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古代的兩河流域、古埃及、中國和印度，在公元前4 000—公元前3 000年之間都進入銅石并用時代。人類的階級社會代替了原始氏族社會，拉開了文明時代的帷幕。蓋州發(fā)現的青銅時代城址多在山地和丘陵，似乎那地方適合那一時期人類的生存，適合人們的藏匿與游擊，至少山城和墓葬的遺址很多都留在那里。

餑餑山在蓋州的歸州鎮(zhèn)。浮渡河流過山腳，古人喜歡選擇山體的緩坡臨近河流的地方居住。餑餑山是一處青銅時代的遺址，三面環(huán)山，開口向西，面向西海。在這個周圍環(huán)山的高臺平地遺址發(fā)現了紅褐色夾砂陶片和素面的平底陶器，發(fā)現有石斧、石矛和石的棍棒頭。通體磨光的石斧是磨制石器的代表器：青石短身扁體，兩面磨刃。石矛也是通體磨光，兩面正中磨成柱脊，矛刃薄而且銳利。棍棒頭雖有殘破，但可看出當初磨制的很細致。棍棒頭周身圓形，外刃鋒利，中間有孔，孔徑陡直光滑。

團山遺址位于九垅地鄉(xiāng)正紅旗村，這里的陶罐和陶鬲均為夾砂紅褐色或黑色。陶鬲這種古代炊器在新石器時代出現，在青銅時代也繼續(xù)流行。形狀是侈口、圓腹，底部為三個袋狀足，使用時在三個袋狀足下直接燃火煮食。鬲多為夾砂陶，胎質堅硬器壁較厚。而陳屯鄉(xiāng)義勇村遺址出土的陶罐多是夾滑石或者夾細砂的褐陶。器物的口沿處施堆紋，器身也是素面，器形多以筒形罐為主，當是處于商周到春秋時期的器物。

蓋州青銅時代的城址與居住址是緊密聯系的，有時它們是一體的，有時，居住址要游離出城址，大多是在認為比較安定的時期游離。游離出的人們不會走的太遠，他們怕被群體拋棄，戰(zhàn)火不斷的年代誰都需要群體，沒有群體將一事無成。

山城是依山設險的建筑，山地是首選。牌坊村那處被叫做高麗城山的城址，并不是高句?麗山城，而是青銅時代的城址。城址在什字街鄉(xiāng)的一個山巔。山城的山高，所以視野就開闊。城內有一口井，是城內人的生活保障。有一條支流叫侯家河，從山北靜靜流入碧流河，城的生氣油然而生。城內的面積為東西長50米，南北寬25米，城西高于城東，但城內相對平坦。城西的石崖陡峭似壁，高幾十米，這省略了城墻的砌筑，北面雖然也有陡壁，但卻有石筑的城墻設險，與東南兩面石筑城墻連接。為了加強東面的防守，外面又加筑了兩道城墻，第一道城墻長約70米，高2.5米，基寬3.6米，上寬1.6米；第二道墻長45米，寬與高都為2.5米。整個石墻全部為花崗巖自然石塊與人工稍有加工的石塊混合砌筑而成。砌筑城墻的石塊一般為長1米，寬40厘米，高20厘米。石城建有一門，向東開在東南角上，門寬1.3米，現殘高也有1.3米，頂部已不存，故無法知道門的形狀。城內原有用礫石鋪的坡狀地面，在土層中發(fā)現了與牌坊村石棚中相似的夾砂紅陶和夾砂褐陶陶片。在城的北角、東南角上各建有一圓形瞭望臺，便于瞭望。山城秀美與雄偉、險峻與清幽，一切都那么自然地交融。天地悠悠，蒼勁遼遠。即便這局部坍塌、局部湮沒在雜草樹叢中的古城殘垣，還是自然真實，也更有著滄桑的韻味。那殘破、古舊的石塊綿延于崇山峻嶺山巔之上，荒涼不事雕琢的自然美，更叫人感受到那金戈鐵馬的千年不屈風骨。

石城是用加工過的石塊砌筑而成，很難想象得出加工的過程是多么繁重。在那個缺少金屬的年代，加工過程只能靠群體的體力，用一塊石塊撞擊另一塊石塊。加工一塊石塊要付出巨大的體力，而付出的體力是為了在戰(zhàn)爭中使生命得以保障，財產不受到損失。把這些石塊壘砌起來，中間沒有粘合的物質，只填充一些碎小的石片，力圖使它們牢固地疊壓在一起而不松散，以此來劃分出城內與城外。

人們選擇在陡峭的山巔之上建筑山城，這與上古時期人的社會生存環(huán)境有著密切的關系。私有制社會出現，強悍的部族為了更多的占有社會財富，爭取更大的生存空間，就要掠奪其他部族的土地、人口和物資財富來壯大自己，戰(zhàn)爭就勢必成為了這種欲求的手段。人們?yōu)榱朔烙@樣時常發(fā)生的戰(zhàn)亂，在那個冷兵器時代，山城就成為了最好的防御體系。在這樣的易守難攻、一夫當關，萬夫莫開的山城面前，許多戰(zhàn)亂掠奪都可以使抵御變得輕松，所以山城就成了山地民族的不二選擇。當然，那時的人們也不總是常年生活在山城中，和平時期還是生產、生活在地勢較平坦并臨近水源的山下，只是戰(zhàn)爭來臨時才會進入山城防御。蓋州青銅時代的城址與居住址是緊密聯系的，山城和居住址是一個群體兩處不同地點的居住地。

鶴陽寺山山城位于蓋州西團山鄉(xiāng)境內，西去渤海遼東灣僅數里之遙，在一馬平川的平原之上，鶴羊山猶顯突兀聳立。山的頂部有用大塊的巨石圍建的城墻，環(huán)繞著整座山巔，城內發(fā)現有夾砂紅陶片、石斧、石箭鏃等遺物。雖然經幾千年的風雨和后來人的破壞，大部分城墻都以坍塌，但巨大城墻石上厚厚的苔蘚、巨大的石磨盤、被風雨侵蝕的人工鑿就的石臼窩，都在述說著那個時代的滄桑。

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