他相中了這塊風水寶地,于是中國石刻藝術(shù)的最高峰橫空出世

今天,我們來到龍門石窟一觀。

窟,洞穴也。據(jù)記載,龍門石窟開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(493年)前后。孝文帝崇尚佛教,在籌建新都洛陽時,他把當年在平城(今山西大同市)開鑿云岡石窟的理念也帶到了洛陽,他相中了伊水龍門這塊風水寶地,在伊河之西的龍門山開鑿了古陽洞。之后,追隨他的文臣武將、王公貴族也紛紛在此鑿龕造像,斧鑿聲聲,頓時響徹龍門峽谷。

今天的龍門,居于洛陽市南二十五華里的伊水之濱。青山對峙,伊水北流,遠望如闕,故稱“伊闕”。東西兩山自北魏迄于唐宋,開鑿了大小窟龕兩千多個,雕造精選的佛像有十萬多尊,鐫刻造像題記和碑銘三千六百余品,規(guī)模是相當大。

我們在美麗的伊水河畔下車,看到了陳毅題的兩個大字“龍門”和郭沫若題的四字“龍門石窟”。慢慢前行,慢慢觀看。這些石窟,很多已經(jīng)空了,應(yīng)是歷代被破壞的結(jié)果,看眼前一幕,想象當初每一個石窟都供奉著一尊佛像,那是多么壯觀的景象啊,而今卻——不由心中長嘆!

這應(yīng)是賓陽中洞的主佛像。正壁主尊“現(xiàn)在佛”釋迦牟尼通高8.4米,身著褒衣博帶式袈裟,結(jié)跏趺坐,高鼻大目,微露笑意。他左手下屈三指,右手向前仰伸,這一手勢表示佛在說法,稱為“說法印”。在釋迦牟尼兩側(cè),分別侍立著二弟子和二菩薩,也是一副溫雅敦厚的表情。

仰望著這些千姿百態(tài)的造像,我的眼前仿佛出現(xiàn)這樣的情景:懸崖陡壁之間,木架縱橫,繩索懸系,赤膊的工匠,頭頂炎炎烈日,面對光禿崖壁,或用力錘鑿,或精磨細刻。汗珠滴滴,浸潤著堅硬的巖層,目光沉沉,滿含著虔誠的信念。他們創(chuàng)造的龍門石窟,終于穿過歲月風雨,精彩呈現(xiàn)于世人面前。他們用鑿子書寫了歷史

北魏時期,人們崇尚以瘦為美,所以,佛雕造像也追求秀骨清像式的藝術(shù)風格,這可以云岡石窟為代表。而唐代人們喜歡以胖為美,所以唐代佛像的臉部渾圓,雙肩寬厚,胸部隆起,衣紋雕刻使用圓刀法,自然流暢。在游覽的過程中,根據(jù)這一點能大致看到這種變化。

登坡攀階,抬頭放眼,窟里龕上,滿山皆佛,小者高不盈寸,秀骨清姿,大者高達數(shù)丈,慈祥莊嚴。青山綠水中的幻世佛國,恍然隔絕了俗塵的喧囂,清靜了觀者的肺腑。

此為萬佛洞。萬佛洞完成于唐代永隆元年(公元680年)。正壁主尊阿彌陀佛高約4米,端坐于八角形束腰須彌蓮花座上,神情安祥肅穆。后壁刻著五十四枝蓮花,每枝蓮花上各坐一尊菩薩或供養(yǎng)人,構(gòu)思新穎奇特。萬佛洞因洞內(nèi)南北兩側(cè)雕有整齊排列的一萬五千尊小佛而得名。每尊只有四厘米高。在南北兩壁的壁基上各刻有六位伎樂人,舞伎在悠揚的樂曲聲中翩翩起舞,體態(tài)輕盈,婀娜多姿。整個洞窟金碧輝煌,向人們展現(xiàn)了西方極樂世界的理想國土,烘托出一種熱烈歡快、萬眾成佛的氣氛。

萬佛洞的墻壁。

洞外南壁雕有觀世音菩薩像,右手執(zhí)麈尾,左手提凈瓶,表現(xiàn)了“萬法皆空歸南海,一塵不染靜禪心”的佛家至高境界。 這尊觀音立像,線條流暢,身姿優(yōu)美,被推許為“龍門石窟最漂亮的佛像”。據(jù)說,當年梅蘭芳曾在這里目不轉(zhuǎn)睛地看了兩個小時,在隨后的戲劇舞臺上《洛神》的出場姿勢,就完全采用這尊觀音的美姿。

大大小小、栩栩如生的塑像。

“伊闕”兩個大字,古樸滄桑。伊闕就是龍門的別稱。這里兩山對峙,伊水中流,佛光山色,風景秀麗,是宋代蘇過所描繪“崢嶸兩山門,共挹一水秀”的天闕奇觀。

來到奉先寺。奉先寺是龍門石窟中規(guī)模最大,藝術(shù)最具代表性的洞窟。在這里,整座山體被劈成南北寬約36米,東西深約40米的門形崖面,11尊佛像沿崖面鋪開,布局嚴謹勻稱。這里拍的是奉先寺左側(cè)。盧舍那大佛、弟子阿難尊者和普賢菩薩。

奉先寺右側(cè)。盧舍那大佛,迦葉與文殊。

奉先寺中間。盧舍那大佛與二弟子。

奉先寺右側(cè)兩刻像:天王與力士。

這是奉先寺的正面。居中而坐的盧舍那大佛通高17.14米,僅頭高就有4米,耳長近兩米。大佛身著通肩式袈裟,一圈圈同心圓式的衣紋,把頭像烘托得異常鮮明而圣潔,面部豐滿圓潤,雙眉彎如新月,一雙秀目微微凝視著前方,鼻梁挺直,嘴巴微含祥和笑意,下頦圓而略向前突。老成持重的迦葉、溫順聰慧的阿難、雍容華貴的菩薩、英武雄健的天王、咄咄逼人的力士在兩側(cè)侍立,與大佛一起構(gòu)成了一組極富情態(tài)的群體形象。

一路輾轉(zhuǎn)于龕窟之間,一路心中感慨不已。龍門石窟的確不凡,從宗教到藝術(shù),從造像雕刻美術(shù)、書法音樂舞蹈,乃至建筑、醫(yī)藥,他不僅是大型的石刻藝術(shù)博物館,更是一處熠熠閃光的寶藏。難怪世界遺產(chǎn)委員會這樣評價:龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國北魏晚期至唐代(公元493年~907年)期間最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。這些詳實描述佛教宗教題材的藝術(shù)作品,代表了中國石刻藝術(shù)的最高峰。

走在伊河邊,夏風習習,柳條婆娑?;赝撸南耄旱高@偉大的藝術(shù)不再多災多難,永葆瑰麗。

后記:

在寫龍門石窟這一節(jié)時,我感到了一些困難。到底是自己的知識不厚,對于這一段歷史不熟,對于佛教的知識不熟,尤其是,時間隔了10年了。因此,只能憑著保留的照片,在腦海里竭力搜索殘存的記憶,同時上網(wǎng)查詢大量材料來印證自己殘存的記憶。終于磕磕絆絆地寫完,好歹給自己一個交代了。

這倒提醒自己:1、以后旅游時務(wù)必做好功課,研究一下相關(guān)知識。2、務(wù)必當時做好旅游筆記,不能偷懶,保留好資料。3、照片務(wù)必多拍,然后再取舍。

當然,好處也是有的,比如當時游覽時的很多的人、很多的事,都被一一喚醒,做筆記時心中就充滿了欣喜,就感到很充實,感到很豐富。

這,就是做筆記的樂趣吧!

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