護國重建 | 中國古代建筑之卍字符號
卍
卍字符中國人念作〝萬〞，也叫萬字符，日本人叫曼記（man ji）。它的英文是Swastika，在梵文中作Srivatsa，音譯為〝室利踞蹉洛剎那〞，舊譯為〝吉祥海云相〞，意為〝吉祥之所集〞。
神秘的符號
北魏菩提流支在所譯《十地經論》卷十二中，譯為〝萬〞字；而鳩摩羅什和玄奘都譯為〝德〞字，取萬德莊嚴之意。在宋朝人編的《翻譯名義集》卷六中說〝主上制此文，著于天樞，音之為萬，謂吉祥萬德所集也。〞 卍字符有〝吉祥、幸運〞的涵義。
提起卍字符，佛教中人并不感到陌生：〝是佛的符號〞。有的人卻想起另一段歷史——〝希特勒〞。二戰(zhàn)時期希特勒以卍字作為納粹的標志。很顯然，他只是盜用了這個符號。因為卍字符的出現，在整個人類社會有著久遠的歷史，希特勒距今才幾十年。納粹以反向的卍字立著用、黑的顏色作為標志。而卍字符通常是金黃的顏色。
極具價值的考古發(fā)現
人類在大量的考古中發(fā)現，卍符號的使用年代極其久遠。歐洲最早可追溯到青銅時代，距今約5000年前的蘇美爾文化。處于青銅時代的歐洲卍字符就已經流行了，作為裝飾性符號。在早期基督教藝術和拜占廷藝術中都可以見到。在希臘，古代的克里特人和特洛伊人在很多裝飾中都廣泛使用卍字符。
西亞的新石器時代，伊朗的巴昆遺址，出土了不晚于公元3500年前的彩陶，有象征生育的女神陶像，她的肩上有卍字符。在古希臘文物中也多次發(fā)現刻有卍字符的神像或器皿。
在中國卍字符的出現也是一個普遍現象，最早可追溯到 9000年前新石器時代的彭頭山文化。中國的很多地方都有卍字紋圖案的出土，在上古的遺跡中，出現非常頻繁，并且分布廣泛。如甘肅、青海的馬家窯文化、廣東的石峽文化、內蒙古小河沿文化、湖南的彭頭山文化和高廟文化、浙江河姆渡文化、山東大汶口文化等等。
卍字符的出現已經成為一種普遍的文化現象。分布區(qū)域廣泛，遍及各個民族。人類至今發(fā)現最早的，是一個在山洞里畫在墻上的卍字符，距今約14000年前。在意大利、瑞士、西班牙和葡萄牙山區(qū)發(fā)現的近似卍字圖形的神秘圖騰，估計都在萬年以上。
宗教與修煉文化
卍符號的出現與宗教有關。佛教認為，卍字符是佛陀的三十二種大人相之一，卍字代表了佛陀。印度古老的耆那教認為，卍字符代表他們的第七位圣人，它的四臂提醒信徒輪回中的四個再生之地：天堂、人間、動植物、地獄。
卍字符的寫法歷來有左向卍和右向卐的兩種。藏傳佛教以右旋卐為正規(guī)，而漢地通常以左向卍為主。但是，古老的藏地苯教也使用左向的卍作為崇奉的符號。藏語稱卍為〝雍仲〞，意為〝堅固〞，象征光明，還有輪回不絕的意思。
有考古學家認為，古印歐民族是信神的民族，他們在遷移過程中把他們的信仰帶到各地。美索不達米亞和古希臘的卍字符可能是古印歐民族的文化烙印。入侵印度的一族帶去了他們的信仰—原始的婆羅門教，也帶去了卍字符。
婆羅門教走入末法以后，釋教佛法在印度傳出，而后傳入中國。伴隨著佛教的流傳，卍字符在中國也被廣泛使用。值得指出的是：在佛教傳入中國前，卍字符就已經被使用了。時間比佛教出現的年代還要早的多。這說明：卍字符并非佛教僅有的標志。
在東西方考古中，都發(fā)現了許多塑像、壁畫、建筑裝飾及其它文物，卍符號也伴隨著出現。這在東西方宗教文化藝術創(chuàng)作中，是一個很普遍的現象。卍字符似乎代表了神佛，是神佛的標志。
走入民間，吉祥幸運的象征
伴隨著宗教信仰的流傳，卍字符也走入民間被廣泛使用，成為吉祥、幸運的象征。印度人門檻上的神佛足印和卍字符，認為能帶來好運。美洲印第安人把卍字圖形用于編織地毯和傳統(tǒng)服飾。中國清朝時出現了連續(xù)的卍字組成的〝萬不斷〞吉祥圖案。臺灣民俗新生兒滿月時，女方長輩親自在新生兒的衣服上繡上卍字符，以祝福寶寶得到神佛的保佑，平安長大。
人類久遠的期盼與向往
人類在考古中發(fā)現，許多文物是作為陪葬品與死者一起下葬的，可是這些出土的器物上卻有卍字符。卍字符作為神圣的符號，放在墳墓里好像有點～不太合適?？墒菫槭裁磿霈F這種現象呢？似乎代表著對未來歸宿的一種愿望。
更令人驚奇的是：在印第安古老的霍比部落，一塊被稱為〝預言石〞的石刻（據說有萬年以上歷史），也發(fā)現有卍字符的蹤跡。這就是著名的霍比預言：一個帶有卍字符的圓輪光芒四射，許多人模仿著大人的動作。似乎表達〝某種與卍字圓輪有關的奧秘，人們因此會受益、達致升華〞。
千百年來，人類在迷蒙之中一直尋找著自己的歸宿，古老的對神佛的信仰似乎給予了人們啟示和答案。
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