四都村：訴說清水廊道的千年文明
四
都
村
四都村位于太浦河北岸，是一個古村落。
“都”是古時地方行政區(qū)劃名，明弘治元年（1488）《吳江志》記載：“范隅上鄉(xiāng)四都一區(qū)去縣治40余里，包括充浦、上橫扇、下橫扇、施家扇……”橫扇屬范隅上鄉(xiāng)四都。
20世紀70年代，廟前村（今四都村）農(nóng)民在村中灘闕港地段平整土地時，在1米深的地方發(fā)現(xiàn)了石子街面，經(jīng)發(fā)掘呈現(xiàn)出一條近100米的西北——東南向的石子街道。街道旁又發(fā)掘出磚砌品字形井臺、灶頭等遺址，還出土了一些瓷片、陶片。后來經(jīng)專家鑒定，這類物品出自南朝至宋朝時期。石子街道的發(fā)現(xiàn)見證了那個時期橫扇的中心在四都村，屬古四都，自然地名叫充浦。
關(guān)于充浦，史料記載有：“元大德十年（1306），大水害稼，七月大風，太湖溢，漂沒田廬無數(shù)，四都、充浦沉為湖?！保ā秴墙h志》）。據(jù)悉，那次災(zāi)害后，充浦的市井、人家都搬遷到了地勢較高的橫扇滄洲蕩畔。
而關(guān)于灘闕港，明朝文學家馮夢龍《三言》之《醒世恒言》第十八卷《施潤澤灘闕遇友》一文，描寫了明朝嘉靖年間，四都村灘闕港村民朱恩家與盛澤蠶農(nóng)施復(fù)家結(jié)為親家的離奇故事。小說里，明代中后期城鄉(xiāng)工商業(yè)繁榮呈現(xiàn)。情節(jié)的曲折離奇、形象的鮮明、描寫的細膩、語言的流暢、詞匯的豐富等都超過了宋元舊作，作品的思想性和藝術(shù)性也較高。該卷最后結(jié)局，盛澤施復(fù)與四都灘闕港朱氏世為姻誼，施復(fù)之子施德胤長大，娶了灘闕港朱恩女兒過門，夫妻孝順。夫婦二人，各壽至八十外，無疾而終。子孫蕃衍，為大圓滿?！傲疬€取事雖微，感德天心早鑒知。灘闕巧逢恩義報，好人到底得便宜?！边@是馮夢龍寫在故事最后的詩。
值得一提的是，灘闕就是今日橫扇街道四都村4組灘闕港，為太湖之濱“七十二港三十六溇”之最東首。
歷史不會塵封，故事流傳千年，它沉淀著不同時代的文明，更是太浦河與太湖之畔經(jīng)久不衰的文化傳承。站在灘闕港，再讀《醒世恒言》，看似離奇的故事似乎又很現(xiàn)實，因為四都這地方，它本身就是一個傳奇。
四都古韻
“博士橋”
博士橋初建無考。據(jù)當?shù)亓鱾鞯囊粍t傳說看來，此橋歷史已很久遠。傳說元代末年，有一位風水先生說，博士橋的對面牛字圩是一只臥牛，如果在牛頭上安上兩只角，臥牛就會翻身，這里就會出“貴人”。后來，當?shù)厝藗兙桶凑诊L水先生的說法，在兩條港的交叉處造了兩座成“八”字形的橋，形似一對牛角。日子長了，“八字橋”叫作了“博士橋”(吳語“八”“博”同音)。據(jù)了解，博士橋原為木結(jié)構(gòu)，而現(xiàn)存之橋系清同治十二年(1873年)用附近廢址上的崇吳教寺之石構(gòu)筑的。
邑寧橋
因北堍有施相公廟，亦名“施相公橋”，為拱形單孔，南北走向，跨廟前港，橋長18.5米，橋面寬2.25米。
初建無考，現(xiàn)存之橋為清光緒十六年(1890年)重建。橋東西兩向均鐫有對聯(lián)。西向聯(lián)為：“成梁正遇神仙誕，題柱還期經(jīng)濟才?！睎|向聯(lián)為：“放鴨欄開春漲軟，賣魚網(wǎng)曬夕陽明。”
崇吳教寺
《震澤縣志》記載，崇吳教寺在四都充浦村，周圍九畝，五代后梁開平二年(908年)建，明正統(tǒng)年間（1436年—1449年)重建，由縣教諭吳驥作記。明嘉靖年間(1522年—1566年)毀。萬歷三十九年(1611年)由邑人屠大化重建……至今，崇吳教寺已無蹤影。
在崇吳教寺遺址上有一棵巨大的銀杏樹，車行駛在吳江至七都的環(huán)太湖公路上，就能遠遠望見這棵古樹。近看，須四五個成年人才能將之合抱，樹冠直徑約36米，遮蔭面積近700平方米，軀干挺拔，枝繁葉茂，濃蔭蔽日，氣概非凡。據(jù)載，五代后梁開平二年（908年）建崇吳教寺，寺里這棵古銀杏是僧人根據(jù)北宋末年抗金將領(lǐng)花榮之女百花公主的遺愿栽種的。據(jù)傳，該樹齡已有800多年。
融媒記者： 韋利紅
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