石家莊井陘的兩座瘟神廟，一個(gè)在井陘橫澗，一個(gè)在井陘小峪村
一、井陘橫澗瘟神廟
位于河北省石家莊市井陘礦區(qū)橫北社區(qū)，秦皇古驛道是一具“化石”，凝結(jié)著人民的智慧和艱辛，比羅馬古道還早100多年，許多驢友重走古驛道，拍攝沿途景觀。瘟神廟位于橫澗街北頭，每年農(nóng)歷五月初五都要舉行盛大的瘟神廟會(huì)。周邊縣份北至平山，東至獲鹿，南至贊皇，西去陽(yáng)泉均無(wú)此類廟會(huì)。是唯一與瘟神信仰有關(guān)的民俗活動(dòng)。又逢法定端午節(jié)假日，廟會(huì)、節(jié)日、集市交叉在一起很有地方特色。
廟內(nèi)供奉道家五瘟神，藥王及民間神靈。廟會(huì)最初起源什么年代尚待考查?，F(xiàn)廟內(nèi)存有乾隆年重修碑及其他年間碑?dāng)?shù)塊。隋文帝開皇（581—601年）11年（596年）6月，天空有五力士出現(xiàn)，距離地面有三至五丈，身披五種顏色長(zhǎng)袍，手中各持一法物，在天為五鬼，在地為五瘟。春瘟張?jiān)?，夏瘟劉元達(dá)，秋瘟趙公明，冬瘟鐘士貴，中瘟史文業(yè)。這一年，天降瘟疫，瘟疫大流行，死去的人很多。于是，隋文帝頒旨詔令天下建瘟神廟，祭祀五瘟神，并規(guī)定五月初五為祭祀五瘟神的節(jié)日。此廟的大殿已經(jīng)倒塌，只剩東西兩側(cè)的山墻搖搖欲墜。神像更是早已不知了去向，從大殿臺(tái)基上長(zhǎng)出的大樹看，這座大殿倒塌不下幾十年了，瘟神廟的東西配殿包括門房保存的還算完好的，其中內(nèi)存石碑兩塊，分別是清道光四年和光緒八年的重修碑記。說(shuō)明此廟至少有幾百年歷史。從地面散落的建筑附件看，當(dāng)初的大殿雕龍畫鳳，建筑也是相當(dāng)精美，這樣漂亮的一座建筑，里邊敬的卻是瘟神，這是許多人都不明白的地方。
據(jù)廟內(nèi)碑載：橫澗瘟神廟香火旺盛，有消災(zāi)滅病之實(shí)例，保護(hù)著井陘三川百姓的健康和平安。每年農(nóng)歷五月初四下午舉行迎神儀式，五月初五是橫澗瘟神廟會(huì)，善男信女手執(zhí)扇鼓邁著剪子步，口誦經(jīng)聲，消災(zāi)免疫，四季平安。廟前上供的許愿的村民，絡(luò)驛不絕，連續(xù)數(shù)日。瘟神廟里供奉著藥王，瘟神，仙姑奶奶，娘娘等多家神仙。因?yàn)橛小皺M澗的瘟神-----穩(wěn)身不動(dòng)”的說(shuō)法，所以，瘟神只在大殿供奉，不用被村民抬著巡街。此廟始建不詳。據(jù)傳，村里多位青年病故，原因不明，為了保護(hù)村民健康，集資建造橫澗瘟神廟。請(qǐng)來(lái)泥塑師傅用手工雕塑神像，恤恤如生，端坐大殿。廟前還建有影壁，保證廟里環(huán)境安祥。后來(lái)，由于馬車興盛，交通不便，將影壁拆除。1937年日寇入侵井陘礦，神像毀于戰(zhàn)亂。據(jù)老人們回憶，正殿做過生產(chǎn)隊(duì)的馬棚，許多老人曾給牲口運(yùn)過麥糠。
瘟神香案上擺滿有本地面塑特點(diǎn)的豬、羊、壽桃、石榴及糕點(diǎn)水果等供品。香案四周各安放一高腳燭臺(tái)上點(diǎn)大紅蠟燭一支。善男信女們給神靈供奉的各色服飾依次懸掛山門兩側(cè)及眾善人供奉的金山銀山，香案之下擺放有功德箱和鋪有新席一領(lǐng)，供人們跪拜之用。五月初五是廟會(huì)正日，燒香的，許愿的，還愿的絡(luò)繹不絕，善男信女們爐前上香、祈禱來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、身體健康、幸福、長(zhǎng)壽、平安，誦祛瘟祛災(zāi)經(jīng)、健康經(jīng)、慈善經(jīng)、平安經(jīng)等，聲音洪亮，鼓聲咚咚，燒香的煙火直上云霄。買賣的吆喝聲，鑼鼓聲，樂聲，觀眾的笑聲交織在一起。廟會(huì)延續(xù)五至七天。
橫澗瘟神廟，是村里僅存古廟，是珍貴的歷史“化石”。五位退休老人聚首合力，甘當(dāng)歷史文化志愿者，做出巨大貢獻(xiàn)。王衛(wèi)生，楊計(jì)英走訪家戶，搜集素材；王德林，王志兵抄寫碑文，整理文字；武世英走家入戶，搜集老人的口述，整理文字，拓印碑文。他們發(fā)現(xiàn)，瘟神廟正殿北墻，東墻，西墻，三面墻壁，原各有一幅彩色壁畫。每組故事，人物造型各異，栩栩如生，形神兼?zhèn)?，以山?a href='/xiangyun/' target=_blank>祥云隔開。瘟神廟做馬棚后，壁畫被粉刷遮蓋，幾位老人小心摳去表層白泥，露出原有壁畫輪廓，墨汁線條依然清晰。他們發(fā)現(xiàn)，1，內(nèi)容都是《封神榜》故事；2，畫色鮮艷，絕非普通顏色；3，壁畫風(fēng)格，與石家莊毗盧寺的壁畫相近，畫面富麗堂皇，光彩奪目；4，部分壁畫損壞嚴(yán)重。
幾位老人正在討論構(gòu)思，是否能重新恢復(fù)，讓原作重放光彩。瘟神廟起源年代已不可考，但其祈禱身體健康、平安、長(zhǎng)壽消除瘟疫的精神內(nèi)涵一直延續(xù)至今。農(nóng)歷五月五日，日長(zhǎng)至，陰陽(yáng)爭(zhēng)，死生分，五月又是一年中陰陽(yáng)之氣轉(zhuǎn)換點(diǎn)，是疾病的高發(fā)季節(jié)。古人從保健的目的出發(fā)選初五的日子舉行進(jìn)行預(yù)防疾病的活動(dòng)，在這一天采集草藥，大門口掛艾篙，給兒童手腕纏五色絲帶都是為了預(yù)防疾病。廟會(huì)由民間的民俗活動(dòng)反應(yīng)出井陘地方特色，展現(xiàn)和諧社會(huì)民情，體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷，關(guān)愛生命，關(guān)注健康，它使人們生活幸福感落到了實(shí)處，因此大有開發(fā)開拓的必要。
二、井陘小峪村瘟神廟
瘟神廟位于井陘縣辛莊鄉(xiāng)小峪村村口。此廟始建于道光八年（1828年）。傳說(shuō)有一年小峪一何氏族人在外地打工謀生，當(dāng)時(shí)正值瘟疫橫行，死了不少人。不幸該族人也染了瘟病，奄奄一息時(shí)來(lái)到當(dāng)?shù)匾晃辽駨R前拜神求病愈。并許愿如若自己瘟病消除，身體恢復(fù)后，一定到家鄉(xiāng)專門找地選址讓瘟神接受全村人的供奉。結(jié)果，回到家沒兩天瘟病奇跡般的好了。于是他就回村將瘟神龕安置在村口邊上。
事后，將自己如何染瘟病，如何對(duì)瘟神發(fā)愿如何許愿，又如何神奇般的痊愈詳情一股腦告訴了村人。村民競(jìng)相參拜，有祈求消病去災(zāi)的，有請(qǐng)?jiān)肝辽癖Ｓ拥?，甚是熱鬧。后來(lái)為瘟神修建了遮風(fēng)避雨的住所，自此瘟神才有一個(gè)像樣的棲居地。
瘟神廟歷經(jīng)數(shù)朝，通過不斷修繕到后來(lái)頗見恢宏，堪稱方圓幾十里少有供奉瘟神的廟宇。從此延續(xù)至今，每逢年節(jié)，香火不斷。瘟神廟里供奉的是五大瘟神。瘟神又稱五瘟使者，是民國(guó)民間信奉的司瘟疫之神。即：春瘟張?jiān)?，夏瘟劉元達(dá)，秋瘟趙公明，冬瘟鐘仕貴，總管中瘟史文業(yè)。
百聞不如一見。五月初一， 小峪民俗文化節(jié)暨瘟神祭祀活動(dòng)將在井陘小峪村舉行，屆時(shí)助興演出單位和節(jié)目有:山西和順晉劇團(tuán)戲劇，陽(yáng)泉市威風(fēng)鑼鼓，陽(yáng)泉市打鐵火，礦區(qū)拉花表演，國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目～～桃林坪紅臉社火表演，趙莊嶺皇杠表演，南峪太平車表演，小峪村、辛莊村、胡仁村舞蹈隊(duì)等文藝節(jié)目表演。
活動(dòng)流程：早晨7點(diǎn)半前在小峪郭氏家園東道報(bào)到，8點(diǎn)開始接神踩街夸官，在瘟神廟，舉行祭祀儀式，請(qǐng)瘟神駕臨戲臺(tái)，觀看演出。9點(diǎn)開始獻(xiàn)藝演出。
道教所信奉的瘟神，傳說(shuō)始于隋唐。據(jù)《三教源流搜神大全》稱，隋文帝開皇(581-601年)十一年(596年)六月，有五力士出現(xiàn)在空中，距離地面約有三至五丈，身披五種顏色的長(zhǎng)袍，手中各執(zhí)一物。其中一人手執(zhí)杓子和罐子，一人手執(zhí)皮袋和劍，一人手執(zhí)扇子，一人手執(zhí)錘子，一人手執(zhí)火壺。
隋文帝急問太史公張居仁：此為何神？主何災(zāi)福？張居仁答曰：此為五方力士，在天為五鬼，在地為五瘟。春瘟張?jiān)?，夏瘟劉元達(dá)，秋瘟趙公明，冬瘟鐘仕貴，總瘟中瘟史文業(yè)?，F(xiàn)天陣災(zāi)疾，無(wú)法逃避。
這一年果然出現(xiàn)瘟疫，遭瘟病死去的人很多。于是隋文帝修建祠堂奉祀他們，并于六月二十七日下詔，封五方力士為將軍。青袍力士為顯圣將軍，紅袍力士為顯應(yīng)將軍，白袍力士為感應(yīng)將軍，黑袍力士為感成將軍，黃袍力士為感威將軍。唐朝承襲隋朝，祀奉五瘟神。
橫澗瘟神廟廟會(huì)1
橫澗瘟神廟
橫澗瘟神廟廟會(huì)
小峪村瘟神廟廟會(huì)1
小峪村瘟神廟廟會(huì)2
小峪村瘟神廟廟會(huì)3
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