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故宮博物院收藏傳世清宮舊藏「故字號(hào)」汝窯瓷器十五件（另有兩件為一九三五年郭葆昌捐獻(xiàn)。尚有一件原清宮舊藏借撥給了國(guó)家博物館，實(shí)際流傳有序的汝窯瓷器故宮博物院現(xiàn)藏有十七件），另外屬資料性質(zhì)的汝窯瓷器一件（孫瀛洲先生捐獻(xiàn)，底刻「丙」字）。

這十七件傳世故字號(hào)汝窯瓷器分別舊藏于如下地點(diǎn)：

「芥字號(hào)」—造辦處、重華宮廚房存放兩件

清初在紫禁城皇宮內(nèi)廷養(yǎng)心殿置造辦處?？滴跞辏ㄒ涣乓荒辏逊康攘粼诘顑?nèi)外，其余遷至慈寧宮茶飯房?？滴跞觊_(kāi)始設(shè)立作坊。康熙四十七年（一七〇八年）全部遷出養(yǎng)心殿，后又將部分作坊設(shè)在慈寧宮南、白虎殿（已廢）北的青瓦建筑里，負(fù)責(zé)制造各種物品。

內(nèi)廷西六宮以北五座院落統(tǒng)稱為乾西五所，始建于明初，與東路的乾東五所相對(duì)稱，由東向西分別稱為頭所、二所、三所、四所和五所，每所均為南北三進(jìn)院，原為皇子所居。清代乾隆皇帝即位后，將乾西二所升為重華宮，頭所改為漱芳齋并建戲臺(tái)，三所改為重華宮廚房，而后拆建四、五所改建建福宮及花園，從而徹底改變了乾西五所原有的規(guī)整格局。

宋?汝窯天青釉洗及局部

口徑12.8厘米，底徑9厘米，高3.2厘米

故宮博物院藏

芥三七七　舊藏收貯地：造辦處、重華宮廚房

底刻“丙”字，銘乾隆御制詩(shī)文。詩(shī)文如下：“淡青冰裂細(xì)紋披，秘器猶存修內(nèi)遺。古丙科為今甲第，人材嘆亦或如斯?！鼻〖孜绱河}。由此看來(lái)這件洗上面的“丙”字的刻寫(xiě)要早于乾隆御題詩(shī)的刻寫(xiě)時(shí)間。

宋?汝窯天青釉洗及局部

口徑12.8厘米，底徑8.9厘米，高3.2厘米

故宮博物院藏

芥三七七　舊藏收貯地：造辦處、重華宮廚房

「籠字號(hào)」—南庫(kù)四件

「劍字號(hào)」—樂(lè)壽堂、遂初堂一件

樂(lè)壽堂為紫禁城東北隅寧壽宮后區(qū)中路建筑之一，其南是養(yǎng)性殿，其北有頤和軒。樂(lè)壽堂仿長(zhǎng)春園淳化軒規(guī)制，其南北庭院東西廊壁嵌敬勝齋帖石刻。乾隆皇帝以此為退位后的寢宮，御題「座右圖書(shū)娛畫(huà)景」聯(lián)句，故此堂亦稱寧壽宮讀書(shū)堂。光緒二十年慈禧太后曾在此居住，以西暖閣為寢室。

遂初堂位于寧壽宮花園中軸線上，古華軒后，為寧壽宮花園第二進(jìn)院落的主體建筑。建于清乾隆三十七年，嘉慶、光緒年間重修。乾隆御筆匾額，典出晉孫綽之《遂初賦》。乾隆皇帝曰：「宣祖（康熙）臨御六十一年，予不敢上同皇祖，是以踐阼之初，蒼天默祝，至六十年即擬歸政，冀得遂初心愿，如踐阼之初所盟宿忱。」故命名為「遂初堂」。

宋?汝窯天青釉洗及局部

口徑13.6厘米，底徑9.2厘米，高3.2厘米

故宮博物院藏

籠一五八　舊藏收貯地：南庫(kù) 底刻“乙”字

宋?汝窯天青釉洗及局部

口徑13.4厘米，底徑9.2厘米，高3.4厘米

故宮博物院藏

籠一五八　舊藏收貯地：南庫(kù) 底刻“乙”字

宋?汝窯天青釉洗及局部

口徑13.5厘米，底徑9.1厘米，高3.5厘米

故宮博物院藏

籠一五八　舊藏收貯地：南庫(kù) 底刻“乙”字

宋?汝窯天青釉洗及局部

口徑13.9厘米，底徑9.1厘米，高3.8厘米

故宮博物院藏

籠一五八　舊藏收貯地：南庫(kù) 底刻“乙”字

宋?汝窯天青釉盤(pán)及局部

口徑19.3厘米，底徑12.6厘米，高3.5厘米

故宮博物院藏

劍一一三　舊藏收貯地：樂(lè)壽堂、遂初堂底刻“壽成殿皇后閣”銘

「成字號(hào)」—齋宮、誠(chéng)肅殿一件

齋宮在紫禁城內(nèi)廷乾清宮的東面，西六宮區(qū)的南面，與乾清宮西面的養(yǎng)心殿區(qū)域兩相對(duì)應(yīng)。此區(qū)域院落為清雍正朝修建，為皇帝大祀典禮之前在宮內(nèi)齋居的處所。

齋宮區(qū)院落前為齋宮門(mén)外院落，齋宮門(mén)內(nèi)為齋宮與其后殿誠(chéng)肅殿，前后二殿以東西游廊連接。

皇帝宿于齋宮舉行齋戒期間，齋宮丹陛前會(huì)設(shè)立齋戒牌和銅人，皇帝與陪祀大臣都佩戴齋戒牌，各殿宇門(mén)前也懸齋戒木牌與簾額。

宋?汝窯天青釉洗及局部

口徑18.5厘米，底徑12.5厘米，高3.9厘米

故宮博物院藏

成三三五　舊藏收貯地：齋宮、誠(chéng)肅殿

「夜字號(hào)」—頤和軒、重華宮廚房一件

頤和軒為紫禁城東北隅寧壽宮后區(qū)中路建筑之一，南有樂(lè)壽堂，北為景祺閣，軒與閣之間有穿廊相連，形成工字殿。

頤和軒面闊七間，進(jìn)深一間，單檐歇山式頂，覆黃琉璃瓦。頤和軒前月臺(tái)左側(cè)設(shè)有日晷，月臺(tái)接甬路與樂(lè)壽堂相通，甬路兩側(cè)各設(shè)琉璃花池。軒兩側(cè)有游廊連接樂(lè)壽堂，廊壁鑲嵌敬勝齋帖石刻。

宋?汝窯天青釉洗及局部

口徑12.9厘米，底徑8..9厘米，高3厘米

故宮博物院藏

夜二二　舊藏收貯地：頤和軒、重華宮廚房

底刻“乙”字

「鱗字號(hào)」—慈寧宮東跨院、古物館庫(kù)房一件

「號(hào)字號(hào)」—寧壽宮、體和殿、蹈和門(mén)內(nèi)西北屋一件

寧壽宮位于皇極殿后，建于清康熙二十八年（一六八九年）。初為寧壽宮后殿，乾隆三十七年（一七七二年）至四十一年將前殿建為皇極殿，原匾額移至后殿，遂改稱后殿為「寧壽宮」。

體和殿位于西六宮的翊坤宮之后，原為翊坤宮的后殿，清光緒年間將此殿改為前后開(kāi)門(mén)的穿堂殿，名曰「體和殿」。殿為黃琉璃瓦硬山頂，面闊五間，前后開(kāi)門(mén)。東兩間相連，慈禧太后居住儲(chǔ)秀宮時(shí)曾在此進(jìn)膳。

宋?汝窯天青釉圓洗及局部

口徑13厘米，底徑8.9厘米，高3.3厘米

故宮博物院藏

鱗四?舊藏收貯地：慈寧宮東跨院、古物館庫(kù)房底刻“乙”字

宋?汝窯天青釉刻御題詩(shī)文碗及局部

口徑17.1厘米，底徑7.7厘米，高,6.7厘米

故宮博物院藏

瓷一二二〇四號(hào)四　舊藏收貯地：寧壽宮、體和殿、蹈和門(mén)內(nèi)西北屋

乾隆御制詩(shī)文：“秘器仍傳古陸渾，只今陶穴杳無(wú)存。卻思?xì)v久因茲樸，豈必爭(zhēng)華效彼繁?？谧灾幸?guī)非土匭，足猶釘?shù)桩愞碎?。盂圓切已廑（《御制詩(shī)文集》中寫(xiě)作“近”）君道，玩物敢忘太保言。”乾隆丁酉仲春御題

「總字號(hào)」—外廷洪憲館兩件

一九一一年清遜帝溥儀退位后居住于紫禁城內(nèi)廷，外朝由北洋政府接管。一九一四年二月四日成立了古物陳列所，所址設(shè)在紫禁城外朝部分。此前，當(dāng)時(shí)的內(nèi)務(wù)部與遜清皇室將盛京（沈陽(yáng)）故宮、熱河（承德）離宮兩處所藏寶器二十余萬(wàn)件運(yùn)至紫禁城，然文物存放之地尚未解決。時(shí)內(nèi)務(wù)部與外交部協(xié)商批準(zhǔn)從美國(guó)退還的庚子賠款中撥出二十余萬(wàn)元建文物庫(kù)房，其基址選定在原咸安宮基礎(chǔ)上。當(dāng)年六月開(kāi)工，歷時(shí)一年，于一九一五年六月正式建成，交付使用，這是中國(guó)近代建成的第一座專門(mén)用于文物保藏的大型庫(kù)房。庫(kù)房為兩層樓西洋式建筑，其中所藏集歷代古物之萃，青銅、書(shū)畫(huà)、陶瓷、金玉，至珍且奇，因定名曰「寶蘊(yùn)樓」。一九四七年，古物陳列所并入故宮博物院，寶蘊(yùn)樓所藏文物遂逐步移出。

宋?汝窯天青釉盤(pán)及局部

口徑19.6厘米，底徑,13厘米，高3.4厘米

故宮博物院藏

總五四二?舊藏收貯地：外廷洪憲館底刻“蔡”字

宋代能夠收藏汝窯瓷器的蔡氏可能只有兩人，一人為徽宗時(shí)宰相蔡京，他居一人之下萬(wàn)人之上，獲得皇帝賞賜的機(jī)會(huì)大大多于常人，從而得到汝窯瓷器的機(jī)會(huì)也會(huì)很多；另—人為蔡京的兒子蔡絛，他是宋徽宗的駙馬，宋徽宗曾七次至其府第，賜予無(wú)數(shù)珍寶，其中很可能就有珍貴的汝窯器。

宋?汝窯天青釉刻御題詩(shī)文三足洗及局部

口徑18.5厘米，底徑16.9 × 17.1厘米，高4厘米

故宮博物院藏

總五三八?舊藏收貯地：外廷洪憲

乾隆御制詩(shī)文“紫土陶成鐵足三，寓言得一此中函。易辭本契退藏理，宋詔胡夸切事談?！鼻∥煨缦挠}館

其他

另有留字號(hào)（未參加南遷文物）一件，原藏古物陳列所。外借國(guó)家博物館一件，舊藏地點(diǎn)不詳。郭世五（郭葆昌）捐獻(xiàn)兩件。

綜上所述，通過(guò)對(duì)故宮博物院清宮舊藏的十七件汝窯器物分析、排比，以及對(duì)其傳承過(guò)程的追考，結(jié)合當(dāng)時(shí)清代乾隆皇帝對(duì)這些汝窯器物的褒獎(jiǎng)和贊譽(yù)，可以明確得知，當(dāng)時(shí)部分收藏到皇宮中的宋汝窯瓷器來(lái)源于進(jìn)貢或是呈獻(xiàn)。清代對(duì)宋汝窯的認(rèn)識(shí)只是停留在對(duì)某些歷史文獻(xiàn)的解釋，以及對(duì)汝窯瓷器的欣賞。這是一種歷史的局限性，通過(guò)這次解讀可還原當(dāng)時(shí)人對(duì)汝窯的認(rèn)知，也是對(duì)現(xiàn)代人通過(guò)科學(xué)手段對(duì)汝窯調(diào)查、發(fā)掘、整理的肯定—正是諸多現(xiàn)代陶瓷研究工作者的不懈努力，才使我們能夠看到如今汝窯的歷史全貌。