108天，1.5萬張照片！史上首次藏地八大神山連轉(zhuǎn)！
此前，還未有人全部完成過“藏地八大神山”的徒步轉(zhuǎn)山，
更不用提，是在一次旅途之中。
直到小簡的此番歸來。
舒小簡
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轉(zhuǎn)山？轉(zhuǎn)八座山？
“轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)白塔，不為修來世，只為途中與你相見。 ”
被傳為倉央嘉措的詩句。
徒步轉(zhuǎn)山，每一圈都有功德。
2016年8月中旬到11月下旬，從盛夏到初冬，
舒小簡全部完成了藏地八大神山的轉(zhuǎn)山徒步。
行走108天，恰是一串佛珠之?dāng)?shù)。
雅拉香波神山以及它清晰的倒影。
33天的山野生活、21個寺廟的拜訪、八座神山的徒步、五位活佛的機(jī)緣、
一處世外桃源的發(fā)現(xiàn)
帶回來的，是15735張照片，以及無法用數(shù)字衡量價(jià)值的故事和領(lǐng)悟。
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舒小簡
了解作者：
舒小簡，攝影師、撰稿人、登山者。
螞蜂窩旅行家、攜程網(wǎng)簽約旅行家、去哪兒網(wǎng)聰明旅行家、公眾號：『地理說』（dilishuo）作者。
攝影作品登上poco攝影社區(qū)首頁、LOFTER精選眾多。
舒小簡
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藏地八大神山
藏地八大神山合集。
從左至右，分別為：
岡仁波齊（西藏）、卡瓦格博（云南）、阿尼瑪卿（青海）、尕朵覺沃（青海）
喜馬拉雅（西藏）、雅拉香波（西藏）、苯日（西藏）、墨爾多（四川）
此行各山的位置與實(shí)際轉(zhuǎn)山順序
2014年，小簡在川藏線上騎行，
初窺神山之壯美，漸知信仰之誠摯。
那時(shí)初次聽說八大神山的合稱之名，便動了將來一一拜會的念頭。
說過的話（即使只是在心里說），就該兌現(xiàn)。
2016年夏，小簡在『地理說』推文招募轉(zhuǎn)山搭檔。
有伙伴如約而至，有伙伴半路趕來，也有人放鴿子。
最終走完全程的，便只一人了。
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雅拉香波神山的獨(dú)自探秘
早晨的雅拉香波神山。太陽升起是從雪山背后。
小簡向來崇拜有開創(chuàng)性的人和事。
西藏山南的雅拉香波，網(wǎng)絡(luò)上資料極少，且大部分人還都誤以為雅拉香波就是四川雅拉雪山呢。
去轉(zhuǎn)雅拉香波，可帶回鮮有人見的奇妙風(fēng)景，甚至探一條新的徒步路線給旅行愛好者。
2016年10月初，小簡獨(dú)自探路，深入這座毫無攻略可循的冷門神山。
挺拔俊俏的雅拉香波神山主峰
如何找到進(jìn)山路？
但凡神山，腳下必有寺廟。
這是游歷藏地總能認(rèn)識到的規(guī)律。
若想尋路，先到寺廟詢問僧人，便是最好辦法。
行至乃東亞堆鄉(xiāng)，先在達(dá)杰林寺的警察處露宿一夜。
又前往擁有800年歷史的亞桑寺詢問僧人，果然得知雅拉香波的進(jìn)山路。
雅拉香波神山腹地，野生動物豐富。
此處拍到，猜測為巖羊。
當(dāng)?shù)厝烁嬖V小簡，轉(zhuǎn)山的人誠然不多。
但每年藏歷五月，轉(zhuǎn)山的人會多起來。
因山另一側(cè)的寺廟常有一個法會，便有許多當(dāng)?shù)厝饲叭マD(zhuǎn)山，順便走到那里參加法會。
雅拉香波神山前的草場與河灘
在雅拉香波“哭成淚人”
一路走來，百余日里難免困頓、常有艱難、偶有險(xiǎn)況。
流淚只有兩次。
一次是心中情動，在大理古城。
一次卻是生理反應(yīng)，不得不淚流，在雅拉香波。
雅拉香波潔白的衛(wèi)峰，大多數(shù)角度看起來比主峰略高，其實(shí)是因?yàn)榫嚯x更近
沿僧人指點(diǎn)的土路，獨(dú)自前行，卻在僧人預(yù)計(jì)的時(shí)間里遲遲不見雪山。
猜測走錯了方向。
因當(dāng)?shù)厝烁嬷絻?nèi)有湖，看著地圖顯示的湖的方向，小簡毅然決定放棄眼前明顯的路跡，采取慣用的方式——走直線。
露營時(shí)，與雅拉香波的自拍合影。
第二日，據(jù)地圖顯示，猜測此處應(yīng)有兩個湖泊。
便輕裝向著雪山方向前行尋找另一個海子。
豈料，犯下大失誤。
天已大亮，卻不見太陽。因?yàn)樘柹鹗菑难┥奖澈蟆?/p>
小簡眼見前方的土石山坡已不遠(yuǎn)，預(yù)計(jì)翻過之后就看見圣湖，然而太陽忽然從雪山背后冒了出來。
海拔5000米的高原陽光，直射小簡雙眼。而墨鏡卻落在了宿營地。
在此圖左半部分凹處的黃褐色山坡后，還藏著一個直接與冰川相連的湖泊
每人體質(zhì)不一。偏偏小簡的眼睛，被太陽刺久了，就疼痛不已。
隨后，控制不住的流淚。
眼看就要到達(dá)圣地，卻不得不因眼疾而撤退。
后來出山，在當(dāng)?shù)厝说氖謾C(jī)里看到那個湖泊的樣子：
湛藍(lán)湖水離神山極近，直接連著雅拉香波的冰川，頗為驚艷。
頓感遺憾。
它的風(fēng)采，還待各位自行前往去探查了。
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轉(zhuǎn)山旅途的部分故事
一、機(jī)緣與巧遇
尕朵覺沃：藏家少年說，你會變顏色
青海玉樹藏族自治州。
尕（ga，第三聲）朵覺沃亦是一座冷門的神山。
尕朵覺沃
在前往山下賽康寺時(shí)問路，00后的藏族少年昂文，主動說道：“明天我也要去轉(zhuǎn)山，我給你們做回向?qū)А！?/p>
小簡與伙伴哼哥、無敵，卻被昂文所說的一日完成轉(zhuǎn)山的安排驚住。
按前人的資料，轉(zhuǎn)尕朵覺沃上下坡夸張，需時(shí)兩到三天。一日轉(zhuǎn)完，挑戰(zhàn)不小。
想著與藏家少年一同進(jìn)山也是難得的緣分，不應(yīng)錯過。
于是凌晨進(jìn)山。
尕朵覺沃轉(zhuǎn)山途中的第一個埡口
翻第一個埡口前，少年說：“天亮之前能上埡口，你們會變顏色的?！比缓笾钢『喌木G色沖鋒衣。
上山途中，看到地上有些牦牛糞。一開始是黑灰色，越高處走，牦牛糞漸漸泛著淺綠。
再看自己的手，以及同伴的臉（自己看不見自己的臉），膚色竟也變成淺綠色了。
海拔越高，變色越深，好似患病。
直到過埡口、天亮、下坡，方才恢復(fù)正常。
尕朵覺沃轉(zhuǎn)山路第三個埡口前行路的小簡
百思不得其解的神奇現(xiàn)象。
然而，世上本來就不是事事可以被科學(xué)解釋的。
岡仁波齊：只轉(zhuǎn)半圈外圈，就可以轉(zhuǎn)內(nèi)圈嗎？
西藏阿里地區(qū)。
最著名的神山、被認(rèn)為是世界的中心。
從止熱寺看岡仁波齊
岡仁波齊的轉(zhuǎn)山路是屬于容易的，一到兩日便可走完。然而小簡卻在山里待了五天。
小簡的一位讀者姐姐白瑪，皈依在神山腳下的止熱寺。
進(jìn)山的那一天，她在寺中等候小簡。
岡仁波齊轉(zhuǎn)山，走的人多，卻很少有人會走到這神山的冰川之上。
岡仁波齊的轉(zhuǎn)山者雖多，卻基本轉(zhuǎn)的是外圈。
而以因揭陀山為核心的內(nèi)圈轉(zhuǎn)法，卻極少有人走過?；ヂ?lián)網(wǎng)上也見不到內(nèi)圈走法的資料。
白瑪每年來轉(zhuǎn)一次岡仁波齊，年齡漸長，擔(dān)心再過幾年身體不足以走內(nèi)圈。便向上師丁增南江仁波切提出轉(zhuǎn)內(nèi)圈的請求。
仁波切答允，令寺中喇嘛帶路前行。
小簡因此機(jī)緣，雖然只轉(zhuǎn)了神山半圈，竟也與她一同得了轉(zhuǎn)岡仁波齊內(nèi)圈的榮幸。
要知道，藏族信徒需轉(zhuǎn)外圈十三次，才夠功德去轉(zhuǎn)內(nèi)圈。
冰川上的多吉小喇嘛。帶領(lǐng)我們走向?qū)什R的冰川
誰知好事多磨，冰川路段屢遇滑墜危險(xiǎn)，同伴身體抱恙、受傷。
內(nèi)圈之行，最終未能實(shí)現(xiàn)。
二、危機(jī)與艱險(xiǎn)
阿尼瑪卿：脫褲子和發(fā)高燒
青海果洛藏族自治州。
小簡拜會的第一座神山。
看到阿尼瑪卿神山的第一眼
阿尼瑪卿的轉(zhuǎn)山路漫長，難關(guān)只有一個。
就是洶涌的大河難過。
盛夏前往，冰川融水匯做的河流也是豐水期。
河水不深，但湍急。
牧民騎馬渡河，想要來接我們。
大河攔路。
小簡與伙伴，冒險(xiǎn)脫去所有褲子，嘗試光腿強(qiáng)渡。
然而冰川融水冰涼刺骨、裹挾著泥沙湍急涌來令背著沉重登山包的人不敢深入。
最終幾番探河都以放棄告終。
所幸得到河對岸的牧民相助，最終過河。
達(dá)木喬埡口，連綿的阿尼瑪卿雪山一覽無余
然而高海拔處氣溫低涼，光腿這一折騰竟著了涼。
當(dāng)夜小簡打起哆嗦，高燒不止，藏在睡袋之中隱忍不言。
冰川融水匯成了河流
第二日感覺稍好，繼續(xù)前行。
體力大不如前一天，漸漸高燒重新襲來、沒了氣力，不得不認(rèn)輸休息，尋隊(duì)友照料片刻。
雖是尋常的病，但到了高海拔，就變得不可小覷。
高原陽光溫暖，越曬越想打個盹。
哼哥叮囑：“小簡，不準(zhǔn)睡覺啊。”
雖然他沒說，但猜想，這是怕睡了就醒不過來？
阿尼瑪卿被冰川大面積覆蓋，這是一處冰崩的遺址
墨爾多：沒失蹤，驚動了警察
所走過的海拔爬升下降最夸張的山。
過墨爾多寺，進(jìn)山的砂石路頗為寬敞。
可剛行不久，一位山下村婦向小簡指點(diǎn)：大路繞遠(yuǎn)，此處尚有一條羊腸小道為近路，可節(jié)省時(shí)間。
小簡邁上所謂近路，卻原來這才是舍近求遠(yuǎn)的決定。
隨后走錯了路，翻上懸崖峭壁后，在暮色里迷失方向。
墨爾多神山的頂峰前，雪線上的攀爬
“近路”路跡不明顯，林木灌叢覆蓋。
隨身的手持GPS記載著前人轉(zhuǎn)山的軌跡，小簡遲遲不見自己走上正路。
即使隨著稀稀落落的經(jīng)幡的指引前行，還是在黃昏時(shí)刻被一堵如墻石壁攔住了去路。
沒法子。
摳著石塊攀上去，繼續(xù)探路，卻在不多時(shí)后又被更高更陡的巖壁擋住。
這才千分肯定是迷了路。
天已黑了。
最后只能在一處兩側(cè)皆坡的山梁上扎營，在毫無水源的情況下挨過一夜。
從墨爾多上看遠(yuǎn)山的藏寨
第二日繼續(xù)摸索，才在下午找到正確的方向。
因此插曲，下山比預(yù)計(jì)的晚了些。
出山后，終有了通訊信號，接到的第一個電話居然來自警察。
原來客棧老板懷疑我們失蹤，為小簡與同伴報(bào)了警。
三、見聞與領(lǐng)悟
西藏林芝。
少有漢族人前往的它，卻是遇到轉(zhuǎn)山人最多的一座山。
接近山頂?shù)?a href='/jingdian/72625' target=_blank>苯日神山埡口，竟是天然的觀景平臺。
環(huán)視一周可見包含南迦巴瓦峰在內(nèi)的一系列雪山，還能看見山下的尼洋河。
在苯日神山，巧遇的并非某人，而是一個時(shí)機(jī)。
那是藏歷十五。
藏歷十五，轉(zhuǎn)苯日神山的功德勝于平常。
于是轉(zhuǎn)山的苯教徒紛紛前來，即使凌晨兩點(diǎn)連夜趕路，也是前赴后繼、排隊(duì)上山。
只是，即使人多到這般地步。漢族人卻只見小簡與同伴小蠻兩人。
苯日神山上休息的一家
一個豪放藏家大叔，拍上小簡肩頭，大聲道：“走！我們上去吹牛?！?/p>
他每年都來轉(zhuǎn)苯日，見著漢族人卻僅兩次。
從他那里得知：原來苯日山上可見“中國最美山峰”南迦巴瓦。
《中國國家地理》把可觀南峰的色季拉山口列入“中國最美觀景點(diǎn)”之一，殊不知色季拉山口和苯日相比是小巫見大巫。
苯日見南峰更近，且能見到南迦巴瓦非雪線部分更多。
只可惜小簡上山時(shí)，濃云太多，無緣親自一見了。
只是，告訴各位，小簡的領(lǐng)悟：
最美的風(fēng)景，一定不在優(yōu)秀攝影師的相機(jī)里。
而是在當(dāng)?shù)厝说氖謾C(jī)中。
珠峰：他說，上輩子身上有，下輩子心上有
西藏日喀則。
因喜馬拉雅山脈無法轉(zhuǎn)，只得選擇珠峰徒步權(quán)當(dāng)代表。
行走在壯觀倒影中的旅行者
在珠峰徒步，山里七八日固然少不了故事。
然而出山后，在世界上海拔最高的寺廟里，卻有記憶更深。
徒步時(shí)，同時(shí)看到的五個高山海子，以及隱藏在云霧中的世界第五高峰——馬卡魯峰。
世界上海拔最高的寺廟，不是絨布寺，而是上絨布寺。
寺里只有阿旺桑杰一位喇嘛，已守護(hù)寺廟25年。
因不通漢話，他只有通過我們的徒步向?qū)矸g。
湖邊轉(zhuǎn)一圈，可以看到喜馬拉雅雪山群中的世界第一、第四、第五、第六、第二十四高峰
石海中的跋涉
歷史可改，時(shí)代會變。
可善惡的因果循環(huán)不會變。
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一路風(fēng)景
梅里內(nèi)轉(zhuǎn)：尋常路線有不尋常探索
巴烏八蒙峰下的田園景致
神女峰緬茨姆、五冠峰吉娃仁安
梅里內(nèi)轉(zhuǎn)三條線的走法，最難的無疑是神湖。
冬季去神湖的已然不多。
冬季到了神湖還繼續(xù)向上探索的，就更罕有了。
小簡過神湖之后，又孤身前行，因?yàn)椴聹y神湖背后的積雪山頭，可以近距離一見神女峰緬茨姆。
果然一番雪地跋涉，看見這一角度的神女。
路途
多情措
央邁勇神山
青藏鐵路沿線
山南拉姆拉措
山南昌珠寺
西藏阿里某地
舒小簡的星空自拍
雪地里的牦牛群
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只是一個起點(diǎn)
致謝
不論見面相識與否，一路感受諸多戶外人或是純粹讀者的慷慨情義。
只因“士遇知己者”般的投緣，就有的贈予裝備、有的提供食宿便利、有的幫我聯(lián)絡(luò)資源。
這更似江湖俠士，
而不像世俗中人那般計(jì)較。
不列名錄一一致謝了（實(shí)在人很多），
但諸位待小簡如何，一一記在心里。
將來
這百余日、這幾座山，只是一個小小起點(diǎn)。
世間那些美卻不易到達(dá)的地方太多，終人一生也難走遍。
來日還有更多計(jì)劃要展開。
舒小簡
以及，再探上文所說的那處比雅拉香波更隱秘更美的地方。
尚未確切的計(jì)劃就更多了。
各位不妨耐心再等著。
再說一遍那段話，是小簡屢次置身山野的初衷：
咱得把那些常人難以到達(dá)的壯闊風(fēng)景和奇特人文帶回來，
給生活在朝九晚五的日子里的人們也瞧瞧：
那些尚且鮮有人知的奇絕地質(zhì)、
那些讓人敬畏的自然的力量、
那些身處俗世卻仍未染塵埃的純粹信仰、
那些令我每每聽聞都心生敬意的探險(xiǎn)精神。
說給你們聽的
小簡記得，在雅拉香波山腳下，一個知識分子家庭的藏族電視導(dǎo)演給搭了個車。
他隨口的幾句話。竟把小簡一直不知如何表達(dá)的心中所想說了出來。
以下是他的原話，被小簡速記下來：
“小伙子，人類文明發(fā)展到高級，人和人就沒有味道，人和自然也沒味道。科技太進(jìn)步，人對自然會沒有畏懼么？很可怕?！?/p>
-END-
圖｜舒小簡
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