太平湖南端的仙境，?原來有這樣的歷史
在太平湖南端的一個源頭，藏著一處佳境。多年前，在湖邊林場當(dāng)技術(shù)員下鄉(xiāng)時路過，品嘗過那兒的大白魚，沒齒難忘。又一次秋日經(jīng)過，見那源頭山岸杉林梢平禿，白花花一片，細(xì)看為群鷺嘻宿其間，難得一見。又一年冬，立于那源頭灘下，震驚于那一片廣闊的蓼子花海。
這源頭，為太平湖最大的，在佘溪河和舒溪河的交接處。庚子年的春天，我隨著一群文人，走進(jìn)了這里。
這里，就是楊家寨。這次雅聚，讓我對這一片山水，有了更親近的認(rèn)識，對這一塊的人文風(fēng)情，有了更深刻的領(lǐng)略和了解。這個太平湖源頭的佳境，通過近年來的打造，早已成為旅游景點，遠(yuǎn)外聞名。曾路過遠(yuǎn)觀，現(xiàn)我可以身臨其境了。
此時的湖水，已漲到了寨的北岸，坐上竹筏舟，是在岸上所沒有的體驗，由寨中順流而下，兩山對峙，水落中間，如夢幻般遨游仙境外。
水岸奇特的兩山，左為“蓋山”，右叫“尖山”。傳說赤腳大仙挑著一擔(dān)土路過此地，草鞋掉了，摔了一跤，一個趔趄，就把一畚箕土撒了，成了“蓋山”。他順手將另一畚箕土倒掉，成了“尖山”。草鞋掉到北面駱駝山下的“草鞋沖”，那飛出的扁擔(dān)，落到了南邊羊棧嶺下郭村的“扁擔(dān)鋪”了。寨下石壁陳“三家土千”的大巖石上，還留著他的大腳印。
據(jù)《石埭縣志》記載，早在西漢年間，寨下石壁陳即已形成村落，聚居的是舒姓人家。村中的蓋山，天下聞名，無論此地歸屬如何變化，歷代史料方志皆有記錄?！?a href='/chizhou/' target=_blank>池州府志》載：“‘蓋山。在石埭縣南三十里’[隋志]。‘涇縣有蓋山’[元和志]?！w山，在涇縣西南二百八十里，下有舒姑泉’[輿地紀(jì)勝]。屹立河濱，望之如蓋，故名?！?/p>
舟筏行到這一帶水域，潭碧如翠，峰巒疊嶂，眼醉神迷，真若闖進(jìn)了神話中的世界。蓋山下的“舒姑泉”，也叫“化鯉溪”，是天下名泉，就在水下?！笆嫦币幻?，源于此泉名?！冻刂莞尽份d：“‘舒溪。
在石埭縣南，一名舒姑溪’[元和志]?！婀萌?，出蓋山下，昔舒氏女化為魚于此泉’[陶潛搜神后記]?！?a href='/linchengxian/' target=_blank>臨城縣南四十里有蓋山，百許步有舒姑泉，俗傳有舒氏女，與父析薪于此，女坐泉處，忽牽挽不動，父遽告家，及再至，惟見清泉湛然，其母曰：吾女好音樂，及作弦歌，泉涌洄流，有朱鯉一雙，今人作樂嬉戲，泉輒涌出’[舊志]。舒溪，一名涎溪，源出黟縣界，流經(jīng)縣西舒泉鄉(xiāng)，會佘溪、清溪、岳溪諸水，合流東入太平縣界，與麻川合。
按文選注，舒姑泉，即今舒溪，劉孝標(biāo)所謂‘蓋山之泉，聞弦歌而赴節(jié)’，顧野王詩‘豈知蓋山，水逐節(jié)赴危弦’，皆指此?！贝说涔剩?a href='/taipinghuanyuji/' target=_blank>太平寰宇記》、《藝文類聚》、《九華山志》、《宣城記》均有載，南朝梁任昉《述異記》上亦記之，文較簡。
東晉詩人陶淵明曾慕名來此，還將“化鯉溪”傳說寫進(jìn)《搜神后記》：“舒溪又名古涎，溪之畔蓋山之下，前漢有舒氏之女，上蓋山采樵，憩于清泉之側(cè)，遇桃從澗出，分而食之，忽坐化。其母聞訊至，唯見清泉湛然，乃曰：‘吾女好音樂’，于是作弦歌招魂，旋見朱鯉三尾，浮游而來。
自此，有人在泉邊作樂嬉戲，均可見朱鯉躍出水面。此泉因名化鯉溪（又名舒姑泉）?！辈⒆鞲栀澲唬骸皾镜?a href='/xiantao/' target=_blank>仙桃兮，姊妹所餐。一潭清水兮，地久天長。芳亭六角兮，高矗云端。山河寂寥兮，風(fēng)雨年年。好事有人兮，載募載捐?！?/p>
“舒女為泉”的典故，在唐代最為廣泛流傳，曾有多位詩人吟頌并留下詩篇?！笆婀没癁槿０Р∽骰??！保ò滓拙印堕L慶集》）“楚山千里一僧行，念爾初緣道未成。
莫向舒姑泉口泊，此中嗚咽為傷情。”（皎然《送僧游宣州》）“梼杌為黃熊，彭生為大豕，萇弘為碧，舒女為泉?！保櫅r《戴氏廣異記序》）浩虛舟還作有《舒姑泉賦》：“漂水之上，蓋山之前。昔有處女，化為澄泉。瞻風(fēng)而艷色如在，責(zé)實而寒流宛然......”
清道光丁酉舉人，曾國藩重要幕僚，后來官至直隸知府的石壁陳人陳艾（字黌舉，號勿齋）亦有詩專詠此事：“蘚碑剝落蓋山腰，往事分明說漢朝。
清水有泉曾化鯉，春風(fēng)無樹更生桃?！本攀甏谑嫦陉惔鍍?nèi)發(fā)現(xiàn)清道光年間《重建三圣殿樂輸碑記》碑上的文字，也是佐證：“蓋山舒姑泉以舒氏三女食桃化鯉成仙得名?；幭娪跁x陶淵明搜神后記。唐浩虛舟有舒姑泉賦。其他名人題詠載在縣志邑乘……”。
“舒氏三女食桃化鯉成仙”和“舒姑坐化成泉”的故事傳說，根植于民間，綿延了千年，演變成為了一方傳統(tǒng)民俗文化的信仰和崇拜，也豐富了中國傳統(tǒng)民俗文化的色彩?！妒たh志》載：“蓋山在漢代就建有‘三仙姑’廟，廟旁有化鯉溪、六角亭和舒姑祠?！?/p>
“三仙姑庵”是老石埭縣“八景佳境”之首。舒姑祠為磚木結(jié)構(gòu)，座西朝東，面對舒溪河。殿內(nèi)雕梁畫棟，氣勢恢宏。舒姑祠的三圣殿大門的對聯(lián)，就是濃縮了此處的絕佳勝景：“云煙不斷連舒水，香氣常騰繞蓋山?！比サ睿礊?a href='/jisi/' target=_blank>祭祀傳說中的舒氏三女食桃化鯉成仙之“三仙姑”。大殿對聯(lián)有兩幅，分別為：“三女成仙三圣母，一方受惠一神祠?！薄笆嫠L存圣，幾生修得。
蓋山聳秀峰，何處飛來?！钡钫猩癜干瞎┓钪幌晒玫哪嘟?a href='/techan/32888' target=_blank>塑像，如聞鼻息，呈凌虛飄舉之態(tài)，栩栩如生。殿左側(cè)，陳一龐然大鼓，需二人環(huán)抱。右側(cè)，四根紅漆立柱間以鐵鏈懸一巨磬，重達(dá)數(shù)百斤。每至晨昏，寺僧擊鼓撞磬，虺虺如雷，聲傳數(shù)里。
清道光舉人徐秉鏗（字鐵華）寫有《三仙姑》詩刻碑于舒姑祠前：“一徑入云深，莓苔夾岸青。細(xì)林通樵跡，回峰集翳陰。水流人意淡，花落磬聲沉。巖棲有病衲，扶杖迓禪林?！痹撿粢褮в谑旰平倨陂g，今僅存遺址。
楊家寨短暫的一次水程，兩岸翠岫凌空，讓我們夢繞了千年。在舟筏上，我們真正領(lǐng)略了那“山屏聳秀，水帶回瀾，林木輝映，舟車絡(luò)繹?！钡那閼蚜?。
責(zé)編：汪鄭重、方玉婷
審核：汪明月、張馨予
來源：黃山在線
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