?關(guān)于大觀園平面布局的幾個(gè)問題
作者 武迪
作為寶玉與群芳生活起居的重要場(chǎng)所，大觀園同時(shí)也是一個(gè)經(jīng)過高度藝術(shù)處理的理想世界。自從《紅樓夢(mèng)》成書以來，關(guān)于大觀園的原型、地理位置、建筑布局的研究就從未停止過。有不少紅學(xué)研究者、紅樓文化愛好者都曾根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容、抄本批語的理解制作大觀園的示意圖。
目前知道的最早的圖樣是清代嘉慶二十二年憓紅軒紅樓刊本中《癡人說夢(mèng)》中所附的表現(xiàn)賈府全貌的賈府院宇布局圖。此后關(guān)于賈家及大觀園的圖示時(shí)有出現(xiàn)，這些圖示大體可以分成如下三類：第一類是僅表現(xiàn)大觀園的平面布局圖。這方面圖紙較多，有楊乃濟(jì)、戴志昂繪制的大觀園模型圖、徐恭時(shí)的“紅樓夢(mèng)大觀園平面示意新圖”、葛真的大觀園平面示意圖、伯齊繪制的大觀園圖等等；第二類圖是表現(xiàn)賈府在大觀園建成后的總體布局圖（包括榮國府、寧國府在內(nèi)的平面圖示）。這類圖紙較少，有宋鴻文繪制的大觀園賈府院宇布局圖、孟慶田繪制的大觀園賈府建筑平面圖及鳥瞰圖，還有臺(tái)灣關(guān)華山的《紅樓夢(mèng)中的建筑研究》中的配圖；第三類是紅樓人物圖中涉及大觀園園林、院落的，如清代孫溫所繪的《全本紅樓夢(mèng)》中的圖示等等。
討論大觀園的平面布局，以第一類圖示作為主要分析對(duì)象。不過，由于紅樓研究者、愛好者們對(duì)《紅樓夢(mèng)》的體會(huì)、感受各有不同，加之曹雪芹在敘事過程中有時(shí)對(duì)大觀園的布局、人物活動(dòng)的位移進(jìn)行模糊、省略處理，所以繪圖者們繪制的大觀園平面圖也往往互有差異、不盡相同。根據(jù)對(duì)《紅樓夢(mèng)》文本的解讀，不難看出種類繁多的大觀園平面圖示中多少都有不盡合理的地方。
一、大觀園中央有無大片開闊水域存在
如今所見的平面圖示，最直觀的不同點(diǎn)在于大觀園中央有無大片開闊水域的存在。
無大片開闊水域的圖示：清嘉慶二十二年憓紅軒紅樓刊本中《癡人說夢(mèng)》中所附的表現(xiàn)賈府全貌的賈府院宇布局圖，清光緒十一年廣百宋齋刊本《增評(píng)補(bǔ)圖石頭記》中的《大觀園總圖》，葛真、伯齊所繪大觀園圖示等。
有大片開闊水域的大觀園圖示，諸如楊乃濟(jì)、張登儒繪圖等。下圖為楊乃濟(jì)所繪大觀園圖：
位于北京宣武區(qū)的大觀園景區(qū)是按照《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行復(fù)制的，從衛(wèi)星圖來看，此大觀園中央也有大片開闊水域。
那么，曹雪芹筆下的大觀園中央究竟有無大片開闊水域存在呢？這要從《紅樓夢(mèng)》中諸多涉及大觀園水系分布的文字來一看究竟：
首先，大觀園中的水是活水，其源頭在寧國府會(huì)芳園北邊，“會(huì)芳園本是從北角墻下引來的一股活水，今亦無煩再引”。從第十六回中的敘述看，這個(gè)源頭的“一股活水”可以形成的流域面積不會(huì)太過寬闊。第十七回，在寶玉試才題對(duì)額的過程中，提到了“此乃沁芳泉之正源，就名沁芳閘”。賈珍在怡紅院外轉(zhuǎn)過花障有青溪前阻之處，遙指道：“原從那閘起流至那洞口，從東北山坳里引到那村莊里，又開一道岔口引至西南上，共總流到這里，仍舊合在一處，從那墻下出去?！睆倪@段文字的描寫不難看出，大觀園中的水流是自東北角而起，流過大觀園，有分岔，最后匯聚到怡紅院去。整個(gè)大觀園的水系應(yīng)該是以河流為主的，而非大片開闊水域。
第二，《紅樓夢(mèng)》中有多處文字寫到了大觀園中的水系和鄰水建筑。第十七回中，賈政等“只見水上落花愈多，其水愈清，溶溶蕩蕩，曲折縈遷。池邊兩行垂柳”，這段文字是用來描寫花溆周遭的環(huán)境。第二十三回，寶玉讀《西廂記》，見落紅滿地，“只得兜了那花瓣來至池邊，抖在池內(nèi)，那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩竟流出沁芳閘去了” ，這段文字是描寫沁芳閘的情況。第二十七回，寶釵撲蝶，“將欲過河”一直“跟到池中滴翠亭上”，從書中的描寫看這亭子是“蓋造在池中水上”的。在第三十八回、第四十九回中，還提到藕香榭是建在池子當(dāng)中的，蘆雪庵“蓋在傍山臨水河灘之上”。在第七十六回中，黛玉和湘云從聚會(huì)的嘉蔭堂出來，“二人便同下了山坡，只一轉(zhuǎn)彎就是池沿”，她們看見“池中一輪水月”。聯(lián)詩時(shí)忽見黑影，湘云道：“你看那河里怎么？”隨手“向那池中”投石，驚起白鶴，飛往藕香榭去了。此段描寫涉及到兩個(gè)關(guān)鍵字眼——“河”和“池”，明顯可以看出在這里兩者是帶有相同含義的——均非指大片開闊水域。第七十八回中寶玉祭奠晴雯，描寫到八月池上芙蓉開的景色，也只是提到“池”，而非“湖”“沼”之類的大澤。
如果說，上面所舉幾個(gè)例證還不能完全說明大觀園中央是否存在大片開闊水域，那么，第四十回中劉姥姥游大觀園的幾段文字就可以很直觀地反映大觀園的情況了。
文中說次日清早，“李紈侵晨先起，看著老婆子丫頭們掃那些落葉，并擦抹桌椅，預(yù)備茶酒器皿。只見豐兒帶了劉姥姥板兒進(jìn)來”，此時(shí)豐兒傳了鳳姐的話，告訴李紈外面要用的高幾不夠，于是“李氏站在大觀樓下往上看，令人上去開了綴錦閣，一張一張往下抬”，此時(shí)李紈、劉姥姥等人的活動(dòng)就發(fā)生在大觀園的正殿前后，在大觀園布局的中軸線上。劉姥姥受李紈的邀請(qǐng)，“巴不得一聲兒，便拉了板兒登梯上去”，上了綴錦閣?？梢?，綴錦閣的高度并不很高，登閣望遠(yuǎn)的距離也就很有限了。緊接著是這樣一段話：“正亂著安排，只見賈母已帶了一群人進(jìn)來了。李紈忙迎上去……”李紈、劉姥姥與賈母一行人在此匯合，“說笑之間，已來至沁芳亭子上”。如果說賈母一行人是由正門而入的，那么李紈、劉姥姥所在的大觀樓、綴錦閣距離正門不會(huì)太遠(yuǎn)，中間雖隔著沁芳亭，但有陸路相通。因此，當(dāng)賈母入園時(shí)，正在綴錦閣的李紈、劉姥姥才有可能迅速地來到賈母面前。倘若大觀樓、綴錦閣與正門之間隔著一大片開闊水域，那么此處文字的描寫就不甚合理了。
在秋爽齋，賈母聽到遠(yuǎn)處的鼓樂之聲，便讓人安排優(yōu)伶入園排戲，“就鋪排在藕香榭的水亭子上，借著水音更好聽?；貋碓蹅兙驮诰Y錦閣底下吃酒，又寬闊，又聽的近”。隨后出了秋爽齋，走了不遠(yuǎn)，到了荇葉渚，由此上舡，王熙鳳要撐舡，賈母在艙內(nèi)道：“這不是頑的，雖不是河里，也有好深的。你快不給我進(jìn)來。”由此推之，撐舡至蘿港，入蘅蕪苑，距離不遠(yuǎn)且并非湖上行舟，這一點(diǎn)在一行人離開瀟湘館時(shí)，便已借助劉姥姥的視角告訴了讀者，“離了瀟湘館，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見池中一群人在那里撐船”。從蘅蕪苑出來，見一行人“一徑來至綴錦閣下”。從秋爽齋出來，賈母一行人選擇了水路，曹雪芹在此處沒有交代水路的具體走向，但從“池上行舟”的情況推測(cè)，秋爽齋距離蘅蕪苑、大觀樓、綴錦閣的距離也不是太遠(yuǎn)，而且通過賈母一行人的行進(jìn)路線與第十七回大觀園中試才題對(duì)額的路線基本相同，大觀園中軸線以西的亭臺(tái)、院落基本介紹清楚了。
從上述分析看，從正門到沁芳亭至大觀樓、綴錦閣，這條路線是大觀園的中軸線且有陸路相通，彼此間距離較近，往來便捷。賈母一行人從正門開始，過沁芳亭、瀟湘館、秋爽齋、花溆蘿港、蘅蕪苑到綴錦閣，是按順時(shí)針方向走了一個(gè)半圓的路徑，將大觀園中軸線以西的地區(qū)基本涵蓋了。由此可基本判斷大觀園的中央并無大片開闊水域的存在。
二、怡紅院在大觀園中的具體方位
從目前所見的大觀園平面圖來看，怡紅院在大觀園中的方位主要有兩種設(shè)計(jì)：
第一種是位于大觀園的東南角，如徐恭時(shí)所繪大觀園圖：
第二種，怡紅院位于大觀園的西南角。如北京宣武區(qū)仿古修建的大觀園，可參見上文中的衛(wèi)星圖。
那么，怡紅院的位置究竟是在大觀園的東南角還是西北角呢？這就涉及到第十七回和第四十、四十一回中，兩次游覽大觀園的路線是按順時(shí)針還是按逆時(shí)針進(jìn)行的。
第十七回中，賈政一行人有正門入大觀園，先到“曲徑通幽處”，然后“再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊”，總體看游覽路線是自南向北的。此后路線大抵是“盤旋曲折”“曲折宛轉(zhuǎn)”，不能明辨方向。大約至沁芳閘附近，“（賈政）說著，引人出來，再一觀望，原來自進(jìn)門起，所行至此，才游了十之五六”?？梢姡叻奸l的位置在大觀園北部，從正門一路游覽，大觀園一半的主體建筑都已涉及到了。到達(dá)怡紅院后，文中有這樣一段描寫：
眾人咤異：“這股水又是從何而來？”賈珍遙指道：“原從那閘起流至那洞口，從東北山坳里引到那村莊里，又開一道岔口，引到西南上，共總流到這里，仍舊合在一處，從那墻下出去。”
結(jié)合第16回中所說“會(huì)芳園本是從北拐角墻下引來一股活水，今亦無煩再引”的話看，大觀園的水源在園區(qū)的東北角上，也就是沁芳閘的所在。如果說，沁芳閘在大觀園的東北角，那么，從南部的正門而入，先后到沁芳亭、瀟湘館、稻香村、荼蘼架、木香棚、牡丹亭、芍藥圃、薔薇院、芭蕉塢、蘿港、蘅蕪苑、只有按順時(shí)針的方向進(jìn)行，到達(dá)東北角的沁芳閘時(shí)，才能說已游覽的十之五六。按照這樣路線行進(jìn)，接下來到達(dá)的怡紅院就在沁芳閘的東南方向上，是靠近正門的地方，故而怡紅院在大觀園的位置應(yīng)該在東南角。
再分析第十七回中賈珍在怡紅院的話，他說溪水由沁芳閘起，從東北山坳里流出，分岔后才朝向西南方向流去。當(dāng)時(shí)，賈珍是“遙指”而后說的這段話，可見他當(dāng)時(shí)所在的怡紅院，既不在大觀園的東北角，也不在水系分流后所到達(dá)的西南角。這樣來看，怡紅院在大觀園中的位置應(yīng)在東南角為宜。
第四十回中，賈母一行人游覽大觀園的路線與第十七回回中的賈政一行人是基本相同的。第四十一回中，劉姥姥醉酒后上茅廁，從省親別墅從來，“一個(gè)婆子帶了東北上去了”，省親別墅在大觀園中的北部，再往東北是沁芳閘的附近。隨后，劉姥姥在大觀園中迷路，一路南下，過房舍、花障、走石子甬路，到了怡紅院。為了尋找失蹤的劉姥姥，襲人有這樣一段話來推測(cè)劉姥姥的行跡：
“是他醉了迷了路，順著這一條路往我們后院子里去了。若進(jìn)了花障子到后房門進(jìn)去，雖然碰頭，還有小丫頭們知道，若不進(jìn)花障子再往西南上去，若繞出去還好，若繞不出去，可夠他繞回子好的。我且瞧瞧去?！?/p>
實(shí)際上，劉姥姥的路線確實(shí)與襲人所猜的大體不差。劉姥姥從東北角“順著這一條路”來到怡紅院，這恰恰是襲人所擔(dān)心的，所以她在有意地回到怡紅院查看情況。換句話說，怡紅院相對(duì)沁芳閘大概出于南邊靠西的方向，在整個(gè)園區(qū)中處于東南角。
三、瀟湘館、秋爽齋、稻香村和紫菱洲的位置關(guān)系
在目前所見的大觀園平面圖中，瀟湘館、秋爽齋、稻香村和紫菱洲的位置關(guān)系差異較大。第一種看法，認(rèn)為四者大體是自南向北逐次排列的關(guān)系。如童力群所繪大觀園圖（局部圖示）：
第二種看法，認(rèn)為秋爽齋在瀟湘館的西側(cè)，與稻香村緊挨，而紫菱洲位于距離較遠(yuǎn)的大觀園北部，如楊乃濟(jì)所繪大觀園圖（見上文圖示）。第三種看法，認(rèn)為四者彼此緊湊，瀟湘館的北部是秋爽齋，而西北方是紫菱洲，秋爽齋位于紫菱洲的東面，稻香村的位置相對(duì)靠北。如下圖所示：
首先，從《紅樓夢(mèng)》第十七回、四十回、四十一回、七十四回來看四個(gè)院落的位置關(guān)系。第七十四回中，王熙鳳、周瑞家的、王保善家的要抄檢大觀園，順序是按黛玉、探春、李紈、惜春、迎春的順序進(jìn)行的，文中說到“彼時(shí)李紈猶病在床上，他與惜春是緊鄰，又與探春相近，故順路先到這兩處”?？梢姡瓩z大觀園是按一定順序進(jìn)行的，先近而后遠(yuǎn)。那么，黛玉所在的瀟湘館，探春所在的秋爽齋，李紈所在的稻香村，迎春所在的紫菱洲綴錦樓便應(yīng)該是自南向北依次排開的。對(duì)照第四十回中描寫也可以得到印證。第四十回中，賈母一行人游覽大觀園時(shí)，從瀟湘館出來，“便向紫菱洲蓼溆一帶走來”，中途在秋爽齋用了飯。可見，瀟湘館之北是秋爽齋，再向北是紫菱洲方向，而且彼此間距離不會(huì)太遠(yuǎn)。
其次，瀟湘館、秋爽齋、稻香村、紫菱洲雖然是自南向北依次排開的，但并不在同一條線上。第十七回回中，寶玉試才題對(duì)額時(shí)，雖未按正路而行，但從瀟湘館之后由陸路直接岔入稻香村，隔過了秋爽齋，可見秋爽齋雖位于兩者之間，但并非必經(jīng)之路。第四十回回中，賈母一行人游覽大觀園，從瀟湘館出來，朝紫菱洲花溆前進(jìn)，中途在秋爽齋用飯，隔過了稻香村。由此推論，四個(gè)院落的位置關(guān)系并非是自南向北直線分布的，至少稻香村不能與其他三者分布在同一直線上。楊乃濟(jì)繪圖時(shí)，將秋爽齋、稻香村、紫菱洲劃在同一直線上，不甚合理。
第三，瀟湘館和秋爽齋之間是緊挨的關(guān)系，中間沒有其他院落分布，且二者間應(yīng)當(dāng)有水路相連。
一面說著，便向紫菱洲蓼溆一帶走來。未至池前，只見幾個(gè)婆子手里都捧著一色捏絲戧金五彩大盒子走來。鳳姐忙問王夫人早飯?jiān)谀抢飻[。王夫人道：“問老太太在那里，就在那里罷了?！辟Z母聽說，便回頭說：“你三妹妹那里就好。你就帶了人擺去，我們從這里坐了舡去。”鳳姐聽說，便回身同了探春，李紈，鴛鴦，琥珀帶著端飯的人等，抄著近路到了秋爽齋，就在曉翠堂上調(diào)開桌案。
從這段文字來看，瀟湘館與秋爽齋、紫菱洲處在一個(gè)方向上，通過陸路、水路都可從瀟湘館去往秋爽齋。從瀟湘館坐舡去秋爽齋，較之陸路稍遠(yuǎn)，且坐舡而來的賈母一行人并非在荇葉渚上岸。宋鴻文、徐恭時(shí)、楊乃濟(jì)繪制的大觀園圖在這些位置關(guān)系的安排上多少有些紕漏。比如宋鴻文所繪大觀園圖：
瀟湘館與秋爽齋緊挨一起，二者間陸路相通，如果要從瀟湘館沿水路前往秋爽齋，則必然先到荇葉渚，而后到曉翠堂，這就與《紅樓夢(mèng)》中的描寫有些捍格?？梢?，荇葉渚的位置較之秋爽齋更靠北一些為宜。
四、藕香榭、凹晶館、凸碧堂和櫳翠庵的位置關(guān)系
關(guān)于這四個(gè)建筑的位置關(guān)系，目前所見的大觀園平面圖中，有兩種看法：第一種認(rèn)為藕香榭與凹晶館、凸碧堂的距離較近，如宋鴻文所繪大觀園圖；第二種則認(rèn)為藕香榭與凹晶館等距離較遠(yuǎn)，如楊乃濟(jì)所繪大觀園圖。
從第七十六回中的文字可知，凹晶館、凸碧堂與嘉蔭堂的距離不遠(yuǎn)。中秋賞月，黛玉與湘云在凹晶館聯(lián)詩。
湘云笑道：“這山上賞月雖好，終不及近水賞月更妙。你知道這山坡底下就是池沿，山坳里近水一個(gè)所在就是凹晶館。可知當(dāng)日蓋這園子時(shí)就有學(xué)問。這山之高處，就叫凸碧；山之低洼近水處，就叫作凹晶。
說著，二人便同下了山坡。只一轉(zhuǎn)彎，就是池沿，沿上一帶竹欄相接，直通著那邊藕香榭的路徑。因這幾間就在此山懷抱之中，乃凸碧山莊之退居，因洼而近水，故顏其額曰“凹晶溪館”。
湘云方欲聯(lián)時(shí)，黛玉指池中黑影與湘云看道：“你看那河里怎么像個(gè)人在黑影里去了，敢是個(gè)鬼罷？”湘云笑道：“可是又見鬼了。我是不怕鬼的，等我打他一下?！币驈澭傲艘粔K小石片向那池中打去，只聽打得水響，一個(gè)大圓圈將月影蕩散復(fù)聚者幾次。只聽那黑影里嘎然一聲，卻飛起一個(gè)大白鶴來，直往藕香榭去了。
一語未了，只見欄外山石后轉(zhuǎn)出一個(gè)人來，笑道：“好詩，好詩，果然太悲涼了。不必再往下聯(lián)，若底下只這樣去，反不顯這兩句了，倒覺得堆砌牽強(qiáng)?！倍瞬环?，倒唬了一跳。細(xì)看時(shí)，不是別人，卻是妙玉。
從上面的四段文字來看，以黛玉與湘云所在的凹晶館為中心，凸碧堂就在附近的山頂，距離不遠(yuǎn)。當(dāng)她們聯(lián)詩到了“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”時(shí)，妙玉從“欄外山石后轉(zhuǎn)出”。妙玉所在的櫳翠庵在大觀園東部，她從欄外山石后轉(zhuǎn)出，則凹晶館、凸碧堂應(yīng)該在櫳翠庵的西面不遠(yuǎn)。當(dāng)湘云丟石驚起飛鶴時(shí)，鶴應(yīng)該朝向黛玉、湘云所在的相反方向飛去。那么，藕香榭就應(yīng)該在凹晶館的西面。既然說大白鶴飛起，“直往藕香榭去了”，可見藕香榭在此處是作為較為明確的標(biāo)志物的，可見藕香榭與黛玉、湘云所在的凹晶館距離不遠(yuǎn)。
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