徐凌霄：說(shuō)說(shuō)民國(guó)北京的戲衣業(yè)

因?yàn)椤靶蓄^”總名之下，門(mén)類(lèi)不一，于戲界最有關(guān)系，而且影響到其他商業(yè)亦頗不小，久已有意于調(diào)查，搜集標(biāo)本，惜乎沒(méi)有整個(gè)的工夫，走馬看花，隨意訪問(wèn)，也順手買(mǎi)了幾樣?xùn)|西，一來(lái)覺(jué)得好玩，二來(lái)可為研究之一助，這已是三年前的事，所以不曾寫(xiě)出者，因工作并不完備，若片段發(fā)表，又恐引起無(wú)謂之浮言如“登臺(tái)”等等，現(xiàn)在為月刊繳卷，一時(shí)想不到好的題目，姑就所知所憶于行頭鋪者，一述其概焉。

行頭鋪之類(lèi)別

行頭屬于伶人演劇用的衣服，這是最簡(jiǎn)單的講法，稍為擴(kuò)展一點(diǎn)則頭上的帽子、足下的靴鞋，以及帶子、狐貍尾子翎子等等一切“穿”“著”“戴”“系”的東西。再擴(kuò)展一點(diǎn)用的，舞的如刀槍劍戟、鵝毛扇子、木頭峰，手巾等等一切屬于身上手里的東西。再擴(kuò)展一點(diǎn)，則門(mén)簾、后幕、桌圍椅帔、旗把傘羅及一切臺(tái)上的陳設(shè)、道具等，合起來(lái)是整份的戲箱。但是并沒(méi)有“戲箱鋪”。戲箱里東西是由許多不同的鋪?zhàn)?，分工各做而合成的。所以欲置全箱，或部分的行頭者，則第一須知某一部分的行頭，是歸那一種鋪?zhàn)幼?。第二須知一種東西，要好幾種鋪?zhàn)硬抛龀傻摹Ｒ嘤泻脦追N東西，在一種東西，可以在一個(gè)鋪?zhàn)尤ベI(mǎi)的。這些，都要先知道行頭鋪的大致分類(lèi)。那就是（一）戲衣莊（二）盔頭鋪（三）把子鋪（四）胡子鋪（五）靴子鋪。惟響器鋪即“場(chǎng)面”上的東西，另為一類(lèi)。

戲衣制作時(shí)繪制花樣

戲衣莊之正業(yè)副業(yè)

戲衣莊以戲衣為正業(yè)，這是“行頭”的主位，但是他們的工作卻并不限于衣裝，規(guī)模資本都比較大些——他們有正業(yè)、有副業(yè)，而正業(yè)副業(yè)之中又有種種之不同。

（一）戲衣，即蟒、靠、帔、褶、裙，一切身上穿的不論男女、文武、上身、下身、花的、素的，都是戲衣莊的本工。但是戲衣一項(xiàng)之構(gòu)成料亦有軟硬之分。凡是綢緞布匹等軟片，他們能夠一手承做，但如玉帶、靠旗、背虎等則非戲衣莊所能專(zhuān)辦。因靠旗需要四只短槍?zhuān)郴⑿杷Ｓ餐?，玉帶需要硬托。非找把子鋪或盔頭鋪不可，所以他雖然承做，實(shí)際上只管“軟”不管“硬”，管“繡”不管“上”如同“做鞋的”與“上鞋的”分工合作之理。

（二）帳帔簾幕等，也是戲衣莊的正工。簾幕帔幃等須繡者，他們一手成功。旗傘則只管繡活，至于裝成則須找把子鋪（因有桿）。

（三）巾子，巾子原應(yīng)是盔頭鋪的工作，但因是軟片做成，如員外巾、高方巾、軟羅帽扎巾等，但如外軟內(nèi)硬者，則須與盔頭鋪合作，如羅帽，其軟者戲衣莊能做，而硬者不能。如扎巾軟者不過(guò)一塊長(zhǎng)方緞子，用布鑲襯，四角系綿線繩，而新式之硬者則須將繡的軟片與鐵絲架子大火炎鏡牌裝成一整個(gè)。不論是軟是硬，戲衣莊只管軟片的繡及縫做不能裝。即使完全承應(yīng)，也是找盔頭鋪?？傊?，凡繡工縫做綢緞布質(zhì)之物，一概是戲衣裝的事，只要?jiǎng)拥接操|(zhì)的裝做完成，則非他們所能。譬如做一身靠子，因有靠旗桿子背虎，做蟒則須玉帶，總不是一個(gè)鋪?zhàn)铀茏龀伞?/p>

（四）戲衣莊常常帶賣(mài)盔頭。巾子以外如后扇盔、紗帽、王帽等與繡工毫無(wú)關(guān)系，戲衣莊根本就不做。雖然自己不做，他們也要把向盔頭鋪里做幾樣來(lái)擺在柜臺(tái)的前后玻璃格內(nèi)。因?yàn)橘I(mǎi)戲衣的，必然需要盔頭。為省便手續(xù)起見(jiàn)，常向戲衣莊動(dòng)問(wèn)。戲衣莊就把盔頭之普通者如王帽、荷葉盔之類(lèi)，置備幾件，以應(yīng)此需。價(jià)目比盔頭鋪略昂，過(guò)一道手，當(dāng)然要賺些。但為避免與盔頭鋪沖突，所以他們所賣(mài)的盔頭大半是舊的。

（五）戲衣莊常是承辦神袍及壽衣，神袍本與戲衣是一路的繡活，只尺寸肥大，不適于戲場(chǎng)之用耳。壽衣是死人入殮時(shí)所著，前清的蟒袍補(bǔ)褂，女的鳳冠霞佩等。前清時(shí)代本是活人所用，蟒袍補(bǔ)褂是官員必備之品，鳳冠霞佩，則女子結(jié)婚及入殮時(shí)候所用，現(xiàn)在只好算是“壽衣”了。而且稍為時(shí)代化的人即入殮亦不用，所以不能多預(yù)備，大概是多買(mǎi)舊貨充數(shù)。若做新的則繡工遠(yuǎn)不如舊貨之細(xì)。一因“戲衣”的繡工是“糙繡”，戲臺(tái)上的衣裝無(wú)須太細(xì)，二因材料金彩都不如從前。至于舊貨，在戲臺(tái)上亦偶有用處。例如龍箭則可以前清的蟒袍代替，可是得套上馬褂。因前清的蟒袍，雖是箭袖而半臂無(wú)繡（為磨弓射箭磨擦之處，故只用素地，不用繡工），若演《蒲關(guān)》王霸，《女?dāng)刈印费Χ∩绞强梢缘?，若《?zhàn)太平》花云《寧武關(guān)》周遇吉，則露出半繡半不繡的兩只袖筒來(lái)，甚難看矣。馬溫如對(duì)我說(shuō)，可以買(mǎi)件“清蟒”繡工既好，如高興上臺(tái)玩玩又可作龍箭用（龍箭不套馬褂像花云、周遇吉那樣的很少，其實(shí)花云、周遇吉都應(yīng)穿青素箭），又知馬富祿曽用此法，因丑角很少用龍箭，如《法門(mén)寺》賈貴之類(lèi)，盡可用清蟒也。又諸如香演《雁門(mén)關(guān)》蕭后的旗袍蟒，很精雅，不像新做，聞王瑤卿說(shuō)買(mǎi)的舊貨。

（六）戲衣莊有時(shí)帶做繡貨莊生意，名之曰“賣(mài)老洋人”！洋人歡喜中國(guó)的繡貨如同愛(ài)瓷器金石一樣，可是要舊的不要新的。因之前門(mén)至珠市口一帶之戲衣莊，常有“老舊戲衣”出賣(mài)，與“二水行頭”不同。二水行頭亦是舊戲衣，可以賣(mài)給二路角或票友為省錢(qián)?！袄涎笕饲f”的戲衣則不盡合現(xiàn)在戲臺(tái)之用，而是當(dāng)繡貨售出者。

（七）戲衣莊又常帶做估衣鋪的生意，連舊戲衣的來(lái)源，都是當(dāng)鋪。當(dāng)鋪把期滿不贖的“行頭”或平常人穿著的衣服定期拍賣(mài)。就有些戲衣莊來(lái)?yè)屬I(mǎi)。舊戲衣用廉價(jià)收去，可以賺錢(qián)。順便買(mǎi)些舊衣服在門(mén)口擺攤拍賣(mài)，亦可以賺錢(qián)也。

戲衣業(yè)之盛衰

為要素，票友下海，坤伶登臺(tái)，名伶“除舊布新”都要“行頭”，于是戲衣莊在蕭條的古市里獨(dú)見(jiàn)發(fā)達(dá)，于舊有三順、雙興、久春之外，又增加長(zhǎng)順興、成德厚兩家，在九一八以前都很有生氣?？墒墙鼛啄暌彩苤安痪皻狻钡挠绊?，大不如前，有幾家竟致下了“案子”。

戲鞋鋪

久春：珠市口南大街路東，鋪長(zhǎng)姓劉稱(chēng)劉麻子，門(mén)市頗大。工料價(jià)目均認(rèn)真。藏有舊行頭甚多，欲參考同光間之戲班行頭狀況者，可往選購(gòu)，以資陳列，價(jià)亦甚廉，因?yàn)槭钱?dāng)破爛賣(mài)的。我看見(jiàn)一件藍(lán)靠子，靠旗小而身長(zhǎng)大，確是數(shù)十年前的舊物，只要把譚鑫培《定軍山》黃忠，俞毛包《長(zhǎng)板坡》趙云照片，與現(xiàn)在名伶之靠旗一比較，就知靠旗演進(jìn)之趨勢(shì)。曽見(jiàn)某雜志登載官中扮相譜，《南陽(yáng)關(guān)》伍云昭戴帥盔，麻叔謀戴蓬頭，那背旗矮小，縮在頸后，高不及頂。把這件藍(lán)靠看，可以證實(shí)。我因?yàn)樘婆f了所以未買(mǎi)，如作標(biāo)本，可比僅憑畫(huà)片實(shí)在的多多。這樣標(biāo)本戲衣在前柜后的后壁一格一格堆的很多。大有歷史價(jià)值。

南府戲箱，就是久春的，我買(mǎi)了一件八卦衣，一件開(kāi)氅，一件金龍大法衣，一件太監(jiān)衣。富連成買(mǎi)過(guò)幾件，外路來(lái)京辦貨的買(mǎi)去五色靠子一堂，其余被尚小云用二千余元大宗收去，這是二年前的事了。日前往調(diào)查還有二十余件，有龍箭，有女蟒，有馬褂，繡工都很精致。還有一件周身金卐字八團(tuán)花的一件，年齡在南府繡品之上，其工致秀雅，亦非南府所及，劉麻子說(shuō)有一百多年的年份，而并無(wú)破朽，曾經(jīng)到交民巷展覽，見(jiàn)過(guò)一百五十元未賣(mài)，現(xiàn)在年景差池，愿廉價(jià)出售，惜乎我是心有余而力不足。

南府的戲箱，是一般所羨慕，如同古玩家之說(shuō)御瓷，口福家之標(biāo)題御膳一樣。但若抱客觀研究，倒不必因?yàn)椤澳细睎|西就特別驚奇。

（一）若是只為“南府”二字所傾動(dòng)，那末，假若不提“南府”，就非“任其埋沒(méi)”不可了。

（二）南府的衣箱亦不見(jiàn)得樣樣都好。

按“式”“質(zhì)”“花”“色”四項(xiàng)要素而論，“質(zhì)”是沒(méi)有問(wèn)題的，那樣厚實(shí)的大鍛，決非現(xiàn)在六角一尺半絲半蔴的緞子所能比。

“花紋”亦好，團(tuán)龍長(zhǎng)龍，八寶八卦，以花虎豹獅象，花枝，壽字等圖樣工整，精神團(tuán)結(jié)，勝于現(xiàn)在之亂騰騰光怪陸離。

“顏色”，更不用說(shuō)，那上面的金線愈擱的日子多，愈有清亮沉凝的“寶光”（“寶光”二字系曹心泉兄所加：和舊瓷器的寶光一樣，形容最肖）。劉麻子亦曾把現(xiàn)在的上等蘇金（蘇州的金線）拿出來(lái)比較，還是比它不上。這固由于現(xiàn)在的偷工摻料，不及老年制品之認(rèn)真，亦由于年久藏深，釀成一種冷光古色。譬如舊瓷之光色，蒼渾沉靜，社稷壇樹(shù)之黛色參天，非旦夕所能致也。至于金線，五彩顏色所以昔勝于今，亦與瓷器，繪畫(huà)之彩頭同一原理。固然其中亦有些頹敗退落的，正如古瓷的彩頭不見(jiàn)得件件充足。但即使彩頭充足，亦不能如新瓷之耀眼，所以此箱行頭，不能在電光中與新行頭比亮。某名伶將大部分南府衣選去亦只供配角之用，正為此也。

至于款式則均比今之戲衣長(zhǎng)大肥闊，惟身長(zhǎng)而袖短，水袖更短。故須略改造方可作登臺(tái)之用。但總不至如清宮陳列之神袍式的戲衣也。又蟒袍一堂五色，其下擺，都鑲寬邊如開(kāi)氅及太監(jiān)衣。袍身之龍用“金夾繡”，鑲邊。則繡金色云龍。繡工均極燦爛細(xì)致，惟蟒袍決不宜“鑲邊”，下身之海水，最能助氣勢(shì)，若加“寬邊”，則其“風(fēng)”盡被拘攬，索然無(wú)味矣。開(kāi)氅或八卦衣，并非云龍海水的花紋，故可以鑲邊，至于太監(jiān)衣，有大太監(jiān)衣小太監(jiān)衣之分。大太監(jiān)衣之繡工與蟒袍同，惟下擺鑲邊之外，腰圍亦有大寬邊一道，繡工雖繁，實(shí)覺(jué)臃腫，故現(xiàn)在戲臺(tái)上之粱九公劉瑾等都改穿蟒袍，不得謂之無(wú)理。以上所說(shuō)之蟒袍，黃色大太監(jiān)衣均在某名伶所買(mǎi)大批之列。

予于五蟒周覽數(shù)次，終于一件也不要，因其式不合，并不能因其為南府舊物就認(rèn)為有可買(mǎi)之價(jià)值也。予買(mǎi)八卦衣及開(kāi)氅之時(shí)，也并未問(wèn)其“是否南府”，因予所買(mǎi)于“老洋人莊”之舊行頭，比南府箱之繡工尤有過(guò)之。予購(gòu)紅開(kāi)氅之日適值王君泊生在芥子園宅宴客，座中有曹君心泉溥君厚齋。因即出以相示，心泉一見(jiàn)即曰是的。其寶光與肥大之身量為時(shí)下戲箱所無(wú)。至易辨也。心泉旋問(wèn)溥君：“上用一份今尚存否？”溥君答：“尚在故宮，有軍閥張某曾思攫取，未成事實(shí)?！碑?dāng)曹溥二君問(wèn)答時(shí)，予與他人語(yǔ)未及詢(xún)問(wèn)：是否即現(xiàn)在武英殿陳列之物。如其是也，則予敢斷言曰：其繡工色彩誠(chéng)佳，而式樣則更不合，予當(dāng)溜覽一過(guò)，見(jiàn)其蟒袍之袖口寬至二尺有半，而腰身之肥幾及五尺，身長(zhǎng)亦不過(guò)四五尺，遠(yuǎn)望之竟是一塊大料神袍，其他盔甲，仙衣之類(lèi)亦皆無(wú)法可施也。

久春之右為雙興，鋪長(zhǎng)曹姓，亦老戲衣鋪，即承做戲曲學(xué)校之全箱者，戲校全箱合計(jì)價(jià)甚廉，每件靠子，只合三十余元，其繡工花色質(zhì)料，均非尋常官中貨。若單制一件需五十余元，所以能廉者，固屬多中取利，亦由既是全箱，即可到南方去辦。南方之絲織刺繡，均較北京便宜多多。但若單制一兩件，則鋪中人不能為此而南游也。雙興亦有二水行頭，但無(wú)甚舊貨。予在彼買(mǎi)得傀儡戲小軟靠一件（黃色），則偶然得之耳。

久春之左為“德興和”“德興泰”兩號(hào)相聯(lián)，雖是兩個(gè)字號(hào)，卻是一位老板，此人姓張山東掖縣人，身量長(zhǎng)大，卻非“長(zhǎng)腿”。德興和為北號(hào)，專(zhuān)賣(mài)“老洋人”所有繡貨，多屬前代貴爵顯宦家品，及佛堂之陳設(shè)、緙絲、銷(xiāo)金、彩繡，一一俱備。第一講究“夠年分”，年分遠(yuǎn)，愈舊者價(jià)愈昂，戲衣則在南號(hào)，即德興泰。內(nèi)分“舊古董”及“二水”兩類(lèi)?？墒侵毁u(mài)舊，不做新。雖賣(mài)戲衣，不算戲衣莊。德興泰之南，還有一家“德順”另是一主。貨品最雜，以估衣為主，戲衣亦有，只算估衣之一，多系“破爛溜丟”無(wú)甚佳品，每蟒每靠，只七八元。卻不好上身，因太臟也。官衣帔子，間有干凈可用者。

珠市口之東草市，有三順一家，系舊鋪，長(zhǎng)順興則開(kāi)設(shè)未久，馬溫如與精忠廟之某氏投資辦起。鋪長(zhǎng)李姓，凡馬派新式改良行頭，多系長(zhǎng)順興承造，馬連長(zhǎng)所創(chuàng)花樣甚多，如玉帶昔多嵌玉（料貨）或小鏡子，今用金銀線鑲成，不用硬料，分量較輕，各戲衣莊多照此式，名曰馬派玉帶，其他如蟒之云龍，御史官衣之獬補(bǔ)，伶界仿效甚多。該鋪無(wú)甚古董，有二水行頭多為馬老板所遺。

成德厚在前門(mén)大街路東。前門(mén)大街只此一家，亦系新鋪，鋪長(zhǎng)陶姓，晉人，新衣舊衣古董盔頭，無(wú)所不有，予在彼買(mǎi)玻璃靠一件，本是為“老洋人”光顧之需，予喜其無(wú)數(shù)鏡片琢磨嵌鑲甚工整，可作陳設(shè)品，昔為戲場(chǎng)常用之物，分量極重。聞之心泉云：余紫云著玻璃靠，下著花盆底旗鞋，曾跌倒臺(tái)上。此物于演劇確不相宜。足見(jiàn)昔年“老行頭”之拙，然而老伶工以傻干，工夫結(jié)實(shí)與有聯(lián)帶之關(guān)系，亦可于此獲見(jiàn)一斑，今則一巧而無(wú)不巧矣。

戲衣店之組織與工作

戲衣店之組織，有鋪長(zhǎng)，有管事，有司賑，有伙計(jì)，有跑外，此屬于行政方面者，有工師兼圖樣設(shè)計(jì)，監(jiān)督工人。有繡工，則屬于技術(shù)方面，其按工計(jì)價(jià)與成衣鋪，繡莊相同。惟繡莊提及戲衣莊之繡工，輒加嗤笑，本來(lái)臺(tái)上表現(xiàn)是遠(yuǎn)射的，不宜太細(xì)。生角凈角所著，尤不宜于太細(xì)。太細(xì)者臺(tái)下看去反而蕪雜模糊。

戲衣鋪之刺繡

工師所預(yù)備之圖案可分普通及特別兩類(lèi)。普通者如蟒袍之云龍、八寶、海水姜牙（水面激起之浪花，形如姜牙，或作江涯者誤也），帔子之壽字團(tuán)鶴，馬褂之團(tuán)龍，開(kāi)氅之虎豹獅象等皆是。特別者——他們叫做“改良”，則無(wú)一定，由定制者自出心裁，交與工師畫(huà)樣亦可照制。其畫(huà)樣時(shí)先用“香頭”利用其灰色，恰似大號(hào)鉛筆，后用粉筆描覆，即以其粉痕覆印于架上綳好之綢緞。則為繡工之事。分段繡成之后，則掛里子，領(lǐng)子。謂之“成做”，另為一工。

繡工分內(nèi)外兩活，稍細(xì)者如蟒袍之身與袖在本鋪之做坊，于鋪之另室或別院，設(shè)長(zhǎng)架四五，繡工一一安坐于每架之兩邊而事其描龍繡鳳之工作，此為“內(nèi)活”，其蟒袍下之海水另為一截，則送往永定門(mén)外，由鄉(xiāng)村女子承繡，以及承做之裁縫等則為“外活”。

他們的制品又分“現(xiàn)成”與“定做”兩種，“現(xiàn)成”者，照普通身量做成懸掛外柜，或門(mén)面之玻璃窗內(nèi)，以待顧客有合式者即時(shí)可以買(mǎi)走。系中等做法，比“官中”加細(xì)，比“私品”則略粗。例如蟒袍之價(jià)平均六七十元?？孔右患?，八九十元。官衣十余元至二十，帔子三十元上下，而定制則蟒袍百元上下，靠子需百四五十元矣（“絨繡”者比“線繡”約貴四分之一），然亦有定制而特廉者，蟒袍一堂五件百元可辦，只合二十元一件，則洋緞其質(zhì)，而疏略其文，此等以外銷(xiāo)于鄉(xiāng)土者為多。

改良行頭

“改良”行頭者，實(shí)不過(guò)“改樣”，因“改良”二字，庚子后流行甚久，凡有所“改”輒曰“改良”，猶之“文明杖”，“文明詞”，“文明理發(fā)”之“文明”也。其“行頭”改良之惟一有據(jù)者曰肖真，例如“靠子”“蟒袍”或從小說(shuō)圖像摩仿，或從歷代名人遺影取式。不能說(shuō)他們亂來(lái)，但此等肖真未必適合臺(tái)上的動(dòng)作。即如鎧甲之腰包，由后攔腰一圍，再扎一條帶子，所謂扎裹是也。但在戲衣，則靠之前后扇必須分開(kāi)，若受此一捆，全身皆僵，起霸不能，連亮相都費(fèi)事矣。又如帥盔在小說(shuō)圖是常見(jiàn)之物，在戲臺(tái)卻是最笨之物。故從此道改良，可以說(shuō)是“死胡同”一條。

改良行頭，例須加價(jià)一倍或半倍。因樣子須特制，即材料也都不現(xiàn)成。而且戲衣莊老板看透了老板們制新式行頭，必有新排之戲，新戲必賺大錢(qián)。所以加價(jià)也有“分潤(rùn)”之性質(zhì)。

二水行頭

二水行頭有件好處，就是用熟了的東西，穿在身上，大得便利。至于新下扇的行頭，質(zhì)較硬，有些“上帝板板”不能從心所欲。戲衣多是緞地夏布裹，不比舞衣輕羅薄縠，一上身就可以舒展自如，總須多穿幾回才能柔化。二水行頭，分八成新，六成新，五成新，如同廣告上的“汽車(chē)洋車(chē)出讓”一樣。新的成數(shù)愈大，價(jià)亦略昂。近來(lái)的二水行頭盡有八成新者，看去直與新制無(wú)甚分別，其所以遽然變?yōu)椤岸保蟮钟捎诨ㄉ湮?，例如從前興過(guò)一陣大平金，現(xiàn)在又興彩繡，從前蟒袍興大龍，現(xiàn)在又回到十團(tuán)，風(fēng)氣一轉(zhuǎn)，立刻就是廢物，凡買(mǎi)“二水行頭”者，大抵不怕“落伍”者也。

有些人既苦于新行頭不能不置，又苦于無(wú)多錢(qián)全置，于是想一法子，衣多用平金，遠(yuǎn)望去只見(jiàn)一片輝煌，分不出是甚么地子來(lái)，則一件可以混充多件，亦如盔頭上加些亮珠，盤(pán)珠金龍翠花，一頭黃白光亮，看不出甚么東西，則一頂盔可以當(dāng)作多好幾樣用。但這個(gè)法子很笨，因?yàn)榉至亢苤?，上得臺(tái)去，自己找罪受。其實(shí)用不著如此笨做。即如盔頭，與其化一二十塊錢(qián)置一龐雜無(wú)比的“私式”，倒不如多置幾件“官中活”，“官中”每頂，不過(guò)三四元，不但價(jià)廉而且物美。官中盔頭不但有固定的程式，而且有美的結(jié)構(gòu)。即如后翅，前口，裝飾，各有不同（九龍冠的后翅，絕不是后扇盔的后翅，荷葉盔的前臉上端本只有“狌”形，既為大太監(jiān)借光，于是有龍頭一種），至于戲衣之繡工花色各別，不能以金色完全代表，且金線密壓，必致舉止不靈，而官中蟒之百元一堂者固太粗淺，若有五十元之高等官中，只須圖案布置得法，一樣清楚大方，亦不一定非百數(shù)十番之多。蓋衣之著身，第一要合于尺寸，第二要本身運(yùn)用得法，第三要扎裹有準(zhǔn)，三者畢具，則美的要素已具，又何須滿身堆金耀采，亂烘烘鬧上一身的毛病哉。

戲衣莊之營(yíng)業(yè)

戲衣莊之營(yíng)業(yè)，一半是北平的伶人票友，一半要靠外銷(xiāo)。山東、山西、河北、河南這幾省班子，常常派人到北京定行頭（南省當(dāng)然要奔上海），他們沒(méi)有多大講究，而要買(mǎi)就是一箱，至少是一堂兩堂。所以當(dāng)九一八事起之后，北平的戲園處處有人丟“煙筒”，施警告，戲園枯索，票房歇鑼?zhuān)潞５闹沽瞬?，做行頭的絕了跡。行頭鋪的掌柜們一個(gè)個(gè)愁眉苦眼坐冷板凳，我問(wèn)他們何以為生。他們說(shuō)幸虧“外路活”還不斷。

他們對(duì)于名伶各拉主顧，名伶名票的住址，電話號(hào)碼一層貼在墻上，不但經(jīng)濟(jì)關(guān)系，且有面子問(wèn)題。現(xiàn)在名角里最為行頭鋪口碑載道的，生角是馬連良，凈角是郝壽臣。馬連良常創(chuàng)新樣，郝壽臣常換新裝。

戲衣莊與盔頭鋪有密切關(guān)系的，互相標(biāo)榜，互相介紹。譬如在成德厚做新衣，若問(wèn)盔頭那家好，他就保舉錦華，在錦華做盔頭，他就說(shuō)，要做戲衣最好是成德厚。其他如聚順之于久春，雙興之于盔頭曹，亦是互相保舉的。

戲衣裝的材料以綢緞為大宗，近幾年西服盛興，即中式衣服，亦多為印度綢，巴黎緞，以及嗶嘰，呢絨所壟斷，中國(guó)的綢縀業(yè)在前清時(shí)代袍套馬褂無(wú)不需用，民國(guó)初年尚可支持，久后幾乎以戲衣莊為惟一之出路矣。惟戲衣莊所需之縀料日趨于澆薄，總不過(guò)幾毛錢(qián)的貨，觀于今年前門(mén)外兩個(gè)祥字號(hào)之倒閉，則縀業(yè)前途殊可憂也。

做戲衣不管釘扣子，做盔頭，不管結(jié)繩，如其犯規(guī)，被同行所知，難免受罰。于是戲衣更像壽衣，而“死人衣冠”之見(jiàn)譏于新人也宜矣。故“戲衣壽衣”之市招與夫“盔頭”與“燒活”并列（如廊坊二條之永茂），乃必須改良者也。

（《劇學(xué)月刊》第4卷第5期）

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