萬里茶道，中蒙俄共同的文化遺產(chǎn)
參考消息網(wǎng)6月9日?qǐng)?bào)道（文/丁銘 李志鵬 趙澤輝）一條跨越歐亞大陸、連接中蒙俄三國(guó)、以茶葉貿(mào)易為主體、綿延萬里的古老商道，如今正受到中蒙俄政府的極大關(guān)注，作為三國(guó)對(duì)接新世紀(jì)發(fā)展戰(zhàn)略、深化交流合作的重要共識(shí)，中蒙俄已展開聯(lián)合申報(bào)“萬里茶道”世界文化遺產(chǎn)行動(dòng)。
一條商道惠及三國(guó)
萬里茶道是17世紀(jì)末至20世紀(jì)初，繼中國(guó)通往世界的絲綢之路衰落后興起的又一條國(guó)際商道。它南起中國(guó)福建武夷山，延伸至俄羅斯圣彼得堡，全長(zhǎng)1.3萬公里，縱貫中蒙俄，是歷史上跨越陸地距離最長(zhǎng)的商貿(mào)通道。
萬里茶道源于中國(guó)清代多倫會(huì)盟。據(jù)史料記載，1691年，康熙帝平定噶爾丹叛亂后，率眾離京趕赴多倫諾爾（今內(nèi)蒙古自治區(qū)多倫縣）并召見了漠北喀爾喀蒙古各部及漠南蒙古49旗，解決了喀爾喀蒙古內(nèi)部的團(tuán)結(jié)問題，平息了漠北局勢(shì)。會(huì)盟后，漠北喀爾喀蒙古各部歸順清廷。
內(nèi)蒙古自治區(qū)多倫縣文聯(lián)主席任月海介紹，多倫會(huì)盟期間，蒙古王公向康熙請(qǐng)求放寬中原地區(qū)與蒙古經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的限制，準(zhǔn)許更多的中原商人旅蒙貿(mào)易，得到了康熙的恩準(zhǔn)，由此興起了萬里茶道。
致力于研究這條茶道、出版過史學(xué)作品《茶葉之路》的內(nèi)蒙古作家鄧九剛介紹，當(dāng)時(shí)俄羅斯商人千方百計(jì)到中國(guó)來求購茶葉，直到簽訂《尼布楚條約》后，清政府才同意開放口岸，與俄國(guó)進(jìn)行貿(mào)易。
開市后，俄蒙通商口岸恰克圖如同一把金鑰匙，打開了中蒙俄通商之門，中國(guó)的茶葉穿過這道門，輾轉(zhuǎn)萬里，最終到了俄國(guó)貴婦人的銀質(zhì)茶杯之中。據(jù)史料記載，在恰克圖口岸每年的貿(mào)易總額中，茶葉比重一直在一半以上。
鄧九剛曾自費(fèi)考察過這條商道，行程6萬多公里，足跡遍布中蒙俄沿途古道遺存。他說，當(dāng)年來自中國(guó)、蒙古國(guó)、俄羅斯的駝夫和商人，跋涉在萬里茶道上，載著中國(guó)的茶葉、瓷器、絲綢和布帛前往蒙古高原和俄羅斯，又將不計(jì)其數(shù)的皮張、牲畜和西伯利亞地區(qū)特產(chǎn)運(yùn)往中國(guó)內(nèi)地。
三國(guó)相關(guān)專家學(xué)者認(rèn)為，萬里茶道發(fā)展了中蒙俄間的貿(mào)易，商人和國(guó)家都得到了實(shí)惠。它解決了蒙古國(guó)和俄羅斯游牧民對(duì)茶葉、絲織品、日用品、食品的需要，同時(shí)帶動(dòng)了中國(guó)廣大產(chǎn)茶地區(qū)的種植業(yè)和加工業(yè)，以及茶葉運(yùn)銷區(qū)域的運(yùn)輸業(yè)和金融業(yè)。
在萬里茶道繁榮之前，沿線特別是蒙古高原和西伯利亞地區(qū)，還是一派曠野茫茫、人煙稀少的景象，隨著商貿(mào)繁榮，大批人從事水路、陸路運(yùn)輸，使商貿(mào)服務(wù)產(chǎn)業(yè)得到長(zhǎng)足發(fā)展，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的城鎮(zhèn)化建設(shè)，大批城鎮(zhèn)在萬里茶道影響下萌芽、發(fā)育。
如今，鐵路、公路和航空早已取代滄桑古道，但中蒙俄彼此間的交流合作還在萬里茶道上不斷升級(jí)、深化，飛馳的中歐班列、平坦的高速公路和呼嘯的飛機(jī)成為世紀(jì)動(dòng)脈互聯(lián)互通的紐帶，把三國(guó)緊緊連接在一起。
中華文化促進(jìn)會(huì)副主席郭杰介紹，萬里茶道是“一帶一路”倡議中一條重要的人文互通、商旅合作之路。以茶為載體，以文旅為帶動(dòng)，以創(chuàng)新為手段，依托沿線多樣化的文化遺產(chǎn)，不斷推動(dòng)沿線城市間人文、旅游、商貿(mào)等領(lǐng)域的交流與合作，是萬里茶道在新時(shí)代的價(jià)值所在。
城市充滿歷史記憶
呼和浩特是萬里茶道重要節(jié)點(diǎn)，那時(shí)稱歸化城，大召寺是茶道上的重要遺存，至今保存著一尊銀佛像，因此又稱“銀佛寺”。在大召寺前存一玉泉井，被譽(yù)為“九邊第一泉”。相傳康熙平息噶爾丹之亂，凱旋路過大召寺，馬蹄踏地，有泉涌出。
呼和浩特玉泉區(qū)融媒體中心負(fù)責(zé)人楊帆介紹，呼和浩特當(dāng)年商賈云集、馬駝甚多，每逢大召寺廟會(huì)，牧民和內(nèi)地商人驅(qū)趕牲畜，馱載貨物前來貿(mào)易。
鄧九剛介紹，康熙征討噶爾丹期間領(lǐng)軍駐歸化城，由于地理位置重要，歸化成為屯糧駐兵的軍事重鎮(zhèn)。隨軍進(jìn)駐的糧隊(duì)、商隊(duì)和手工匠人陸續(xù)定居于此，歸化城開始繁榮，居民稠密，行戶眾多。
城市發(fā)展又促進(jìn)了商貿(mào)繁榮，商鋪林立，規(guī)模越做越大，當(dāng)時(shí)最大的商號(hào)是大盛魁。200多年的時(shí)間里，總部設(shè)在歸化的大盛魁在內(nèi)蒙古和中國(guó)南北其他地方設(shè)立的分莊、分號(hào)、票號(hào)、牧場(chǎng)、馬莊、羊莊和茶葉加工廠多達(dá)幾十個(gè)，經(jīng)營(yíng)物品“上自綢緞，下至蔥蒜”，應(yīng)有盡有。今天，大盛魁文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園位于呼和浩特市玉泉區(qū)，園內(nèi)雕梁畫棟，古色古香，成為一處旅游景點(diǎn)。
鄧九剛出生和成長(zhǎng)在呼和浩特，談到萬里茶道對(duì)他的意義，他深情地說：“這是我們城市的歷史，我們的文化，我們的生活習(xí)慣，它有力量，有感染力?！?/p>
鄧九剛的父親曾是領(lǐng)駝人，牽著駱駝走過新疆?！拔沂趾闷嬉粋€(gè)人牽著駱駝從歸化走到新疆要經(jīng)歷什么?！编嚲艅傉f，就是這份好奇驅(qū)使他采訪了近千位老商人。
受訪的人中給鄧久剛留下印象最深的是回族老人劉瑞，他是呼和浩特市最后的駝隊(duì)領(lǐng)駝人，也是鄧九剛父親的至交?！邦I(lǐng)駝人就像樂隊(duì)的指揮，技術(shù)含量特別高?！编嚲艅傉f，領(lǐng)駝人必須經(jīng)驗(yàn)豐富，信譽(yù)良好，唯有如此才能承擔(dān)一支駝隊(duì)和價(jià)值萬兩白銀的貨物。
“駝隊(duì)上一切事物都得聽命于領(lǐng)駝人，真正‘活著’的駝道只存于領(lǐng)駝人的心里，而不是書上?！编嚲艅傉f，漫漫旅途中，有時(shí)日月被陰云遮蔽，人蹤獸跡被風(fēng)沙和大雪掩埋，連飛鳥也會(huì)迷失方向，一旦迷路，整個(gè)駝隊(duì)連人帶駝不是被凍死就是被餓死，后果不堪設(shè)想。
“毫不夸張地說，駝隊(duì)的生死都掌握在領(lǐng)駝人的手中。領(lǐng)駝人憑著自己的經(jīng)驗(yàn)，能夠在濃云密霧中分辨方向，能夠在大雪覆蓋的草原上識(shí)得路徑，這就是領(lǐng)駝人的本事?！编嚲艅傉f。
呼和浩特市莫尼山非遺小鎮(zhèn)的萬里茶道驛站(李志鵬 攝)
文化傳承延續(xù)至今
內(nèi)蒙古多倫縣也是萬里茶道上的重要節(jié)點(diǎn)，過去稱多倫諾爾，經(jīng)濟(jì)繁榮，商業(yè)店鋪、手工業(yè)作坊、會(huì)館、廟宇、民居錯(cuò)落有致，被譽(yù)為“南接中華福，北接蒙古財(cái)”的“漠南商埠”。
在多倫縣城北，有一片規(guī)模宏大的寺廟群，名為匯宗寺。匯宗寺正大殿頂部覆以青藍(lán)色琉璃瓦，滾龍脊造型，上置大型風(fēng)磨銅寶頂，密宗法輪金鋼圈一個(gè)和金羚羊兩只，飛檐斗拱，雕梁畫棟，十分精美。
匯宗寺始建于多倫會(huì)盟時(shí)期?？滴鯌?yīng)喀爾喀蒙古王公請(qǐng)求，決定在多倫諾爾建一座政教合一的藏傳佛教寺院。在匯宗寺大殿后有一塊“康熙會(huì)盟碑”，碑文用滿、漢、藏、蒙四種文字銘刻，上書“我國(guó)家承天順人，統(tǒng)一寰宇，薄海內(nèi)外，悉賓悉臣”。
談到多倫會(huì)盟，多倫縣圖書館工作人員高廣會(huì)不無自豪地說：“康熙征討噶爾丹時(shí)，我太爺爺為軍人們做飯，一直到多倫，康熙為了穩(wěn)定邊疆，決定留一部分內(nèi)地的能工巧匠，我太爺爺留了下來，在多倫開了一家飯館?！?/p>
走進(jìn)匯宗寺大殿，殿內(nèi)供奉著釋迦牟尼、阿彌陀佛等諸多銅、泥質(zhì)神佛塑像，銅佛大多為多倫諾爾銅鋪制作。多倫縣副縣長(zhǎng)何明鑒介紹，隨著匯宗寺興建，銅銀佛像需求量大增。由于匯宗寺是皇家寺廟，對(duì)手工制品的質(zhì)量和工藝要求高，因此多倫諾爾銅匠鋪規(guī)模龐大，制作工藝精湛。
談起多倫的老手工藝匠人，曾擔(dān)任多倫民族用品廠廠長(zhǎng)的張少文回憶道，上世紀(jì)70年代剛參加工作的時(shí)候，老師傅給他講過，多倫過去興盛的時(shí)候號(hào)稱“二北京”，遠(yuǎn)至西藏和烏蘭巴托的銅佛，很多都是多倫的銅器匠人打造的。張少文家里有一個(gè)小屋，里面還保留著制作工具，“自己也偶爾做點(diǎn)東西，一是喜歡，二是為了傳承”。
多倫縣城西南，還有一處山西會(huì)館。清代，多倫諾爾經(jīng)濟(jì)繁榮、商賈云集，以晉商人數(shù)最多，晉商集資建山西會(huì)館，乾隆十四年（1749年）竣工，之后又多次維修擴(kuò)建，形成一定規(guī)模。
何明鑒介紹，山西會(huì)館的興建讓山西旅蒙商興奮異常，加入會(huì)館的旅蒙晉商達(dá)1000多家。會(huì)館建成后，各商號(hào)經(jīng)理輪流擔(dān)任執(zhí)事，舉行會(huì)議討論商務(wù)、行規(guī)。
山西會(huì)館不僅是晉商結(jié)社、集會(huì)、議事之處，還是他們的娛樂場(chǎng)所。由山門入院內(nèi)，迎面一座大戲臺(tái)，坐南朝北，臺(tái)基用長(zhǎng)方形條石砌筑，臺(tái)基角落各埋一口大缸，用來提高音量。時(shí)至今日，在會(huì)館大戲臺(tái)演員化妝室的墻壁上，仍保留著百余條清代至民國(guó)年間來此演出的各戲班留言。
多倫縣文體旅游局副局長(zhǎng)王新鵬介紹，山西會(huì)館一方面?zhèn)鞑チ藭x商獨(dú)具特色的商旅文化，另一方面推動(dòng)了多倫諾爾商人之間的交流合作，為多倫諾爾商貿(mào)繁榮起到了積極的推動(dòng)作用。
內(nèi)蒙古二連浩特也是萬里茶道上的節(jié)點(diǎn)城市，該市在2012和2013年連續(xù)舉辦“‘萬里茶道’與城市發(fā)展中蒙俄市長(zhǎng)峰會(huì)”。位于市區(qū)東北的伊林驛站遺址，則是萬里茶道重要遺產(chǎn)點(diǎn)，伊林驛站初設(shè)于清朝嘉慶年間，曾經(jīng)是萬里茶道張家口至庫倫（今烏蘭巴托）線路上的重要驛站。如今，遺址被鐵網(wǎng)圈起，陶器殘件散落在土石堆和雜草中，可見殘存的房基和圍墻。驛站以南200米處，有兩口當(dāng)時(shí)使用的水井，保存完好，至今周邊牧民還在使用。
遺址以南約2公里處有一處新建的伊林驛站博物館，是中國(guó)首家反映驛站文化的專題博物館，展覽著當(dāng)年驛站商人們吃穿用住實(shí)物和還原歷史場(chǎng)景的雕像等。
在眾多展品中，一塊潔白晶瑩的石頭引人注目。二連浩特市文化館工作人員斯琴畢力格介紹，這塊石頭叫水晶石，是伊林驛站最后一位工作人員田如明所有，這塊石頭從蒙古國(guó)輾轉(zhuǎn)至此，背后有一段感人的故事。
田如明解放前在伊林驛站工作，1990年，歷史學(xué)家根據(jù)他的描述找到了伊林驛站遺址，并從菜窖里挖出埋在里面的水晶石。田如明說，當(dāng)年他和兩位張家口商人從蒙古國(guó)運(yùn)回三塊水晶石，途中遇到土匪，他們怕水晶石被搶走，就藏在驛站菜窖，約定以后各自取走。數(shù)十年后，打開菜窖，屬于張家口兩位商人的水晶石已被取走，田如明老人的那一塊還留著。
持續(xù)300多年的萬里茶道為中蒙俄留下大量文化遺產(chǎn)，例如俄羅斯恰克圖、蒙古國(guó)烏里雅蘇臺(tái)故城址、中國(guó)羊樓洞古鎮(zhèn)等市鎮(zhèn)，還有匯宗寺、大境門等建筑群，以及數(shù)不清的茶包、茶壺等文物。這些文化遺產(chǎn)成為記錄當(dāng)年往事的重要物證。
三國(guó)聯(lián)手共同申遺
在與蒙古國(guó)交界的中國(guó)邊境小城二連浩特，街上商鋪牌匾都會(huì)用三種文字展示——漢字、傳統(tǒng)蒙古文以及蒙古國(guó)通用的西里爾蒙古文。
這座邊境小城在2013年見證了中蒙俄三國(guó)邁出的共同申遺腳步。當(dāng)時(shí)，三國(guó)代表齊聚邊城，出席在這里舉辦的“‘萬里茶道’與城市發(fā)展中蒙俄市長(zhǎng)峰會(huì)”。會(huì)上，三國(guó)代表一致認(rèn)為，萬里茶道是珍貴的世界文化遺產(chǎn)，并簽署了《“萬里茶道”共同申遺倡議書》。
在清代地圖上，中國(guó)的羊樓洞與漢口一道，是湖北最為知名的兩個(gè)地方?！把驑嵌础比?，在蒙古人和俄羅斯人眼中，就代表著茶葉圣地。羊樓洞所在的赤壁市是中國(guó)歷史上“赤壁之戰(zhàn)”發(fā)生地，此戰(zhàn)之后，華夏大地上形成魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的局面。
早在2012年夏天，中國(guó)萬里茶道沿線省區(qū)代表在湖北省赤壁市發(fā)出《赤壁倡議》，率先拉開中蒙俄三國(guó)聯(lián)合申遺序幕。2015年至2018年，湖北省文物局牽頭建立包括福建、江西、湖南、河南、山西、河北、內(nèi)蒙古等8省區(qū)協(xié)調(diào)機(jī)制，組織專家行走中國(guó)南北大地，考察遺產(chǎn)點(diǎn)，撰寫申遺文本，并建立起與蒙古國(guó)和俄羅斯聯(lián)合申遺溝通機(jī)制。
“我們從內(nèi)蒙古東部走到西部，花了三年多時(shí)間，走了幾萬公里路，摸清了萬里茶道內(nèi)蒙古段基本情況?！比f里茶道申遺內(nèi)蒙古區(qū)段項(xiàng)目辦公室工作人員李艷陽說。
2019年3月，國(guó)家文物局將萬里茶道列入《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》，標(biāo)志著萬里茶道申遺進(jìn)入實(shí)質(zhì)申報(bào)程序階段。
中國(guó)對(duì)萬里茶道申遺的熱情，觸動(dòng)了蒙俄兩國(guó)參與的積極性。“很多人問，俄羅斯人喝茶嗎？我想說俄羅斯人不僅喝茶，還非常喜歡喝。感謝中國(guó)人民把茶葉饋贈(zèng)給我們?！眳⒓印啊f里茶道’與城市發(fā)展中蒙俄市長(zhǎng)峰會(huì)”的俄羅斯國(guó)際合作協(xié)會(huì)主席謝爾蓋·卡拉什尼科夫說。
“中國(guó)舉辦的歷屆萬里茶道相關(guān)會(huì)議，蒙俄兩國(guó)都派來高級(jí)別代表參加?！惫苷f，目前蒙古國(guó)和俄羅斯已收集國(guó)內(nèi)萬里茶道沿線的歷史資料，兩國(guó)計(jì)劃對(duì)沿線城市開展遺產(chǎn)勘察。內(nèi)蒙古近年還與蒙古國(guó)科研機(jī)構(gòu)、文化部門對(duì)接，幫助他們做好文化遺產(chǎn)摸底工作。此外，三國(guó)文物專家還展開了文物遺產(chǎn)鑒定互助活動(dòng)。
呼和浩特市內(nèi)蒙古將軍衙署博物館收藏著一張家書照片，中國(guó)文物專家在俄羅斯專家的協(xié)助下，通過考證翻譯信封上的俄羅斯郵戳，“破譯”了這張照片，揭開了一段當(dāng)年萬里茶道上的動(dòng)人故事。
1914年12月3日，身在俄羅斯圣彼得堡的成秉烶用毛筆在信封寫上地址，將一封拜年信寄回中國(guó)老家。這封信經(jīng)過俄羅斯恰克圖、蒙古國(guó)庫倫、中國(guó)張家口郵寄至北京，接著，北京郵局再把它轉(zhuǎn)寄給山西臨汾府的永裕厚商號(hào)，再由這家商號(hào)轉(zhuǎn)交給在山西孝邑縣高村居住的“母親老大人”。專家稱這封家書一定會(huì)在當(dāng)時(shí)春節(jié)前（1915年2月13日）送到，為收件人送上新年祝福。
從最早發(fā)起的20余座城市，到現(xiàn)在中蒙俄90余座城市，萬里茶道作為以城市群為特征的線型遺產(chǎn)，讓沿線城市聯(lián)系越來越緊密。郭杰說：“通過申遺帶動(dòng)城市整體發(fā)展，推動(dòng)文旅融合、茶旅融合等經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，是萬里茶道申遺的現(xiàn)實(shí)意義。”
萬里茶道申遺路上，有政府推動(dòng)，也有民間力量參與。博物館、茶體驗(yàn)空間等場(chǎng)所讓人們直觀感受到百年商路的韻味。
走在二連浩特街頭，“茶葉之路博物館”幾個(gè)大字映入眼簾，進(jìn)入博物館，循著燈光，透過玻璃，可以看到褪色的清代茶葉袋、泛黃的老品牌茶葉、古樸的飲茶器具……這些從蒙古國(guó)和俄羅斯收集的文物展示著萬里茶道曾經(jīng)的輝煌。
“這些是當(dāng)年萬里茶道真實(shí)的茶葉，湖北的、福建的都有?！眱?nèi)蒙古文物收藏愛好者孫海峰向游客講解道。對(duì)萬里茶道文化的喜愛讓他出資建造了這座博物館，展示他這些年收藏的萬里茶道展品。
走進(jìn)呼和浩特市莫尼山非遺小鎮(zhèn)，鄧九剛題寫的“萬里茶道驛站”牌匾映入眼簾?！叭f里茶道有豐富歷史意義和動(dòng)人故事，我們想依托萬里茶道驛站的體驗(yàn)空間，把萬里茶道文化收集起來，把其中的感人故事講出去?！编嚲艅傉f。
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