漢長安城地區(qū)鑄錢遺址與上林鑄錢三官(五）
（五） 其他鑄錢遺址及錢范出土地點
漢長安城內(nèi)及其周圍地區(qū)還發(fā)現(xiàn)多處鑄錢遺址，如好漢廟遺址、郭家村遺址等，都是王莽時期的鑄錢遺址。
以往好漢廟遺址發(fā)現(xiàn)很多新莽錢范，但具體位置比較模糊。陳直認為在三橋鎮(zhèn)北五里，這里出土的陶范多長方形陽文正書的范模，澆鑄以直流合范為主，是王莽時期的鑄錢遺址。黨順民曾做過實地調(diào)查，認為好漢廟在孫圍墻村學(xué)校的高臺上，民國時臺上有一塊石碑，上刻“漢曝衣閣”，廟建在曝衣閣的遺址上。因周圍的北沙口、新軍寨、孫圍墻、呂圍墻和雙樓寺五村共結(jié)為廟社，所以這五個村都稱為好漢廟。這一區(qū)域位于漢武帝建章宮西南面，發(fā)現(xiàn)大量王莽時期的錢范。目前因沒有發(fā)現(xiàn)建章宮宮墻，因此范圍不清。有的學(xué)者把好漢廟歸到建章宮區(qū)域鑄錢工場范圍內(nèi)，很不恰當(dāng)。從發(fā)現(xiàn)的錢范看，二者鑄錢時間不同，建章宮區(qū)域是漢武帝太初元年以前的鑄錢遺址，好漢廟是王莽時期的鑄錢遺址。
郭家村遺址位于漢長安城東部，包括郭家村、三九村、張家堡和尤家莊等幾個村莊。1958年，郭家村發(fā)現(xiàn)內(nèi)含大泉五十陶鑄范的窯爐，窯中除王莽鑄范外，還有銅環(huán)、刀削、車馬飾等陶鑄范，并在其西北方探出一個窯址。1986年，西安北郊三九村發(fā)現(xiàn)一座放置大泉五十陶鑄范的窯爐，窯內(nèi)放置成包的疊鑄范，每包疊鑄范，鑄范層層相疊近50層，一次可鑄150枚銅錢。郭家村、三九村均位于漢長安城外東部，且相距不遠，所出均為橢圓形陰文疊鑄陶范。報道說兩窯都是烘范窯，說明這里是一處鑄造銅錢及其他銅器的作坊。有學(xué)者認為，這里的錢范可能是供給好漢廟鑄錢作坊的，說明制范與鑄造不在一處地點。這種認識應(yīng)有誤，好漢廟位于漢長安城外西南部，郭家村位于漢長安城外東部，二者相距較遠。好漢廟所出錢范有大量范模，這些范模本來就是用于制作鑄范的，不太可能舍近求遠到漢長安城東部取范，而且漢長安城東部的陶范也是處于待澆鑄狀態(tài)的鑄范。
漢長安城內(nèi)還有幾處錢范出土地點，如石渠閣、桂宮、柯寨、何寨、直城門大街等，發(fā)現(xiàn)大量陶背范，但罕見范模，更未見鑄錢遺跡，可能是相家巷錢范被轉(zhuǎn)移到了他處。2001年，西安雁塔區(qū)三召村北嶺發(fā)現(xiàn)一處新莽“小泉直一”制范遺址，出土百余件小泉直一陶范模，大部分錢范被掩埋在路基下。
二、上林三官討論
（一） 何為上林三官
關(guān)于上林三官鑄錢的記載，在《史記·平準書》及《漢書·食貨志》中幾乎相同，均載：“其后二年（即元鼎四年，公元前113年），赤仄錢賤，民巧法用之，不便，又廢。于是悉禁郡國毋鑄錢，專令上林三官鑄。錢既多，而令天下非三官錢不得行。諸郡國前所鑄錢皆廢銷之，入其銅三官。而民鑄錢益少，計其費不能相當(dāng)，唯真工大奸乃盜為之”。
何為上林三官？文獻記載沒有明確說明，由此引起史家不少猜測及探討。南朝宋裴骃認為，可能是均輸、鍾官、辨銅，雖是推測之語，卻一直被史界所引用。陳直根據(jù)發(fā)現(xiàn)的“鍾官火丞”（圖五，6）、“鍾官錢丞”（圖五，5）、“技巧錢丞”（圖五，7）、“辨銅令丞”封泥，認為應(yīng)為鍾官、技巧、辨銅。此后，漢長安城及戶縣兆倫村遺址分別發(fā)現(xiàn)了“技巧火丞”（圖五，3、4）、“鍾官錢丞”封泥，似乎也支持陳直的觀點，因此，得到錢幣學(xué)界的贊同。但丁之方提出異議，認為成帝建始二年之前，確如陳直所言，上林三官為鍾官、辨銅、技巧，之后省技巧而由鍾官總攬鑄錢之事，將負責(zé)運送銅料與銅錢的均輸與鍾官、辨銅，合稱上林三官。
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