五臺歷史 | 陳家莊鄉(xiāng)王城村吳王城遺址
五臺境內(nèi)、多個地名、山名的來歷與她有關(guān)，但至今尚未定論哪朝哪代的一個獨立王國，她就是 坐落在陳家莊鄉(xiāng) 的 吳王城......
吳王城遺址位于陳家莊鄉(xiāng)王城村西溝交岔處一個楊家墳的地方。王城村由此而得名。據(jù)傳，移城溝名的由來，也和吳王城移走有關(guān)。城址長寬各150米，四角有碉堡模樣，四周有土墻痕跡，城垣均已倒塌，僅存西、北墻交界處殘高約5米的夯土堆，夯土層0.3至0.5米。夯窩直徑0.2至0.3米。夯土層內(nèi)有排列規(guī)整的椽眼，每升高0.8米，便有一排，椽與椽的水平距離也為0.8米。土層內(nèi)有少量的夾砂陶片，民間傳說為吳王所筑。
王城村有一所寺院（現(xiàn)改學校），北面的大佛殿檐臺上立有明朝時的兩塊碑，碑額寫的是：“重修碑記?！北牡谝痪渚褪恰巴醭菫閰峭踔骸薄Ｋ略褐行挠幸粋€三尺高的石雕八棱石柱香爐，石柱上也刻著“王城為吳王趾”字樣。據(jù)說，吳王是一個百里為王的王子。究竟在什么朝，尚末定論。據(jù)1992年蘇巨田等編的《忻州文物》一書認為是春秋時代遺址，此說我們不敢茍同。因春秋時代，江蘇浙江一帶有個吳國，是否會在一個范圍不大的五臺小山溝再有一個獨立的小吳王國？再說，和吳王城有關(guān)的一些建筑物和教場將臺，似乎年代不象那么久遠。我們認為東晉北方十六國時期至宋朝，這一歷史階段可能性大。因為這一歷史時期，中國北方地區(qū)少數(shù)民族戰(zhàn)爭頻繁，群雄并立，各據(jù)一方。一個小小的獨立吳王國，易于在群雄角逐的空隙中存在下去。當然這只是個推測，并無佐證依據(jù)。
這個吳王勢力范圍，至少涉及到老三區(qū)大部地區(qū)。據(jù)傳說，離王城村10里的教場村，就是這個王子練兵場地。那里曾有一個王子點兵將臺，約三丈高，底層直徑四丈，頂端直徑一丈，是一個四棱形石砌建筑（于1968年修公路拆除）。村北叫營坊地。南坡村的小寨子是站崗放哨的地方。此外，窯頭、寨里、縣河溝的東寨、東坪寨子，坪上村有大、二、三寨，都和這個王子駐兵防守有關(guān)。在南黑山、胡家莊各有一個將軍墓地，據(jù)說都是他守邊駐防的將軍的墓地。
王城村西南面叫“圍墻墳”的地方，傳說吳王墓就在這里。在民國初年，王城一個叫閻二紅的農(nóng)民在這里刨地，曾刨塌一個墓子。他下去查看，見里面的死人已貼骨，臉色略帶紅色，身穿盔甲，他害怕，依舊把墓子埋回去，這可能就是傳說中的吳王墓吧！
王城村北面有一條山溝，溝里流著一股香甜可口的清泉，于是吳王常把它作為自己和將士們以及戰(zhàn)馬的飲用水，并把這條溝取名為水峪溝。
水峪溝面積約七千畝，南以移城河為界，向西延伸至清水河，向東延伸至河北省，北靠教場山，山勢險峻，山嶺奇特，山石有的像馬、有的像豬。溝里樹木成林，松、柏、樺、山桃、山杏、沙棘、人參、黨參、黃芪、黃岑等遍布山野，豹子、山豬、狍子、山羊出沒無常。當時吳王率領(lǐng)兵將八千余人，在教場練兵點將，以西有石卜寺。傳說吳王每次出兵之前都會在水峪溝的山頂上祭祀上天，以求神靈保佑將士們平安得勝歸來。直到現(xiàn)在，山頂仍然留存著祭祀用過的大石頭，后來人們把它命名為香爐石。吳王常在水峪溝游山望景，這里緊鄰教場大山，便根據(jù)地形、地貌特征，把這些奇石怪山起了好多好聽的名字以圖吉祥。從里往外分別命名有石人仙、財國囤、銀子崖、磨鐮石、龍王廟、山神廟坪、桃園地、沙坪、石門、香爐石，說來也巧，石門的兩邊正好生有兩塊黑色巨石，人們就常把水峪溝描繪成“黑漆大門金字牌，上有石人仙照看，前有虎山來把門”的人間仙境，實在是一塊風水寶地。
抗日戰(zhàn)爭時期，王城人民同解放軍戰(zhàn)士一道，憑著水峪溝易守難攻的天然屏障，同日寇展開激烈的游擊戰(zhàn)爭，進則能勝、退則能守。在王城戰(zhàn)役中人民解放軍拖住日軍，保證了當時盂縣中央機關(guān)的安全撤退。王城的日本駐軍首領(lǐng)“毛猴子”到水峪溝查看多次，對這塊軍事要地非常重視。
經(jīng)過王城人民的辛勤勞動和努力奮斗，如今的水峪溝，修水灌溉、大興養(yǎng)殖、植樹造林，已經(jīng)初見成效，雞羊成群、樹木成林，核桃樹、山桃山杏樹果實累累，山泉瀑布層層相接，山間小溪流水不斷，實在是人們度假旅游的樂園。
此地現(xiàn)在風景優(yōu)美，實在是休閑的好去處。
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