三臺(tái)杜甫草堂的千年興衰
杜甫是唐詩(shī)巔峰的“集大成者”，其詩(shī)歌深刻反映大唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史政治和社會(huì)生活畫(huà)卷，被譽(yù)為“詩(shī)史”，他也因此成為曠代“詩(shī)圣”。
杜甫一生壯游漂泊，行蹤所至保留了許多遺跡與傳說(shuō)。他曾結(jié)廬居住過(guò)的地方，后人幾乎都修建有祠廟紀(jì)念他。最負(fù)盛名的當(dāng)數(shù)成都杜甫草堂，陜西延安、重慶奉節(jié)、四川三臺(tái)等地也建有杜甫草堂。
□ 魏浩
A少陵避亂居梓州唐肅宗寶應(yīng)元年（762）七月，流落成都的杜甫，因送好友成都尹兼御史大夫、劍南東西兩川節(jié)度使嚴(yán)武入朝，充任二圣山陵橋道使，來(lái)到綿州（今綿陽(yáng)）?！按髮⒏俺ⅲ盒∑甬悎D?！保ā恫萏谩罚﹪?yán)武剛離開(kāi)成都，原成都少尹兼御史徐知道，便擁兵自重，自封為成都尹、御史中丞、劍南節(jié)度使，并派兵北斷劍閣，形成割據(jù)之勢(shì)。同時(shí)，徐知道派兵西取邛南、內(nèi)附羌夷，共同叛亂。叛軍在成都作威作福，濫殺無(wú)辜，以致“喧然名都會(huì)，吹簫間笙簧”（《草堂》），成都一時(shí)間“血濺長(zhǎng)衢”“萬(wàn)人為魚(yú)”，讓親歷了“安史叛亂”的杜甫大為驚懼，只得逗留綿州。不久，因生活窘困，杜甫從綿州只身前往劍南東川節(jié)度使的駐節(jié)之地梓州（今三臺(tái)縣）投靠朋友。
三個(gè)月后，徐知道叛亂被平定，但隨之而來(lái)的是更嚴(yán)重的吐蕃和羌人侵?jǐn)_內(nèi)地，蜀中不得安寧。杜甫回不去成都浣花溪的草堂，只得準(zhǔn)備在梓州安住。在東川節(jié)度留后章彝和梓州刺史李季真幫助下，杜甫在梓州城東覓得一處住所，從成都把妻子、兒女接來(lái)梓州。從此，杜甫便在梓州東門(mén)內(nèi)擁有了一處安定的住所，有了一個(gè)溫暖的家。
杜甫很認(rèn)可也很熱愛(ài)梓州的這個(gè)家。廣德元年（763）冬晚，詩(shī)人由閬歸梓，途中作《發(fā)閬中》說(shuō)：“別家三月一得書(shū)，避地何時(shí)免愁苦？”宋朝文學(xué)家趙次公在《注杜詩(shī)》中說(shuō)：“公九月自梓往閬，至十二月復(fù)歸梓，其去妻孥三個(gè)月故云‘別家三月一得書(shū)’。”又朱注：“時(shí)公之家在梓州?！?/p>
“時(shí)公之家在梓州”，這句話清楚地說(shuō)明，從寶應(yīng)元年秋到廣德元年春，這一年零八個(gè)月，杜甫的一切活動(dòng)都是以梓州為中心展開(kāi)的。
杜甫在梓州城東的茅屋周?chē)_(kāi)墾出一片田地，種植蔬菜和藥材，供自己食用，也用來(lái)招待客人——“有客過(guò)茅宇，呼兒正葛巾。自鋤稀菜甲，小摘為情親?！保ā队锌汀罚?；“悶?zāi)苓^(guò)小徑，自為摘嘉蔬。”（《寄李十四員外布十二韻》）有好友來(lái)訪，自己親自下到地里采摘新鮮的蔬菜招待朋友。杜甫一生之所以有那么多關(guān)心照顧他的朋友，這與他本人熱情好客的性格密切相關(guān)。俗話說(shuō)：“在家不會(huì)迎賓客，出外方知少主人?！薄胺N藥扶衰病，吟詩(shī)解嘆嗟”。廣德元年春，詩(shī)人在梓州所作《遠(yuǎn)游》一詩(shī)中，明明白白地寫(xiě)到了自己在梓州“種藥”“寫(xiě)詩(shī)”這兩大樂(lè)事。杜甫詩(shī)寫(xiě)種藥，當(dāng)然不是表明自己的高雅隱逸，而實(shí)實(shí)在在是因?yàn)樽约后w弱多病，需要調(diào)養(yǎng)，多余部分可以出售賺錢(qián)補(bǔ)貼家用。
有了與家人的團(tuán)聚，詩(shī)人一顆流浪的心得到了暫時(shí)安頓。他自由自在地游歷梓州及其周邊名勝古跡、河流山川，以詩(shī)歌抒寫(xiě)自己的喜怒哀樂(lè)、政治理想。寶應(yīng)元年和廣德元年、廣德二年，杜甫先后游歷了梓州所屬的郪縣、射洪縣、通泉縣、玄武縣、鹽亭縣、涪城縣和綿州、漢州、閬州，所到之處都留下了不朽的詩(shī)篇。
對(duì)于杜甫避亂梓州這一年零八個(gè)月的經(jīng)歷，清光緒版《新修潼川府志》卷是這樣記載的：“寶應(yīng)元年，西川兵馬使徐知道反，因入梓州。冬復(fù)歸成都迎家至梓。十二月，往射洪南之通泉。廣德元年，在梓州，春間往漢州，秋往閬州。冬晚復(fù)回梓州。是歲，召補(bǔ)京兆功曹，不赴。二年春，復(fù)自梓州往閬州。嚴(yán)武再鎮(zhèn)蜀，春晚遂歸成都。”
廣德二年二月，嚴(yán)武再次鎮(zhèn)蜀，并屢次相邀，杜甫才于三月攜家?guī)Ь祀x開(kāi)梓州，重返成都草堂。
“五載客蜀郡，一年居梓州”（《去蜀》）。一年零八個(gè)月的梓州生活，讓詩(shī)人終生難忘。古梓州、今三臺(tái)也從沒(méi)有忘記這位憂國(guó)憂民的偉大詩(shī)人。據(jù)考證，在三臺(tái)縣境內(nèi)，歷史上至少長(zhǎng)期存在過(guò)四處杜甫紀(jì)念性建筑設(shè)施：
第一處是梓州城東的草堂寺。《新修潼川府志》卷八載：“草堂寺，在城東。《舊志》：‘杜工部客梓州，嘗居此，因以名寺。今改為觀音禪院?！?/p>
第二處是位于城郭之西的工部草堂。工部草堂“在牛頭山，明知州張輝南建”（《新修潼川府志》）。
第三處是位于州南望君山的拾遺廟。
第四處就是如今被譽(yù)為蜀中“第二草堂”的梓州杜甫草堂。
B梓州城東少陵祠梓州城東的杜甫紀(jì)念祠廟應(yīng)該是三臺(tái)歷史上最早的杜甫紀(jì)念性建筑物，初名“少陵祠”，宋人詩(shī)篇中曾記錄此處祠堂。
南宋初年，以文學(xué)知名的李流謙任潼川府通判時(shí)，曾多次到城東的少陵祠憑吊詩(shī)人，后來(lái)他作七律《杜少陵祠》：“赤紱銀章玉骨寒，焚香再拜淚汍瀾。黃花郪縣仍羞見(jiàn)，好月鄜州只獨(dú)看?？墒且簧L(zhǎng)路客，故應(yīng)千古恨儒官。蚤知涉世元如此，悔不霜林斫釣竿?！崩盍髦t是漢州德陽(yáng)人，曾任成都府靈泉尉（今龍泉驛）、雅州教授等，南宋孝宗乾道三年（1167）任潼川府通判。從李詩(shī)中可以知道，梓州士人在宋代就修建了少陵祠。這與北宋時(shí)期，杜甫受到文人學(xué)士的普遍尊崇是一致的。
南宋以后的幾百年間，四川地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，社會(huì)殘破，民生凋敝，三臺(tái)也多次遭受戰(zhàn)火洗劫?！缎滦掬ǜ尽酚涊d，1644年10月張獻(xiàn)忠攻陷潼川，“頃刻城陷，火光映天，屠戮殆盡?！睉?zhàn)事如此慘烈，少陵祠同樣在劫難逃。
少陵祠雖然在戰(zhàn)火中毀掉，但梓州人對(duì)詩(shī)圣杜甫從沒(méi)有忘記?？滴跏荒辏?672）十月，戶部郎中、詩(shī)人王士禎奉命典四川鄉(xiāng)試，他冒著“積氛常不徹，天地日冥冥”的巴山苦雨，跋山涉水，“艱難到梓州”，他下東津，登牛頭，遍訪詩(shī)圣遺蹤，看到戰(zhàn)后凄風(fēng)苦雨、滿目瘡痍、荊棘叢生的梓州城不禁感慨萬(wàn)端；同時(shí)對(duì)杜甫因戰(zhàn)亂而輾轉(zhuǎn)飄零的一生深表同情，揮筆寫(xiě)下了《潼川懷少陵》：“返景下東津，扁舟涪水濱。女墻崩積雨，郡郭入荒榛。山夕煙花少，江流戰(zhàn)伐頻。飄零思弟妹，嗟爾杜陵人?！?/p>
星移斗轉(zhuǎn)，到了乾隆十五年（1750），潼川知府費(fèi)元龍，將潼川府城東草堂寺左側(cè)土地割出一半，創(chuàng)建文峰書(shū)院（今三臺(tái)中學(xué)內(nèi)）。乾隆四十一年（1776），潼川知府沈清任見(jiàn)書(shū)院荒蕪，于是加以修葺，又考書(shū)院基址為杜甫流寓梓州時(shí)居家舊址，也是宋代少陵祠故址，遂改“文峰書(shū)院”為草堂書(shū)院，并請(qǐng)?jiān)叩溧l(xiāng)闈、四督學(xué)政的左都御史吳省欽作《草堂書(shū)院記》。
吳省欽《草堂書(shū)院記》說(shuō)，杜甫因避徐知道之亂而僑居梓州，“城東草堂寺，傳是少陵故居。乾隆乙亥歸安費(fèi)云軒元龍守是邦，豁其半為文峰書(shū)院。庭宇灑落，花木翁如。往予兩至其地，蓋稍蕪廢矣。仁和沈澹園清任為守之次年，金酉告俘，秉麾返治，即講堂之后室祠少陵，樹(shù)碑考其出處，復(fù)改題玆園曰草堂?！苯又?，吳省欽又闡明改稱草堂書(shū)院的深遠(yuǎn)意義。“少陵在潼而堂，堂而寺，寺而書(shū)院，視奉祠講學(xué)之義未遠(yuǎn)……登斯堂者，尚其本忠愛(ài)之義，親風(fēng)雅之旨，袚磨奮起，以冀我學(xué)之大成，則少陵之所貺已多，而亦賢太守廣勵(lì)人才之志也夫?！?/p>
沈清任，乾隆十七年進(jìn)士。他酷愛(ài)杜詩(shī)，每日必頌，心領(lǐng)神會(huì)之時(shí)，輒以酒酹杜。他還在草堂書(shū)院后建少陵祠，“繪其（杜甫）像于堂之后楹”（孟邵《草堂書(shū)院記》），將杜甫著名詩(shī)篇刻于祠壁。
乾隆四十八年（1783），江蘇長(zhǎng)洲人張松蓀就任潼川知府，他登山臨水，悠游勝跡，尊崇前賢，“憶昔文貞避亂來(lái)，攜家曾作梓州客。”張松蓀利用草堂書(shū)院后的一片空地，成室三間，塑少陵像，同時(shí)他認(rèn)為李白和杜甫是千古知己，禮宜并祀，于是“爰命梓匠塑兩先生像而合祀之”，并“顏其額曰李杜祠”。這或許是最早的李白、杜甫合祀紀(jì)念祠堂，比今天綿陽(yáng)富樂(lè)山麓的李杜祠早了近120年。
嘉慶年間，四川什邡教諭張問(wèn)彤，游歷潼川，到城東草堂憑吊詩(shī)圣，其一曰：“竹西鄰古寺，屋角枕潼江。春靜人來(lái)少，庭閑鳥(niǎo)下雙。好花都貼石，高樹(shù)恰當(dāng)窗?？上o(wú)清興，深吟撥玉缸?！碑?dāng)時(shí)草堂書(shū)院也稱梓州草堂。詩(shī)中的“潼江”，即涪江。
草堂書(shū)院后的李杜祠始終保留著。清光緒二年（1876）的三臺(tái)籍舉人王龍勛，曾主講草堂書(shū)院十年，他作有《李杜祠》一詩(shī)：“一龕虔奉草堂中，李杜精靈肸蚃通。戴笠記曾逢飯顆，開(kāi)尊時(shí)復(fù)憶江東。京華冠蓋交情古，梓水蘋(píng)蘩享祀同。共作寓公誰(shuí)是主？登城白發(fā)杜陵翁?！?/p>
清光緒三十一年（1905），潼川知府鐘潤(rùn)改草堂書(shū)院為潼川府中學(xué)堂，1913年潼川府中學(xué)堂改為潼川聯(lián)合縣立中學(xué)校，1934年改為潼屬聯(lián)立高級(jí)中學(xué)校，將李杜祠辟為教室，移李杜塑像于校后之集賢閣。久之，塑像不知所蹤。
抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)立東北大學(xué)內(nèi)遷三臺(tái)，借潼屬聯(lián)中部分校舍和草堂寺復(fù)課教學(xué)。1939年7月，東北大學(xué)在原草堂寺一帶修建圖書(shū)館、膳食間，加蓋教室和學(xué)生宿舍。東大師生流亡輾轉(zhuǎn)的經(jīng)歷和抗戰(zhàn)建國(guó)、復(fù)土還鄉(xiāng)的使命與杜甫顛沛流離、愛(ài)國(guó)憂民的精神高度契合，教授金毓黼等“倡議辟集賢閣為（杜甫）紀(jì)念堂，撰聯(lián)署匾，畫(huà)像以祀之”。1940年1月26日，杜工部草堂落成，校長(zhǎng)臧啟芳親自作報(bào)告，來(lái)賓分韻為紀(jì)事賦詩(shī)。金毓黼《杜公紀(jì)念堂落成紀(jì)事》詩(shī)曰：“絕代詩(shī)人一草堂，山丘華屋感滄桑。且從畫(huà)像開(kāi)東閣，更遣延賓上北廊。詞客歌行題壁滿，梅花庭院引杯長(zhǎng)。也從杜老飄蓬去，暫把他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)?！?/p>
據(jù)三臺(tái)中學(xué)老教師回憶，上世紀(jì)50年代，校園內(nèi)的工部紀(jì)念堂保存尚好。校園內(nèi)有一座小丘叫飯顆山，這當(dāng)然是源于李白的《戲贈(zèng)杜甫》“飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。借問(wèn)別來(lái)太瘦生，總為從前作詩(shī)苦?！鄙鲜兰o(jì)60年代，校園內(nèi)的紀(jì)念設(shè)施全部被拆除，飯顆山也夷為平地，建成了教學(xué)樓。
如今三臺(tái)中學(xué)內(nèi)建有“詩(shī)圣廣場(chǎng)”“放歌亭”等杜甫紀(jì)念設(shè)施，以及“草堂藝術(shù)團(tuán)”等學(xué)生文藝社團(tuán)。
C牛頭勝跡今猶在三臺(tái)歷史上的另一處草堂就是明朝萬(wàn)歷年間，由潼川知府張輝南組織修建的、位于城西牛頭山頂?shù)摹肮げ坎萏谩薄?/p>
明萬(wàn)歷甲戌年（1574），陳文燭任四川提學(xué)副使，他自覺(jué)地?fù)?dān)當(dāng)起整理蜀中先賢典籍、培修巴蜀文化遺跡的責(zé)任。曾先后指示地方大員對(duì)成都浣花溪草堂、夔州瀼西草堂和梓州草堂進(jìn)行修繕或修建。
關(guān)于梓州牛頭山工部草堂修建一事，陳文燭《懷杜亭記》敘及較詳：“萬(wàn)歷甲戌，不佞奉命督蜀學(xué)政，三試梓州，徘徊牛山者三。尋亭舊基，在寺之后，命張刺史創(chuàng)為工部草堂而記之。海內(nèi)通志移書(shū)嘉焉，謂兢兢衛(wèi)道，匪徒重詞人爾也?！?/p>
從這段記敘中可以得知，陳氏多次到牛頭山踏勘、選址，責(zé)成潼川刺史張輝南抓緊時(shí)間完成工部草堂的修建，并宣明其教化、衛(wèi)道之良苦用心。牛頭山工部草堂竣工后，張輝南請(qǐng)陳氏作《牛頭山工部草堂記》：
“潼蓋唐梓州境，而牛頭山在郭門(mén)外，杜工部嘗登其上。所云：五載客蜀郡，一年居梓州是也。參知梁尚賢、憲使王元德，分鎮(zhèn)劍南，捐金度木，命刺史張輝南為草堂于山巔。余試過(guò)焉，刺史乞余記之。
嗟呼！公遭世變，飄零于蜀，或自綿而梓，或自閬而梓，坎壈之狀，千載流涕。而頌其詩(shī)者，輒興忠君愛(ài)國(guó)之思。即公在梓州詩(shī)，如王侯與螻蟻，同盡隨丘墟。愿聞第一義，回向心地初。子瞻嘆其詩(shī)入道，猶庖丁以牛入也，輪扁以輪入也。蘇氏知公乎？是公詩(shī)多于蜀，而妙悟于梓。公神其托茲山哉！天壤俱敝可也。
昔唐陳子昂，梓州人。公過(guò)射洪學(xué)堂，撫遺跡而吊焉。有盛世會(huì)一時(shí)，此堂豈千年之詠。若為今日而言者，則牛頭數(shù)椽與金華并峙，乃余之慨慕于公，奚啻公于伯玉哉？浣花瀼西，余業(yè)有記，而今又托乎片言，其有私感歟！若能飽公殘膏剩馥，而揚(yáng)摧之，則余豈敢？”
明朝行至萬(wàn)歷，已有兩百多年的歷史，此時(shí)的明王朝政治腐敗，經(jīng)濟(jì)崩潰，潼川要在牛頭山修建一處杜甫紀(jì)念館——牛頭山工部草堂，實(shí)屬不易。盡管提學(xué)副使陳文燭發(fā)話，知府張輝南也應(yīng)了命，但修建的錢(qián)財(cái)還得要陳提學(xué)親自出面動(dòng)員高級(jí)官員帶頭捐款捐物，四面八方籌集資費(fèi)，這才有了分鎮(zhèn)劍南的參知梁尚賢、憲使王元德“捐金度木”，慷慨解囊之舉。由陳文燭之《記》文可知，牛頭山工部草堂建成于明萬(wàn)歷五年（1577）之前。
清順治元年（1644）甲申十月，牛頭山工部草堂毀于戰(zhàn)火，其存世不足70年。乾隆年間任潼川知府的張松蓀喜愛(ài)登臨覽勝，對(duì)潼川古跡多有吟詠，然而他的《登牛頭山作》卻只字未提工部草堂?？梢?jiàn)，100多年過(guò)去了，牛頭山工部草堂早已湮沒(méi)于一片蒿草、荊棘叢中。
直到清光緒以后，才有三臺(tái)士人王龍勛、王麒勛兄弟憶起300年前牛頭山頂建有工部草堂。王麒勛《工部草堂》詩(shī)曰：“牛頭山頂?shù)褫_(kāi)，片椽為公芟草萊。刺史賢能重儒雅，后先濟(jì)美光池臺(tái)。”
清末至民國(guó)時(shí)期，牛頭山淪為攻城略地的戰(zhàn)場(chǎng)和守軍的營(yíng)壘，因此老百姓索性稱它為“牛頭山寨子”。
改革開(kāi)放后，鼎新革故，崇文弘道。三臺(tái)縣文化館在研究中發(fā)現(xiàn)，牛頭山上原來(lái)有個(gè)工部草堂，于是建議縣委縣政府在牛頭山明代“工部草堂”遺址上重建梓州杜甫草堂。
1983年9月，三臺(tái)縣委向國(guó)內(nèi)書(shū)畫(huà)名家征集書(shū)畫(huà)作品，以備杜甫紀(jì)念館陳列之用。眾多名家紛紛響應(yīng)，首批就征集到周谷城、蘇步青、劉旦宅、蕭勞等名家作品50多幅?，F(xiàn)梓州杜甫草堂有登記造冊(cè)的書(shū)畫(huà)藏品230余幅。
1984年，杜甫草堂開(kāi)工建設(shè)，1987年9月正式對(duì)游人開(kāi)放。草堂占地面積10000余平方米，呈南北三進(jìn)院落構(gòu)成。草堂內(nèi)建有杜甫生平館、曲橋荷沼、少陵亭和詩(shī)史堂等。詩(shī)史堂是杜甫草堂的核心建筑，為木結(jié)構(gòu)抬梁?jiǎn)伍苄巾數(shù)钐?。面闊六柱五間，進(jìn)深八柱七間。檐角高挑，凌空欲飛。詩(shī)史堂后園梅竹叢中，塑漢白玉杜甫站立全身雕像一尊。
2007年至2009年，三臺(tái)縣投資5000萬(wàn)元對(duì)草堂外圍環(huán)境進(jìn)行了提升改造，在牛頭山修建了登云梯、石牌坊、詩(shī)圣廣場(chǎng)和梓州閣等。休閑覽勝，慕名吊古，漫步其中，亭臺(tái)樓榭，古樸典雅；佳木成蔭，如詩(shī)如畫(huà)；墨韻書(shū)香，清麗脫俗。
D望君山上拾遺廟在三臺(tái)縣觀橋鎮(zhèn)望君村的郪江岸邊，有一座山曰望君山。傳說(shuō)廣德元年春，杜甫登此山北望長(zhǎng)安，思闕望君，揮毫大書(shū)“望君山”三字，山由此得名。
后人為紀(jì)念傷時(shí)憂君的杜甫，在望君山上修建了拾遺廟。清嘉慶《縣志》載：“唐杜拾遺子美，避亂來(lái)蜀，留潼頗久，曾于邑南翼火鄉(xiāng)（鄉(xiāng)駐今三臺(tái)縣郪江鎮(zhèn)安居場(chǎng)）高山，望闕懷君，后人作石廟祀之。不知建自何時(shí)，其石柱有聯(lián)云‘此是西來(lái)一行者，每依南斗望京華’。字半剝蝕，可見(jiàn)年代已遠(yuǎn)?！?/p>
1987年，三臺(tái)縣文物部門(mén)文物普查時(shí)，在望君山腰及山麓發(fā)現(xiàn)了宋明建筑遺存。1994年，望君山腰古廟旁出土了一通北宋詩(shī)碑。碑文如下：
右蜀辭人、工部員外郎杜甫，游玆山乃有佳作。
山靈水怪每生云，朝暮虔誠(chéng)稱望君。
空際煙霞連地出，人間樓閣與天鄰。
青龍作勢(shì)藏深綠，黃鳥(niǎo)銜花見(jiàn)異群。
堪恨相如休未得，又驅(qū)羸足卻回秦。
宣和辛丑孟冬月，管勾僧惟詳入石、逸人趙滿刻。
這首“佳作”是杜甫原創(chuàng)，還是后人假托杜甫之名的偽作，有待專家考證。
除此之外，在三臺(tái)還留下了很多跟杜甫有關(guān)的傳說(shuō)，如杜甫在今東山宴請(qǐng)姚通泉，而作《陪王侍御宴通泉東山野亭》《陪王侍御同登東山最高頂》。今北壩鎮(zhèn)涪江之濱的東江村有茶堵山，相傳寶應(yīng)元年重陽(yáng)節(jié)，杜甫在此登山作《九日》：“去年更高郪縣北，今日重在涪江濱。苦遭白發(fā)不相放，羞見(jiàn)黃花無(wú)數(shù)新。世亂郁郁久為客，路難悠悠常傍人。酒闌卻憶十年事，腸斷驪山清路塵。”茶堵山所存清代遺碑亦有這樣的記載：“夫山之靈，莫過(guò)茶堵。想盛唐杜工部、大宋蘇長(zhǎng)公，嘗聚廬托跡于茲，盤(pán)桓不去?！辈还苁敲耖g傳說(shuō)，還是群眾性的自發(fā)建廟祭祀行為，體現(xiàn)的都是歷代三臺(tái)人民對(duì)杜甫愛(ài)國(guó)憂民精神的繼承與弘揚(yáng)，對(duì)憂國(guó)憂民的“詩(shī)圣”的崇敬與緬懷。
草堂留勝跡，梓郡增光輝。梓州的靈山秀水、深厚文明，為杜甫晚年的詩(shī)歌創(chuàng)作提供了廣闊的空間，而詩(shī)圣留下的梓州足跡和梓州詩(shī)篇，則承載著一個(gè)詩(shī)人的偉大靈魂和高尚人格。
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大家好，今天小編給大家?guī)?lái)的是營(yíng)口的旅游攻略，小編的職責(zé)就是讓大家花最少的錢(qián)看最多的景點(diǎn)景區(qū)，花最少的錢(qián)吃最多的特產(chǎn)小吃，花最少的錢(qián)玩最多的娛樂(lè)項(xiàng)目。也是讓大家的旅行具有意義性，說(shuō)到這里了小伙伴們會(huì)問(wèn)我什么是旅行的意義？旅行的意義就在于是讓自己凈化心靈，放空自己的身心！如果這些都做不到的話，那么你的旅行就一點(diǎn)意義都沒(méi)有了。并且現(xiàn)在景區(qū)商業(yè)化是非常嚴(yán)重的，小編可以讓大家最大程度化的避免這些。好了，接
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湖北秋季美如仙境的網(wǎng)紅打卡地，十一月這個(gè)地方將刷爆你的朋友圈
大家好！我是愛(ài)旅行的LV先生，每日更新各地旅游攻略丶咨詢。仙島湖風(fēng)景區(qū)處于神秘而又奇特的北緯3o度線上，行政隸屬于湖北黃石市陽(yáng)新縣王英鎮(zhèn)，因湖畔山崖上懸有一塊明嘉靖年間的靈通仙島的古匾而得名，我們今天要講的這個(gè)美麗壯觀的天空之城位于陽(yáng)新縣仙島湖千里山的山頂，從這里能俯瞰觀賞仙島湖的千島全仙景，望眼欲穿~絕對(duì)是人生最大的感悟和視角沖擊，徹底擊破勢(shì)利紅塵的誘惑回歸大自然的感覺(jué)。
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無(wú)錫最值得去的5大景點(diǎn)，一定不能錯(cuò)過(guò)！
無(wú)錫，中國(guó)華東地區(qū)特大城市之一以及經(jīng)國(guó)務(wù)院首次批準(zhǔn)的較大的市，位于長(zhǎng)江三角洲平原腹地，太湖流域的交通中樞，北倚長(zhǎng)江，南瀕太湖，東接蘇州，西連常州，京杭大運(yùn)河從中穿過(guò)。其實(shí)要說(shuō)旅游的話，無(wú)錫并沒(méi)有比南京杭州或者蘇州那樣有名氣，但無(wú)錫的閑適柔美，和濃濃的人情味，卻會(huì)讓人有一種回家的感覺(jué)，你可以在這個(gè)被譽(yù)為“太湖佳絕處”，的城市泛舟有太湖，或者坐著搖船慢慢從弄堂里看這河道兩旁升起的裊裊炊煙。午飯時(shí)，咬上
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赤心向黨——三臺(tái)學(xué)生運(yùn)動(dòng)擎旗先鋒譚襄城 ‖ 郭靜 段雯
歡迎關(guān)注“方志四川”！赤心向黨——三臺(tái)學(xué)生運(yùn)動(dòng)擎旗先鋒譚襄城郭靜段雯譚襄城（1901—1936.2），原名譚榮錦，字益彰，四川省三臺(tái)縣石板鄉(xiāng)〔象山鄉(xiāng)，1953年劃歸射洪縣（今射洪市）〕人。1921年畢業(yè)于潼屬聯(lián)中。1923年到北京求學(xué)。1924年考入國(guó)立北京工業(yè)大學(xué)預(yù)科，同年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1925年冬，與譚衛(wèi)根等人成立梓光社。1926年參加“三·一八”學(xué)生游行示威活動(dòng)。19
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三臺(tái)杜甫草堂的千年興衰
杜甫是唐詩(shī)巔峰的“集大成者”，其詩(shī)歌深刻反映大唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史政治和社會(huì)生活畫(huà)卷，被譽(yù)為“詩(shī)史”，他也因此成為曠代“詩(shī)圣”。杜甫一生壯游漂泊，行蹤所至保留了許多遺跡與傳說(shuō)。他曾結(jié)廬居住過(guò)的地方，后人幾乎都修建有祠廟紀(jì)念他。最負(fù)盛名的當(dāng)數(shù)成都杜甫草堂，陜西延安、重慶奉節(jié)、四川三臺(tái)等地也建有杜甫草堂?！跷汉艫少陵避亂居梓州唐肅宗寶應(yīng)元年（762）七月，流落成都的杜甫，因送好
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春暖花開(kāi)，踏青出游！莫負(fù)三臺(tái)好春光~
陽(yáng)春三月，微風(fēng)也帶了暖意綠樹(shù)抽新芽，百花競(jìng)爭(zhēng)香萬(wàn)物復(fù)蘇，春風(fēng)拂面如何不辜負(fù)這一刻的春光？小山給您規(guī)劃好春游的行程啦~?春暖花開(kāi)游三臺(tái)春暖花開(kāi)！出游踏青正當(dāng)時(shí)~活動(dòng)流程1體驗(yàn)親子高爾夫8:30高爾夫球場(chǎng)集合學(xué)習(xí)高爾夫球小技能體驗(yàn)親子歡快時(shí)光~?2玻璃藝術(shù)館研學(xué)之旅10:00參觀晶世界玻璃藝術(shù)館看玻璃燈
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快來(lái)三臺(tái)山，看最美的花海！
遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。春姑娘的魔法棒點(diǎn)醒了沉睡的萬(wàn)物，所到之處皆幻化成姹紫嫣紅，賞花的季節(jié)來(lái)了！最美的風(fēng)景并不只出現(xiàn)于詩(shī)人筆下，在我們身邊就可以尋覓到。這不，由江蘇省文化和旅游廳指導(dǎo)，江蘇廣播主辦的“首屆車(chē)友最喜愛(ài)的江蘇春季十大花海全媒體票選”活動(dòng)開(kāi)始啦，咱們大宿遷的三臺(tái)山國(guó)家森林公園成功入選！大家快來(lái)為三臺(tái)山國(guó)家森林公園加油助威吧！如此美景，必須得
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《三臺(tái)山森林公園》記 張果老傳說(shuō)的地方
從未經(jīng)歷過(guò)如此透心的涼爽是在三臺(tái)山森林公園的小火車(chē)上寒風(fēng)凜冽撲面而來(lái)兄弟姐妹們?nèi)匀粴g言笑語(yǔ)一路歡暢駱馬湖畔的三臺(tái)山張果老的傳說(shuō)淵源流長(zhǎng)7600厘米的海拔12.7平方公里的總量說(shuō)是山路蜿蜒起伏卻倒也平坦寬敞二旁叢林茂密樹(shù)種繁多分不清它們來(lái)自南方北方艷麗的紅楓鮮紅的讓人砰然心動(dòng)久違了的桕子樹(shù)這是一年中最美的時(shí)光潔白的桕子
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三臺(tái)山門(mén)票半價(jià)！走仙境霧森， 玩彩虹沙灘， 游大美衲田！
今天，三臺(tái)山“森林嗨游運(yùn)動(dòng)節(jié)”正式啟動(dòng)小山重磅推出“森林仙境走”活動(dòng)門(mén)票大放價(jià)，超級(jí)實(shí)惠特邀你參加！活動(dòng)簡(jiǎn)介？森林仙境走，三臺(tái)畫(huà)中游從2019年10月19日-12月31日每天上午10點(diǎn)，從紫石廣場(chǎng)集合出發(fā)徒步穿越松鼠林、霧森棧道、彩虹沙灘在絕美風(fēng)景中感受生態(tài)氧吧活動(dòng)福利？參與“森林仙境走”徒步，就贈(zèng)送景區(qū)門(mén)票+森林仙境徒步+價(jià)值88元禮包
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2元游三臺(tái)！雨后的三臺(tái)山，空氣格外清新，與愛(ài)人擁抱自然入眠！
時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了一個(gè)月砍價(jià)活動(dòng)也已經(jīng)舉辦了四期了三臺(tái)山在整個(gè)八月份也迎來(lái)了許許多多的幸運(yùn)游客本周將迎來(lái)最后一期砍價(jià)活動(dòng)啦！2元游三臺(tái)時(shí)間：2019年7月30日-2019年8月31日每周二內(nèi)容：每個(gè)活動(dòng)天放出20個(gè)名額！參與砍價(jià)即可獲得方式：通過(guò)微信公眾號(hào)參與砍價(jià)活動(dòng)，最先砍價(jià)成功的20人即可享受2元游三臺(tái)福利3元住民宿時(shí)間：201
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