馬跡塘“故事”：湘中小鎮(zhèn)的百年傳奇

舞龍隊(duì)在人群中游曳穿梭，幾米的高臺(tái)上，一個(gè)小男孩扮演的許仙撐著一把花紙傘，扮演白娘子的小姑娘單腳站在傘邊上。行進(jìn)中，“白娘子”搖搖閃閃，翩翩起舞。帥氣小“劉海哥”的扦擔(dān)上，秀麗的“秀英”揮著扇子，嬌俏大方。而一身藍(lán)色旗袍的“江姐”迎風(fēng)傲立，正義凜然。高蹺隊(duì)伍里，“鐵拐李”踉踉蹌蹌，欹而不倒……4月12日，桃江縣馬跡塘鎮(zhèn)萬(wàn)人空巷，作為桃江竹筍節(jié)壓軸大戲的馬跡塘“故事”在當(dāng)?shù)厣涎荨Ｈ藗冸S著表演的隊(duì)伍追了幾條街，爭(zhēng)先觀看被稱(chēng)為“湘中一絕”的馬跡塘“故事”。

多少年來(lái)，民間故事、傳說(shuō)、神話、戲劇情節(jié)等融成的“故事”，在這里你方唱罷我登場(chǎng)，如綿綿不絕的資江之水，歡歡暢暢流傳到今。

“湘中一絕”源自太平軍

馬跡塘鎮(zhèn)地處湘中腹地，位于桃花江中上游，是桃江三大重鎮(zhèn)之一，因歷史上三國(guó)時(shí)期關(guān)公躍馬飛越沂溪留下足跡而得名，至今已有一千多年的歷史。這里，依山傍水，水陸交通方便，樸實(shí)、熱情、古老、典雅、純正的楚南文明哺育了一代代馬跡塘人民。悠遠(yuǎn)的歷史，賦予了這里深厚的文化底蘊(yùn)，民間文化生活相當(dāng)豐富，雜耍、舞龍舞獅、地花鼓、三棒鼓、高蹺、山歌、把戲等應(yīng)有盡有，尤以“故事”藝術(shù)見(jiàn)長(zhǎng)。

馬跡塘“故事”至今已有150多年了。相傳1853年洪秀全率領(lǐng)太平軍打下南京，號(hào)為“天京”。慶祝勝利時(shí)，有人別出心裁，扎數(shù)十“高臺(tái)”以迎“天王”。從此“高臺(tái)”造型藝術(shù)成為“天京”軍民同樂(lè)的一種藝術(shù)形式。1864年“天京”陷落，太平軍中的馬跡塘將士將“高臺(tái)”藝術(shù)帶回故里，從此在馬跡塘生根發(fā)芽，并逐漸流傳下來(lái)。后來(lái)，每年鬧元宵，或者平時(shí)有什么大喜事，馬跡塘民間把它演變成由演員扮成各種人物造型立在高臺(tái)上，在大街上穿行而過(guò)的表演形式，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)其為“故事”。

奇巧之技“扎”出“故事”

“奇事、巧事、馬跡塘的‘故事’！”故事一般是用嘴來(lái)講述，或者寫(xiě)在書(shū)上供人閱讀，但馬跡塘“故事”卻不是這么一回事。它到底“奇”“巧”在哪里？馬跡塘“故事”第六代傳承人，省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人詹儒珍詳細(xì)告訴了記者其中的奧秘。

馬跡塘“故事”其實(shí)是一種民間高臺(tái)藝術(shù)，全國(guó)范圍內(nèi)也有類(lèi)似的高臺(tái)藝術(shù)，像南京“高臺(tái)”、廣東“飄色”、山東“芯子”等。馬跡塘“故事”不同于其他地方的“高臺(tái)”，是將3米多高的鐵軸固定在一個(gè)平臺(tái)上，旁邊用石塊、鐵塊穩(wěn)定重心，上面是人物造型，一般由小男孩、小女孩扮演，編成“許仙游湖”“牛郎織女”“唐僧取經(jīng)”等造型。他們立在高高的臺(tái)上，做著滑稽的動(dòng)作或是面帶微笑，從大街上穿過(guò)?！肮适隆钡闹攸c(diǎn)、難點(diǎn)在扎制高臺(tái)上。因扎法十分講究，需要精細(xì)的制作和十分精巧的造型。在寬1.2米、長(zhǎng)1.4米、高0.85米的木柜內(nèi)，放一塊50至60公斤的石塊或鐵塊以穩(wěn)住重心，再將一根長(zhǎng)3.5米，經(jīng)過(guò)造型制作的鐵軸插入木座中心加以固定，軸端扎一“抱腰”，然后再“上裝”，將袖套放入衣服內(nèi)，安上“出手”。

“奇”“巧”之處即在“出手”。“出手”就是演員在空中所站立的道具，如“三打白骨精”，扮演孫悟空的演員立在“白骨精”伸出的劍尖上，這里劍尖就是“出手”。所以這種“故事”不是講出來(lái)的，而是馬跡塘鎮(zhèn)的民間藝人用靈巧的雙手、高超的技藝“扎”出來(lái)的。

“‘扎’的技巧相當(dāng)講究，不能盲目。每個(gè)演員的重量、鐵軸的長(zhǎng)短，都需要精細(xì)的計(jì)算，不然頭重腳輕，稍不留意，會(huì)發(fā)生安全事故。”詹儒珍一語(yǔ)道出了天機(jī)。

“今年我都73了，一生就只喜歡這件事，圖個(gè)快活?！闭踩逭湔f(shuō)。他小時(shí)候因好動(dòng)好學(xué)，熱愛(ài)文藝，受當(dāng)?shù)?a href='/minsu/' target=_blank>民俗文化的熏陶，從15歲起，就開(kāi)始研究馬跡塘“故事”。他參加大大小小的演出不下百次。知道此次要參加桃江竹筍節(jié)的表演時(shí)，這位7旬老爹很興奮，忙前忙后地又張羅起來(lái)。

他把150人的表演隊(duì)伍分成4組，安全組、技術(shù)組、“故事”組、高腳組，每組怎么分工、怎么表演，安排得十分妥帖、細(xì)致。最后，表演十分成功，老百姓都向詹爹豎起大拇指，表示佩服。

古風(fēng)古韻代代相傳

馬跡塘“故事”代代相傳，隨著現(xiàn)代文明的提升和社會(huì)的變遷，這朵艷麗奇葩也曾受到強(qiáng)烈的沖擊，出現(xiàn)枯萎之勢(shì)，面臨發(fā)展傳承的困境。但近年來(lái)，隨著政府及文化部門(mén)的重視，旅游假日增多及人們鄉(xiāng)土文化情結(jié)的回歸，馬跡塘“故事”如破土而出的竹筍，發(fā)展迅速。

“到我這一代是第六代，我又帶了第七代徒弟，現(xiàn)在表演馬跡塘‘故事’的最小的只有3、4歲，都是我們鎮(zhèn)上幼兒園的小娃娃?！闭踩逭湫χ嬖V記者。2015年5月和2016年8月，詹儒珍陸續(xù)開(kāi)辦了踩高蹺、扎“故事”技藝和小演員培訓(xùn)班。去年的結(jié)業(yè)儀式上，學(xué)員們分別表演了踩高蹺和現(xiàn)場(chǎng)扎“故事”。8名學(xué)員踩著高蹺表演了“八仙過(guò)海”，他們踩著1.5米高的高蹺，如履平地，行走自如，完全沒(méi)有半點(diǎn)恐懼感，把“八仙”表演得淋漓盡致?，F(xiàn)場(chǎng)扎“故事”依舊保持神秘，彩扎的過(guò)程被圍幕遮擋，但不到十分鐘，“許仙游湖”“三打白骨精”“劉?？抽浴焙汀?a href='/jingdian/63130' target=_blank>桃花江是美人窩”四臺(tái)“故事”便依次出場(chǎng)，由新結(jié)業(yè)的小演員表演的許仙、孫悟空、劉海、桃花仙子等“故事”人物，也演繹得非常到位，得到了詹老的稱(chēng)贊。

“每次參加培訓(xùn)的學(xué)員學(xué)習(xí)都很認(rèn)真，無(wú)論大小，都本著傳承傳統(tǒng)民間藝術(shù)的思想，沒(méi)人說(shuō)苦，也都不怕累，不但學(xué)會(huì)了基本的表演技巧，更掌握了高超的彩扎功夫，令人十分欣慰?！闭怖险闹?，踩著高腳的“鐵拐李”走來(lái)了，他就是第七代傳人蔣錫軍?！肮适隆痹谒麄円淮镉辛诵碌淖兓?，他們肯琢磨，懂科技，便將美學(xué)、力學(xué)與現(xiàn)代聲光電技術(shù)融入“故事”中，增強(qiáng)了“故事”的藝術(shù)效果。因此，他們?cè)摹肮适隆鳖}材新穎、造型大方、情節(jié)生動(dòng)，內(nèi)容也更加廣泛?；蛞韵鎰?、京劇為藍(lán)本精編而成，如“打鼓罵曹”“穆桂英掛帥”等；或以民間傳說(shuō)或神話故事為腳本，如“劉?？抽浴薄芭＠煽椗钡?；或反映時(shí)事史實(shí)，如“抗美援朝”“香港回歸”等；或進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)方面的宣傳，如“計(jì)劃生育”“山水桃江”等，緊跟時(shí)代步伐。

馬跡塘“故事”以古老、傳奇和結(jié)合時(shí)代的精神風(fēng)貌而不拘一格，所表演的內(nèi)容形式具有美、奇、巧、特、險(xiǎn)之鬼斧神工，其中技巧、奧妙更耐人尋味，它以其獨(dú)特的風(fēng)格，濃厚的鄉(xiāng)土氣息，深深扎根于人民大眾之中，繼續(xù)在湘中小鎮(zhèn)延續(xù)百年傳奇。

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