團風烏林古剎朝陽寺
朝陽寺效果圖
團風網(wǎng)訊 烏林南十里，有一蓮門山；山南有一廟，名曰朝陽寺，又名南海新廟，是一座規(guī)模不大，但雅靜規(guī)整的佛教寺院，是傳說中的一座懸浮于半空中的仙廟，終日白云裊繞，仙氣氤氳，如天宮神殿一般。
朝陽寺位于舊時白虎村太平社，即今雨臺崗村地塊，原是一片黃土崗，長年缺水，土地干裂，禾苗不生。傳說活佛濟公路過此地，搖一把破扇指點迷津。當?shù)匾粡埿諉T外，善根向上，虔誠向佛，捐資在山包上筑起一座土臺，年年春秋兩季設(shè)壇，請法師作法，向上蒼祈雨，遂普降甘霖。此后此地元氣融結(jié)，大旱不旱，雨水豐沛，作物茂盛，此地故名“雨臺崗”?！皞}廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。自此，雨臺崗上風調(diào)雨順，鐵鋪鄉(xiāng)里民風醇厚，大士垂化，四方潮應(yīng)。為紀念張姓員外為民眾造福之德，人們在祈雨之地建起一座寺廟，因該寺朝向正東偏南，故名“朝陽寺”。
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。朝陽寺乃佛門清凈之地，善男信女，朝拜如云。相傳仙家武八爺在此辟谷修道，功法深厚，福緣廣施，其德昭彰；紫竹林觀世音在紫竹林歷經(jīng)磨難，二世投胎終修成正果，掌管朝陽寺仙界佛事；還有天蓬元帥轉(zhuǎn)世的正根童子，亦在朝陽庵奉行天道，修道歸真；赤腳大仙云游至此，邂逅魔怪，降怪伏魔，在寺前青石上留下兩個巨型腳印……朝陽寺眾仙即位，各司其責，經(jīng)聲佛語，香火繚繞，煙霞托跡，佛事興盛。古剎香腳遍及烏林、鐵鋪、臨江、鷂子湖諸社，周邊百姓相安無事，樂享太平。
朝陽寺歷史悠久，朝陽書院聞名遐邇。在明清及民國時期，朝陽寺與大廟、烏龍庵、眺云庵并稱烏林四大古剎。朝陽寺始建于明末萬歷年間（公元1573至1620年），興盛于清代民國，歷朝歷代興廢，幾度重修復筑，距今最近的一次重建是在民國八年（即1919年），距今已近100年歷史。民國八年重修的朝陽寺，主體建筑包括上下兩重廟宇，外加一間橫廟，長廊柱上雕龍畫鳳；房頂屋脊飛檐斗角，蔚為壯觀。古剎設(shè)有天王殿、大雄寶殿、念佛堂、化香爐、鐘樓鼓閣、仙人洞、濟公活佛石、放生蓮池、大汊湖荷塘、功德碑林等廟宇特色建筑及景點，供奉釋迦牟尼佛祖、觀世音菩薩、韋陀佛、四大天王等佛像10余座，整體建筑古樸典雅，錯落有致。
據(jù)老者回憶講述朝陽寺歷史，點點滴滴無不動容。朝陽寺依山傍水，山清水秀，背依長河，河水入長江；周邊良田，盛產(chǎn)糧棉油。寺前一口大汊湖，風光奇異，荷蓮相映成趣，臨水人潔，近荷心香；院中一口古井，清泉汩汩，滋養(yǎng)佛地；院后一棵大婆樹，乃千年古木，散枝開葉，樹心藏蟒，飲水長河，為護法之圣靈。老人們九九歸一地嘆道：朝陽寺常年有法師講經(jīng)、傳燈法會、精進禪修，真正是一處融供奉、朝拜、辯經(jīng)、修法、清修為一體的弘法道場。
大凡靈山秀水，皆有戰(zhàn)事伴隨，朝陽寺也不例外。1937年7月7日，日本侵略者以盧溝橋事變?yōu)榻杩?，悍然發(fā)到侵華戰(zhàn)爭，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。日寇大舉進犯華夏腹地，1938年10月，武漢淪陷。日軍自武漢沿江而下，以尖槍利炮轟開團風大門，在縣城東五里的盤石橋畔筑起堅固的碉堡，日出夜宿，燒殺搶掠，無惡不作。團風人民為捍衛(wèi)家園，同仇敵愾，奮起抗擊，譜寫了一曲曲驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)歌?！吨尽份d：張體學、漆少川部以大崎山為根據(jù)地，與敵寇展開游擊戰(zhàn)。鐵鋪人民拉起風箱，點燃爐火，打制長矛鐵戟連鉤匕首，支援游擊隊打擊日寇。游擊隊隊長劉天元（人稱劉胡子）以依山傍湖的朝陽寺為掩護，神出鬼沒，聲東擊西，與日軍周旋。他們在紫竹林里安插暗哨，敵軍一有風吹草動，哨兵便飛報寺院，劉胡子帶領(lǐng)隊友乘坐木船小舟，迅速撤離寺院，隱沒在一望無際牛皮湖的茫茫蘆葦叢中，一旦敵軍小憩，他們便如神兵天降，出其不意地從蘆葦叢中殺出，痛擊侵略者。至今當?shù)乩先藢⒑佑洃洩q新，因為他與朝陽寺的淵源，成就了一座古剎英勇悲壯的抗日故事。
追溯朝陽寺的“前世”與“今生”，令人頗生感慨。1954年8月，長江水位暴漲，滔天洪水席卷，長江中游生變故，北岸烏林成澤國，朝陽古寺遭滅頂，百年書院跡無存。當年開展“農(nóng)業(yè)學大寨”運動時，政府號召開山辟田，毀林填湖，朝陽寺所傍蓮門山被整體推平，寺廟殘存的幾百條紅砂石，亦被搬運到附近的長河邊筑橋固基，古剎凄惶無助，令人扼腕嘆息。所幸當時的鄉(xiāng)民在廢墟中發(fā)掘出兩塊石碑，至今尚存，其中一塊為《朝陽寺重建碑》，雖經(jīng)百余年風吹日曬，該碑字跡依然清晰可見，碑的正面鐫刻記載著眾多善行者名錄；另一塊是殘碑，碑面鐫刻“仙佛世界、施主樂土”八字，因石碑風吹日曬，字跡模糊。清水滌碑，依稀可辯：“見聞隨喜、隨緣樂捐、隨力護持……愿十方功德主及善信者，?；廴赵?，早證菩提”字樣。
古碑局部
古碑整體
將欲廢之，必固興之。今逢盛世，國運恒昌。政府以人為本，構(gòu)建和諧社會，尊重信仰自由，是歷史的一個重大進步。在改革開放不斷深入的今天，善濟寺（團風大廟）、烏龍庵、眺云寺三座廟宇皆已恢復重建，恢復重建朝陽寺一直是當?shù)卮?a href='/minhe/' target=_blank>民和佛教信徒的心愿。上世紀八十年代，雨臺崗村民曾合議恢復重建朝陽寺，因種種原因未了夙愿。為了“讓佛法走入人心、讓佛教走進社會、讓佛陀走回人間”，今信眾鄉(xiāng)人欲恢復重建朝陽寺，讓其重現(xiàn)昔日榮光，既可以充分體現(xiàn)黨的宗教信仰自由之政策，滿足廣大信眾的精神需求，促進地區(qū)社會和諧穩(wěn)定和宗教文化事業(yè)健康發(fā)展，還能夠?qū)⑻厣?a href='http://239364.com/' target=_blank>旅游開發(fā)、地方經(jīng)濟發(fā)展和村民脫貧致富相結(jié)合，其社會效益和經(jīng)濟效益十分巨大。
2015年7月16日，即農(nóng)歷六月初一，烏林朝陽寺舉行了盛大的奠基儀式，為朝陽寺重建工作拉開了序幕。我應(yīng)邀回老家出席，欣喜地看到，整整沉睡一個甲子的朝陽寺開始蘇醒了：原本荒草叢生的寺院宅基已平整完成，通往寺廟的道路已基本打通……水通電通道路通，福來緣來消息來。11月8日，在筆者的盛情邀請下，臺灣中華五眼協(xié)會會長、臺北正愿禪寺方丈蓮懺大師及騰尊師父、弟子慈旭一行駕臨團風，考察指導朝陽寺恢復重建工作，大師垂詢，普施法雨，蓮門善舉，福澤信眾。蓮懺大師一行的到訪，為海峽兩岸架設(shè)了一條以佛教文化傳承、慈濟慈善、利樂眾生為主旨的紐帶和橋梁。
奠基石
蓮懺大師為耕夫題字：大圓滿
作者耕夫（右）與蓮懺大師合影
臺灣蓮懺大師一行考察指導朝陽寺重建工作
政策春風吹拂，利樂一切眾生。社會的快速發(fā)展，人類的文明進步，城市的高速擴張，物質(zhì)生活及文化素質(zhì)的普遍提高，使人們的生活方式發(fā)生了質(zhì)的變化，在激烈競爭中工作、生活的人們，渴望放松身心，靜心休閑，親近自然，于是旅游觀光、宗教信仰、敬佛拜佛成為人們一種高雅的消費方式。在新時期下，發(fā)展宗教、旅游及相關(guān)事業(yè)已成為一項促進社會和諧和可持續(xù)發(fā)展的朝陽事業(yè)。
好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。朝陽寺所屬地的雨臺崗村支部一班人，在團風縣派駐工作組的支持與指導下，以“精準扶貧”活動為契機，借力《大別山革命老區(qū)振興發(fā)展規(guī)劃振興發(fā)展規(guī)劃》政策優(yōu)勢，正積極謀劃雨臺崗村中長期發(fā)展藍圖：以朝陽寺為龍頭，著力打造“朝陽寺禪宗文化公園”，著力構(gòu)建“雨臺崗生態(tài)休閑文化度假村”，這無疑是一件功在當代、利在千秋的功德事業(yè)。該項目一旦落地，將極大地提升團風縣乃至黃岡市的影響力和知名度，同時還可以拉動團風縣，特別是朝陽寺周邊經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。
藍圖初展，壯志待酬。聽到這一連串的好消息，作為對家鄉(xiāng)有著深厚鄉(xiāng)情和濃厚鄉(xiāng)愁的我精氣神為之振奮，為古剎新廟——朝陽寺走出“山重水復疑無路”的窘境，迎來“柳暗花明又一村”的喜悅而振奮！近日，朝陽寺籌委會頭人囑我為該寺題聯(lián)。出身布衣，我本農(nóng)人，天生愚鈍，難登大雅，然感恩想梓，盛情難卻，遂草擬拙聯(lián)幾幅，期待大方之家教正，普傳齋主耕夫不勝感激。
朝陽寺山門聯(lián)：
華夏出大賢，為祖為師，祖師東歸朝陽寺擺法場；
烏林藏古剎，有仙有佛，仙佛西來雨臺崗顯神通。
朝陽寺正門聯(lián)：
茲非華夏名山，白虎村頭佛渡眾生了因果；
此乃烏林古剎，太平社里我耕佛田也慈悲。
朝陽寺天王殿聯(lián)：
四大天王坐位，懲惡揚善驅(qū)世間妖魔鬼怪；
十方仙佛駕臨，布慈施悲賜眾生福祿壽禧。
朝陽寺大雄寶殿聯(lián)：
紫氣東來，佛陀眼中開智慧；
朝陽寺念佛堂聯(lián)：
極樂世界，神仙再行五里天上天，慈航普渡；
梵林凈土，施主先到半山坐一坐，阿彌陀佛。
作者：耕夫 團風文聯(lián)
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