風物 | 北大里的大師寓所——燕南園50號
編者按
大師身邊宜聆教，在燕園，大師的身影絕不罕見。一草一木，仿佛都寄寓著大師的精神；一磚一石，似乎都沾染著大師的風韻。在“風物”系列欄目中，我們將逐一探尋燕園里那些大師曾居住過的寓所，記錄磚瓦木石等“風物”；更要透過這些風物，講述這些大師的經(jīng)歷和故事，以睹大師的“風范”和“風采”。今天，讓我們從燕南園50號說起吧！
燕南園——燕園中的一塊圣地
在燕園南部、勺園舊址的東側，有著這樣一座“園中之園”：一段低矮的圍墻將一方土地與外界隔絕開來，驅走了宿舍區(qū)的喧囂，也阻擋了來自二體球場的嘈雜；蓊蓊郁郁的草木在這園子里肆意地生長，路邊時而有昂首闊步的喜鵲，時而可見慵懶地打著盹兒的貓咪；爬滿青藤的房屋掩映在綠蔭里，悄無聲息地訴說著這方土地的漫長過去，我們還能嗅到這里的名師名士的氣息。
這座園中之園便是燕南園，這里的環(huán)境是如此清幽靜謐，無數(shù)大師從這里走出，毫不夸張地說，燕南園就像是燕園中的一塊“圣地”。
1919年前后，北京匯文大學、華北協(xié)和女子大學和通州協(xié)和大學三校陸續(xù)合并，成立一所新的大學——燕京大學。1925年，燕京大學遷入北京西郊的新址，也就是現(xiàn)在的燕園所在的地方。那時的燕京大學地理位置較為偏遠，學校對教職員住宅的建設也便頗為重視，燕南園就誕生于那個時期。
燕南園里的教職員住宅采用的是美國城郊庭院別墅的模式，一色的灰磚小洋樓，不同于教學區(qū)和辦公區(qū)的中國傳統(tǒng)建筑風格。這些住宅從內到外的建筑工藝都十分精細，門前屋后還配有花木繁茂的庭院。為了給居住在這里的教職員提供一流的條件，當時燕南園的建設可謂不惜工本，此后幾十年內都鮮有教師住宅能夠與之媲美。
燕南園里共有十七幢住宅。1952年，燕南園隨燕京大學并入北京大學，按照當時所有中外教師住宅的編號順序，這里的住宅被定為51號到66號，并沿用至今。20世紀50年代初，燕南園西墻的北端向外延伸，新增了一個宅院，編號為50號。
這十七幢住宅形態(tài)不盡相同，雖都是做工精細的西洋建筑，外形卻并不奢華，一如那些曾經(jīng)居住在這里的人們。
“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！痹?jīng)在燕南園居住過的，多是大師級的人物，比如歷史學家洪業(yè)、向達、翦伯贊，哲學家馮友蘭、湯用彤、馮定，數(shù)學家江澤涵，物理學家周培源、饒毓泰、褚圣麟，經(jīng)濟學家馬寅初、陳岱孫，語言學家王力、林燾……正是這些大師為燕南園添了許多靈氣，使其成為偌大校園里一道別致的風景。
燕南園50號的向達——優(yōu)秀的學者和可敬的教師
在燕南園的西北角，靠近燕南園的入口、被人們稱作“大下坡”的地方，有一幢不起眼的低矮平房，平房的左側安著一塊門牌，上面寫著“燕南園50號”。
這幢平房處在燕南園靠外側的角落里，在風格上，它與燕南園的其他建筑也有些格格不入。這就是20世紀50年代初燕南園新增的一個宅院，它曾經(jīng)是原北京大學圖書館館長、歷史學系教授向達先生的住處。
向達，字覺明，亦字覺民，筆名方回、佛陀耶舍。1900年2月19日生于湖南省溆浦縣，土家族。
向達是著名的歷史學家、考古學家和目錄版本學家，也是北京大學歷史學系教授、曾任北大圖書館館長。他以研究中外文化關系史著稱，是我國早期研究“敦煌學”卓有成就的學者。
向達先生的學術成就是舉世公認的。他生前主要從事中西交通史的研究，同時也旁及敦煌學、目錄版本學和少數(shù)民族史等領域，并在這些研究領域都取得了卓越的成果。
在中西交通史的研究方面，向達先生發(fā)揮了開創(chuàng)性作用。在20世紀30年代，中西交通史的研究領域幾乎為一片空白，向達先生和馮承鈞先生、張星烺先生三人為我國的中西交通史研究開創(chuàng)了新的局面，被時人稱為“北大三杰”。他在而立之年就完成了兩部重要著作《中外交通小史》和《中西交通史》，這是他畢生從事中西交通研究的可貴萌芽。
除此之外，向達先生還是我國“敦煌學”的開拓者之一。1942-1944年間，向達先生曾兩次赴敦煌考察，取得了相當豐碩的成果。他第一次從考古學意義上提出了莫高窟的保護問題，并撰寫發(fā)表了《論敦煌千佛洞的管理研究以及其他連帶的幾個問題》，促成了敦煌研究所的成立和敦煌石窟保護工作的實施。他還開拓出考古、美術史、歷史、文獻等多學科綜合研究的新路，這在以《瓜沙談往》為題發(fā)表的四篇文章中得以顯現(xiàn)。
向達先生一生著譯豐富，撰寫了百數(shù)十篇表達自己真知灼見的學術著作，校注過如《西洋番國志》、《鄭和航海圖》等重要典籍。季羨林先生曾經(jīng)評價他說：“無論是學術方面，或者是道德方面，向先生都是一流的?！?a href='/riben/' target=_blank>日本東南亞史學者山本達郎也曾說：“小生從大學時代起，就已拜讀向先生的著作，受益匪淺，雖未能謀面，但一直十分仰慕先生?！?/p>
在專注于自己讀書治學的同時，向達先生還是一位可敬的教師，許多學生在回憶向達先生時，都表達了自己內心的尊敬與愛戴。
《向達學記》輯錄了向達先生的同輩學人、弟子從學者對其授業(yè)、治學、著述的真實記述
“在不少師長中，唯有向達（字覺明）先生對我教育最多、影響最大，至今時時懷念，故在記憶中仍保存著一些他的事跡?！o人的最初印象是一位約近五十歲的中年教授，身軀寬大而結實，穿著臃腫的薄棉襖，面容黧黑，五官大而端正，戴著近視鏡，一頭黑發(fā)。他先走下講臺親手發(fā)給我們油印的講義，全是文言，字體端秀，應是他手刻的，然后神態(tài)凝重、聲音低沉，低頭看著講稿開講，偶爾在黑板上寫些難字或英文，又轉身低頭續(xù)講，不看聽眾，直到下課。我本科肄業(yè)時及畢業(yè)后聽過他講的唐代俗講考，唐代刊物考，南詔史和中西交通史，上下千年，縱橫萬里，貫通中外，其知識的廣博使我這一求知若渴的青年，聽來如癡如醉。”（鄧悅齡《憶向覺明師》）
“他實際上是一位誨人不倦，對后進懷著火一般熱情、和藹可親的導師?！谑占牧戏矫妫X明師一方面絕不包辦代替，只是給我指出一個大的范圍，要我運用學到的目錄學知識自己動手去搜索?！硪环矫妫瑢τ谀切┧约赫洳囟趫D書館又不易找到的文獻，他又毫無保留地提供給使用。……我寫出論文初稿后，覺明師又細心審閱。當時還是經(jīng)濟困難時期，我們學生用的稿紙，紙質甚劣，格子又小，但覺明師還是逐字逐句細閱，不妥處加以批改。稿紙上寫不下批語，就貼上許多浮簽，用朱筆一筆一劃地寫上他的意見?！保愔浅断蜻_先生指導我寫論文》）
勤勤懇懇，誨人不倦，向達先生以其淵博的學識、和藹的態(tài)度和嚴格的要求影響并引導著一代代后生，不知不覺中，自己也以一位可親可敬的教師的形象，永恒地留在了學生的心目中。
潛心學術，教書育人，這條平平淡淡而又別有滋味的道路本應是向達先生最好的歸宿，“文化大革命”的到來卻使這一切成了可望不可即的存在。
1966年11月24日，在這一陰冷的冬日，向達先生在疾病和批斗的折磨下，含恨離開人世。當我們站在時光前回溯這一切時，向達先生依然作為一名純粹的學者和良師而存在于我們的認知里。
只不過，現(xiàn)在的燕南園50號已空無一人，庭院也變得破敗不堪。房屋附近破舊的磚瓦，無人清掃的枯枝落葉，還有庭院中肆意生長的雜草，無一不在向我們訴說著這幢住宅今日的荒涼。
不過，在這個庭院里也不乏充滿生命力的存在。低矮的平房前高大的樹木依然生機勃勃，在這已經(jīng)入冬的時節(jié)仍在用力地吐露綠意，即使無人照料也頑強地、驕傲地生長著。
參考
《北大燕南園的大師們》 肖東發(fā)、陳光中 著
《風范 北大名人故居及軼事》肖東發(fā)、陳光中 主編
《向達學記》 沙知 編
《燕南園往事》樂黛云、湯一介、湯雙、湯丹 著
編輯：陳立雪、譚詩穎
圖片：穆天樂、李津、鄭祎晨
責編：鄭方圓
排版：閆鳳玲
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