要有氣節(jié)、骨氣，高風(fēng)亮節(jié)、從一而終。

位于三水區(qū)白坭鎮(zhèn)中灶村的鄧氏宗祠內(nèi)展示了該村詳細(xì)的鄉(xiāng)風(fēng)文化及村子的特色產(chǎn)業(yè)。佛山日?qǐng)?bào)記者王澍攝

備受后人敬仰的鄧介如，生動(dòng)地詮釋了忠孝廉節(jié)之義。

鄧介如是清嘉慶年間人，中鰲鄉(xiāng)始祖岷公之十九世傳孫，后誥封榮祿大夫，受賜贈(zèng)武顯將軍。十六歲時(shí)，鄧介如父親誠(chéng)齋先生去世，鄧介如決定自己侍奉母親陳太君終老。當(dāng)時(shí)，鄧介如家徒四壁，兩個(gè)弟弟朝參、朝正又年紀(jì)尚小，他便放棄了科舉之業(yè)，到北方替人做事（工作性質(zhì)相當(dāng)于私塾教師、幕僚賓客），靠領(lǐng)薪水幫補(bǔ)日常家用。

后來母親年事漸高，鄧介如不忍遠(yuǎn)離，回到家鄉(xiāng)重新致力于耕讀并做起了生意。他刻苦勤勉，努力令家人過上好日子。后來，鄧介如從國(guó)學(xué)生考至貢生，但他的志向已不在科舉上，而是專心服侍母親，直至壽終服喪盡禮，另外還用心教育兩個(gè)弟弟，使他們健康成長(zhǎng)。

在當(dāng)?shù)?，鄧介如為地方發(fā)展出謀劃策、大力協(xié)助修葺學(xué)宮、捐資修建祖祠、為族人研究碑刻族譜等事跡，深受人們贊揚(yáng)。

“事可擔(dān)當(dāng)推領(lǐng)袖，交從盤錯(cuò)訂金蘭?！边@是三水縣洪邑侯贈(zèng)予鄧介如的對(duì)聯(lián)。1809年~1810年，外洋海盜犯境，與清軍發(fā)生大戰(zhàn)，鄧介如協(xié)助洪邑侯處理有關(guān)事務(wù)。

為紀(jì)念鄧介如，清末鄧氏族人修建了介如書舍，距離鄧氏宗祠不過二三十米。如今的介如書舍是佛山市歷史建筑、不可移動(dòng)文物。前人雖早已遠(yuǎn)去，書舍也不復(fù)當(dāng)年光彩，但忠孝廉節(jié)的精神代代相傳，始終勸勉、激勵(lì)著無數(shù)后人。

來源丨佛山日?qǐng)?bào)

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