辰州軼事 |探訪傳統(tǒng)民居蓋州四合院
于學(xué)忠
一片片土瓦，為遠(yuǎn)古牽線將淳樸凝聚，睦鄰親情融合歡聲笑語，在老屋檐纏綿雖然低矮，難同現(xiàn)代比肩但溫暖而清新的，泥土氣息能將人心拉近，遠(yuǎn)離孤獨(dú)美夢(mèng)常留心間。
——四合院（李宣章）
讀過李宣章寫的《四合院》，的確是一首好詩。
好詩！好在明白曉暢，不事雕琢，直抒胸臆，又語句精煉，用字準(zhǔn)確，朗朗順口，易讀易記。
好詩！好在針對(duì)現(xiàn)實(shí)，抓住社會(huì)重大題材，找到治國(guó)治社會(huì)的路子：“將淳樸凝聚/睦鄰親情融合”、“將人心拉近/遠(yuǎn)離孤獨(dú)/美夢(mèng)常留心間”。
如果說蓋州是一本厚重的文化大書，那么，蓋州古城則是其精粹所在。
古城除了上帝廟、鐘鼓樓、財(cái)神廟、明清一條街這些古建駐外，散落在古城里的四合院民居也是一大特色。蓋州古城傳統(tǒng)民居四合院，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化內(nèi)涵豐富，在歷史建筑藝術(shù)中獨(dú)樹一幟。其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、裝飾古樸。這些老院子都很有保護(hù)價(jià)值，也同樣會(huì)吸引考古專家和藝術(shù)家們的關(guān)注。
古城蓋州的四合院保留很多，保存較好的古民居約有171處，其中四合院約有50余處，多為清末和民國(guó)時(shí)期修建的。
明、清以來，古城蓋州社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮，中小地主、商人、手工業(yè)作坊主數(shù)量不斷增加，城市民居建筑有了發(fā)展。另一方面，從建筑技術(shù)和工藝上看，明、清以來的建筑因?yàn)橛辛撕?jiǎn)單的機(jī)械和工具，也提高了建筑的效率。在建筑材料上由于磚瓦生產(chǎn)的發(fā)展，使之民居建筑可以大量使用磚瓦，夯土技術(shù)日臻成熟。古蓋州在明初開始構(gòu)筑城池，在此基礎(chǔ)上相繼出現(xiàn)了磚石木結(jié)構(gòu)的民宅房屋。這時(shí)期民居房屋是沿襲過去模式建造，同時(shí)又有很大的提高。
古居古宅是重塑古城儒學(xué)文化的又一側(cè)重點(diǎn)。蓋州人杰地靈，歷代名人輩出，科舉進(jìn)士如云，留下了大量的官宦宅地、祠堂牌坊等古建筑物、古構(gòu)筑物。
明、清時(shí)期，蓋州古城的大宅富戶盛行磚雕、木雕，以此互相攀比，標(biāo)新立異，爭(zhēng)奇斗艷，形成一種風(fēng)氣，也給我們留下許多極為精彩的藝術(shù)佳作，也是古城民居的一大特色。
其中，臧家老宅建于清朝末年，是臧榮濤家族祖宅，此人現(xiàn)居香港。解放后臧榮濤先生懷著愛國(guó)愛家愛鄉(xiāng)之情感，委托其子臧文昌先生把這所四合院無償捐獻(xiàn)給蓋州市人民政府。后一直作為各級(jí)政府的辦公機(jī)構(gòu)，現(xiàn)由市政府決定改為一代書法巨匠、碑學(xué)宗師沈延毅紀(jì)念館。
沈延毅紀(jì)念館館址屬民俗四合院建筑，極具有遼南建筑風(fēng)格，古樸典雅、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、布局合理、做工精細(xì)，是蓋州地區(qū)目前保留最為完整的民居建筑之一。占地1400平方米，正房、門房各7間，東、西廂房各5間。經(jīng)修繕后，恢復(fù)民國(guó)時(shí)期建筑風(fēng)格?，F(xiàn)為市級(jí)文物保護(hù)單位。
清時(shí)的建筑風(fēng)格和建筑藝術(shù)是非常豐富的，蓋州這個(gè)時(shí)期的磚木結(jié)構(gòu)民居中采用了青磚砌墻，抬梁木構(gòu)架和混合結(jié)構(gòu)方式來建造房屋。封火墻多采用硬山式裝飾，在屋脊上多裝飾花脊等。蓋州古民居中最有代表性的建筑便是四合院。古城的四合院，“四”是東西南北四面，“合”是合在一起，即東西南北四面的房圍在一起，形成一個(gè)“口”字形。它展現(xiàn)著古老的建筑藝術(shù)風(fēng)格和其獨(dú)特的文化魅力。
位于南關(guān)普濟(jì)寺前胡同里的蓋州市老年書畫研究會(huì)會(huì)址，更具有遼南傳統(tǒng)四合院建筑的典范。
蓋州舊民居以四合院為主，并有“一壁二門三磚四瓦五脊六獸”之說。蓋州古城的四合院建筑，從梁架上看大多還是抬梁式建筑，不管是正房還是廂房以及門房，五檁無廊大木小式硬山是主流特征和主要形式，也有五檁前出廊硬山和七檁前后廊硬山的民居。面闊多為五間，也有七間、九間和三間的房屋。明間略大一點(diǎn)，次間與梢間相同。
蓋州的民居是古城特色不可分割的一部分。蓋州古城民居規(guī)模不一、類型多樣。蓋州民居的院門大多在四合院的東南側(cè)，也有在東南、西南角各做一門，在廂房房山墻各做一個(gè)座山影壁，正對(duì)著各自的院門。在一些胡同里的院門，要把影壁作在胡同深處，門外的一側(cè)，與門成90°角，是為了起到提示的作用。三合院把大門都修在中軸線上。臨近街道的四合院房屋顧不得朝向，經(jīng)商是首要的，只得隨著道路的走向而考慮朝向。
民宅的窗以“支摘窗”居多。主要是木構(gòu)架房屋使用這類窗戶，將它安裝于建筑物的前檐金柱或者檐柱之間。在檻墻之上居中安裝間框，將空間分為兩半。間框上端交于上檻，下端交于踏板。抱框與間框之間安裝支摘窗，支摘窗分為上下兩段，上為支窗，下為摘窗。有能力的人家支摘窗一般都做內(nèi)外兩層。支窗外層為欞條窗，糊紙或安裝玻璃，內(nèi)層做紗屜。摘窗也分內(nèi)外兩層，外一層做欞條窗糊紙，以遮擋視線，并有保溫作用。
用于分隔室內(nèi)空間又有裝修功能的是花罩、多寶格等，多是豪華人家的裝修。古代蓋州民宅一般人家只用板壁，板壁多用于內(nèi)外間的間隔，在進(jìn)深方向柱間，由大框和木板構(gòu)成，其構(gòu)造是在柱間立橫豎大框，然后裝滿木板，兩面刨光，表面或油漆或光面。
古蓋州民居展示了舊時(shí)人們的生活狀態(tài)以及習(xí)慣及民間風(fēng)俗，家里的長(zhǎng)輩居住的是上屋，即朝南的正房，晚輩的要住在廂房，如有妻、妾，也要按照東為大的原則居住，是萬萬不能亂了綱常。
尋常巷陌，百姓人家，構(gòu)成了古蓋州民居文化的傳承。想當(dāng)年，蓋州古城民居門樓彩繪一新，庭院井然有序，為古城裝點(diǎn)了無限風(fēng)采?！昂稀笔浅鲇诒４孀晕业囊黄√斓?；“敞”是積極迎取天地自然的大世界?！昂稀迸c“敞”在建筑上的有機(jī)結(jié)合，寄托著古人在有限的空間里實(shí)現(xiàn)與天地自然相互往來的愿望。
“四合院”是蓋州古城特有的傳統(tǒng)建筑形態(tài)，是構(gòu)成歷史蓋州的“細(xì)胞”，青灰色的四合院烘托紅墻黃瓦的明清建筑群，成了蓋州的標(biāo)志。每一座老宅，每一個(gè)庭院都承載著大量有形和無形的歷史信息，是歷史文化名城的寶貴資源。
探訪蓋州古城，有如一次穿越之旅，一步步走進(jìn)往昔，又躍向未來。
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