重返李家樓

前段時間的推送里,我們給大家講述了一個河南出土文物遷移寶島臺灣的故事。從1937年到1949年,這批國寶級文物跨過黃河、越過長江、橫渡海峽,背井離鄉(xiāng)地漂泊了12年之久,最終在臺北歷史博物館安家落戶。

這些文物大都出土于鄭州新鄭的李家樓鄭公大墓,而且大都是重要的國寶級文物,包括蟠龍方壺、虎形尊、獸形器座等等。

今天的這篇內容,我們會再次走進李家樓,繼續(xù)為大家講述李家樓鄭公大墓、以及那些出土于李家樓的國寶級文物的故事。

李家樓出土文物獸形器座 / 臺北歷史博物館

李家樓鄭公大墓屬于全國重點文物保護單位鄭韓故城的一部分,鄭韓故城則是河南文物考古史上標志性的重大發(fā)現。

吾空空博物館曾前后兩次造訪鄭韓故城,探尋2000多年前的歷史煙云。因為這次推送要寫李家樓,我們又再次重返鄭韓故城,回到這片曾經繁華無二的戰(zhàn)國都城。

鄭韓故城

鄭韓故城位于鄭州的新鄭市,春秋戰(zhàn)國時期,鄭國和韓國在此建都超過500年,因此稱為鄭韓故城。

溯往兩千多年的鄭韓故城,四周綿延數十公里,至今依然保留著巍峨的城墻、完整的都城脈絡,是目前世界上同一時期保存最完整、城墻最高、面積最大的古城

鄭韓故城墓葬區(qū)

除了城垣、城門、甕城這些古老的城市建設遺跡,鄭韓故城內還發(fā)現了大量的細分文物點、遺址點,包括大型制陶遺址、大型車馬坑、大型韓王陵墓群、鄭國宮廟遺址等,也包括我們今天要說的李家樓鄭公大墓。

鄭韓故城的發(fā)現與后續(xù)不斷進行的遺址發(fā)掘,前后跨越近百年時間。位于鄭韓故城東城西南部的李家樓鄭公大墓的發(fā)現,則被視作鄭韓故城遺址發(fā)掘的開端。這個事件,同時也拉開了河南乃至全國文物保護與考古事業(yè)的大幕。

1923年李家樓大墓發(fā)掘現場

新鄭李家樓遺址發(fā)現于1923年,前后發(fā)掘、整理出的文物多達上千件(套),成為當時轟動全國的歷史文物大發(fā)現。同年10月,河南便成立了河南古物保管所,來專門保存并管理這批珍貴文物。

1927年,在河南省政府主席馮玉祥將軍的倡議下,河南博物館正式籌建,正是這批文物,拉開了河南文物保護與研究事業(yè)的開端,并奠定了河南博物館(河南博物院)的籌建基礎。所以,在河南文博界,素有“先有鄭公大墓,后有河南博物館”的說法。

河南博物院

關于中國現代考古學的建立,已故清華大學歷史學教授、著名歷史文物學者、清華大學出土文獻研究與保護中心主任李學勤曾提到過幾個標志性事件:

一個是,1926年,清華研究院李濟先生在山西夏縣西陰村的發(fā)掘;另一個是,1928年,中央研究院歷史語言研究所開始的殷墟發(fā)掘。

這兩個事件都屬于中國學者自主發(fā)起并主持的田野考古工作,是以研究、保護等為目的進行的有組織、有許可的專業(yè)性文物發(fā)掘與整理工作。

李家樓鄭公大墓出土青銅器 / 臺北歷史博物館藏

而在李濟先生參與1926年山西夏縣西陰村的遺址發(fā)掘之前,時任南開大學教授的他,就于1923年參與了李家樓大墓的部分發(fā)掘、整理工作,并在此后出版了相關英文論述《新鄭的骨》。

由此,李學勤教授也將李家樓大墓的發(fā)現與發(fā)掘,歸于中國現代考古學建立的萌芽性事件,與中國現代考古學的形成有著密切關聯。

一個非常重要的佐證是,在中國同期發(fā)現、發(fā)掘的文物遺跡中,關于李家樓大墓及出土文物的著錄、研究論述是最多的,整體數量和影響力也是空前的。

李家樓鄭公大墓出土青銅器 / 河南博物院藏

從1923到1940的十幾年間,除了李濟先生《新鄭的骨》,蔣鴻元《新鄭出土古器圖志》、王國維《王子嬰次盧跋》、關百益《新鄭古器圖錄》、 孫海波《新鄭彝器》、關葆謙《鄭冢古器圖考》、郭沫若《新鄭彝器之一考察》、孫次舟《新鄭銅器為戰(zhàn)國作物考》等著作或文章都相繼出版或發(fā)表,關于李家樓鄭公大墓的研究與討論,在當時就已經形成熱潮。

李家樓鄭公大墓出土特鐘 / 臺北歷史博物館藏

李家樓鄭公大墓之所以能夠引發(fā)如此廣泛的關注與討論,并且推動了中國現代考古學的發(fā)端與萌芽,與它自身的歷史地位、大量且精美的出土文物是分不開的。

李家樓大墓出土的珍貴歷史文物,主要以春秋戰(zhàn)國時期的青銅器為主,包含各種風格紋飾的鼎、編鐘、尊等,每一件都堪稱重量級的國寶重器。

蟠螭圓壺 / 臺北歷史博物館藏

戰(zhàn)爭年代,這批文物曾輾轉漂泊,四處流落,最終一部分留在了大陸,一部分在臺灣安了家。留在大陸的那一部分,又被不同的博物館所收藏。

其中,河南博物院收藏了58件、臺北歷史博物館收藏了21件、北京故宮博物院收藏了8件,中國歷史博物館收藏了15件、深圳市博物館收藏了2件。

李家樓大墓出土的國寶級文物蓮鶴方壺

在李家樓鄭公大墓的諸多出土文物中,蓮鶴方壺無疑是最具代表性的。蓮鶴方壺原為一對,一只收藏于北京故宮博物院,一只在河南博物院。

蟠龍方壺 / 臺北歷史博物館

除了蓮鶴方壺,李家樓大墓出土的珍貴青銅器還包括蟠龍方壺、螭紐特鐘、蟠螭紋方甗等,它們如今分散于臺北歷史博物館、河南博物院、北京故宮博物院等博物館中。

勞鼎 / 臺北歷史博物館

螭紐特鐘 / 臺北歷史博物館

蟠螭紋方甗/ 北京故宮博物院

陪鼎 / 臺北歷史博物館

蟠螭紋銅鼎 / 臺北歷史博物館

蟠螭紋銅蓋鼎 / 中國歷史博物館

竊曲紋銅簋 / 深圳市博物館

云龍罍 / 臺北歷史博物館

虎形尊 / 臺北歷史博物館

編鐘 / 臺北歷史博物館

鄭韓故城的發(fā)現與發(fā)掘,揭開了新鄭作為鄭韓國都的考古研究大幕。

作為歷史悠久的千年古都,新鄭不僅是人文始祖黃帝的老家,也孕育了延續(xù)至今的燦爛文明。

在這片土地上,始終流淌著華夏文化的血脈與驕傲。

最近幾年,圍繞鄭韓故城,新鄭市建立了車馬坑遺址博物館,推動新鄭的歷史文化研究與傳播,讓歷史與文化,通過博物館真正流行起來。

除了博物館,新鄭也在大力推進相關遺址公園的建設與規(guī)劃,那些古老的文化與文明,以城市基礎建設的形式,重新擁抱現代城市的發(fā)展與進步。

李家樓鄭公大墓遺址公園

在昔日恢弘氣派的古代超級大都市的遺址周邊,在建及規(guī)劃建設的遺址公園包括城墻遺址公園、鄭韓故城大吳樓遺址手工作坊遺址公園、北城墻中段遺址公園、鄭韓故城后端灣遺址公園等等。

在出土蓮鶴方壺的李家樓大墓遺址附近,除了已經建成的李家樓鄭公大墓遺址公園(蓮鶴廣場),周邊歷史悠久的古樸街道和民居也在悄然發(fā)生變化。

李家樓附近正在改造的新鄭老街

當年的李家樓,正在變成一片復古氣質的文化旅游街區(qū),在建筑古跡保護中融合老街體驗、文化體驗、地方民俗、文化創(chuàng)意等等。

李家樓附近正在改造的新鄭老街

老街、老巷、老店,綿延千年的都城繁華,正在變成嶄新的「都市文旅」日常。

期盼下次再來到李家樓

它會有新的驚喜和變化

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