200年前清朝圣旨驚現(xiàn)恩施，牽出神秘古墓，位于七星伴月之地…
特別是鶴峰縣
更因歷史悠久而神奇
2019年6月，鶴峰縣文史專家向端生在鶴峰縣中營鎮(zhèn)梅果灣村三組部成鳳家中，發(fā)現(xiàn)了清朝嘉慶年間（公元1819年）圣旨一份。
這份圣旨流傳了兩個世紀(jì)，保存相對完好，僅邊角有少許破損，但內(nèi)容依舊清晰可見。
▼滑動查看圣旨全文
奉天承運皇帝，制曰:
任使需才稱職，志在官之美；馳驅(qū)奏效報功，膺錫類之仁。爾部溥乃湖北漢陽府漢陽縣訓(xùn)導(dǎo)部生崧之父，雅尚素風(fēng)，長迎善氣，弓冶克勤于庭訓(xùn)，箕裘丕裕夫家聲。茲以覃（tan)）恩，貤（yi）贈爾為修職佐郎。錫之勅命！于戲(hu)！肇顯揚之盛事，國典非私；酬燕翼之深情，臣心彌勵。
制曰：奉職無愆(qian)，懋(mao)著勤勞之績；致身有自，宜酬鞠育之恩。爾毛氏乃湖北漢陽府漢陽縣訓(xùn)導(dǎo)部生崧之母，淑范宜家，令儀昌后。早相夫而教子，俾bi)移孝以作忠。茲以覃恩，貤(yi)封爾為八品太孺人，于戲！賁(ben)象服之端嚴(yán)，誕膺(ying)鉅典，錫龍章之渙汗，用表榮施。
湖北漢陽縣
嘉慶貳拾四年正月初一日
訓(xùn)導(dǎo)部生崧
從行文中的"皇帝制曰"可以看出，這是一份發(fā)給官員而非天下百姓的圣旨。按清制，當(dāng)時湖北漢陽縣訓(xùn)導(dǎo)部生崧以自己所得封誥，呈請改授其父母。這也是朝廷為表彰他，而對他已逝去的父親追封爵號，對其生母加封爵號。
從行文風(fēng)格和內(nèi)容可見，這圣旨也屬于例行公事，只不過是在官樣文章里填入受文者姓名而已，歷史意義有限。不過能在“改土歸流”（清雍正十三年（1735年）“改土歸流”廢除了土司制度）之后幾十年出現(xiàn)，也足見當(dāng)時朝廷對鶴峰少數(shù)民族地區(qū)管控以及人才培養(yǎng)的重視。
部生崧，乾隆二十四年（公元1759年）出生于今鶴峰縣中營鎮(zhèn)三家臺蒙古族村，是成吉思汗的后裔，卒于道光九年（公元1829年）。學(xué)歷為州人拔貢，也就是相當(dāng)于現(xiàn)在少數(shù)民族特招生或保送生，清嘉慶年間曾出任漢陽縣訓(xùn)導(dǎo)，也是晚清鶴峰州著名詩人。
根據(jù)三家臺部氏族譜記載，部生崧身故后葬于北佳坪，向端生曾多次前去找尋，未果。
2019年6月，向端生在三家臺村支書郭北洲和大路坪村退休教師洪傳佳等人的陪同下，前往三家臺考察。從村委會一直向上，上到了山頂眼前便豁然開闊起來，原來，三家臺村并非全是坡地，這池塘坪也可算是一片小平原，至少有幾十上百畝坪地。在一位朱姓老人的指點下，他們來到一個七星伴月的福地，找到了部生崧的墓。
滑動查看部生崧碑文
碑正中為：“皇清勅授修職郎原任漢陽縣訓(xùn)導(dǎo)曙軒部府君墓”
碑右文為：“公 生崧 字鍾嶽，號曙軒 幼醇謹資懂中□而刻勵 於學(xué)同賓輩儡□□ 冠 州試首薦列弟子員即食餼壯貢成均課讀 拍家選授漢陽縣訓(xùn)導(dǎo) 嘉慶二十四年
覃恩
封翁耀溪公
封母毛氏太孺人仰邀
貤贈 上憲以 公端品勤職將登卓藩而 公以親老辭解□□遂不復(fù)出平居以耕讀課嚴(yán)□囗囗皆溫語相接病未革力疾書遺囑并疏子姪習(xí)氣之偏使各知改梅，詩曰君子有轂詒孫子□□囗囗”
碑左文為：“公生于乾隆己卯年正月二十日子時，卒于道光己丑年十月初六日寅時，葬于池塘坪。子四長□□□，媳□□;次職員為燦，媳黃氏;次為烜，媳孟氏;季為烄，媳□氏。孫上堵、上圻、上堯、上筠、上墀、上坦。孫女五。女二□□囗囗。國矜，次適田純?nèi)?。胞姪職員為焯，媳彭氏; 監(jiān)生為點，媳劉氏; 生員為煐，媳王氏; 生員為鑒，為廉，媳劉氏，生員為□，媳朱氏; 為炌，媳黃氏;為黨，媳郝氏; 堂侄為烈，媳余氏; 為熊，媳袁氏; 為昊，媳易氏; 為昱，媳彭氏; 為炬，□氏;為□□; 為焜，黃氏; 生員為熠，龔氏; 為光、為煕
特授孝感縣教諭寅愚弟張兆□頓首拜撰并真諱□□□
向端生一行還在三家臺村的大關(guān)門發(fā)現(xiàn)了一處摩崖石刻。他撰文記載如下：
從村委會邊后右轉(zhuǎn)下坡去唐家河的大關(guān)門。
沿途洪老師等說一些關(guān)于大關(guān)門的傳說：過去說每天晚上，大關(guān)門就緊閉在一起了，只有等到雞鳴三遍，大門才慢慢打開。
大關(guān)門的確是三家臺村的又一絕美風(fēng)景區(qū)。我們從坡上往下看，高聳的如幾扇厚重大門的石壁在峽谷之中，兩山交錯咬合，不見河流。
越往下走，門越壯觀?，F(xiàn)在村委會將門腳下修了公路，而且未動兩邊的石山，保護了自然生態(tài)，硬是在大門中間架了一座橋梁，將車路延伸入大門里面。原來，三家臺村還有一個組在這大關(guān)門里面樹林深處，即唐家河的中上游。
很快，我們來到到名為玉皇廟的地方。說是廟，其實現(xiàn)在只有一塊石頭。那是一塊靠山體的巨石，巨石朝唐家河的一面壁立，整塊石壁上青苔蔓蓋，立面的中部有人工鑿成的約80公分見方的石孔兩個，其中靠右的一個有摩崖對聯(lián)。
上聯(lián)是“神坐石頭殿；”下聯(lián)是“永保黎民安?！甭淇钍恰笆硡菄d敬刻”，字全是繁體，“刻”字還是一個異體字。從字跡的漫漶程度看，至少已有數(shù)百年歷史。
據(jù)說，原來要搭梯子才能夠得著這兩個石孔。現(xiàn)在修公路將巖根部墊高了近一米，所以只需墊幾塊石頭就可觀看石孔中的什物了。
可以看出
三家臺蒙古村是一個
傳統(tǒng)文化村落
希望有關(guān)部門
來源：鶴峰網(wǎng)
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