祈福圣地丨原位于寶坻老城區(qū)的大覺禪寺即將重現(xiàn)于世！
佛教距今已有兩千五百多年的歷史，是由古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)）王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多所創(chuàng)。公元紀(jì)歷前后傳入中國(guó)（一說漢明帝年間），在隋唐發(fā)展至鼎盛，并與儒家文化、道家文化進(jìn)行了融合，形成了延宕千年傳承至今的漢傳佛教。
▲佛教文化在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大
佛，即為“覺者”。佛又稱如來、世尊，佛教重視人類心靈和道德的進(jìn)步和覺悟，而佛教信徒修習(xí)佛教的目的即在于依照悉達(dá)多所悟到修行方法，發(fā)現(xiàn)生命的真諦，斷盡一切煩惱，正如季羨林所說：“不知道”的對(duì)立面，就是“知道”，知道了，就是“大覺”，就是“佛”。
▲佛教文化在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大
北方佛教文化縮影
佛教文化在中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而因中國(guó)各朝定都多在北方，因此北方也是佛教文化影響最為深厚的區(qū)域。北方佛教信仰，多以觀音為主，大覺禪寺作為北方最大的觀音道場(chǎng)，歷史淵遠(yuǎn)，千年來香火旺盛；同時(shí)玉佛宮，作為中國(guó)第一佛品、臻玉寶庫(kù)，收藏有大量國(guó)寶級(jí)佛教歷史文物，二者以其在佛教文化中舉足輕重的地位，被視為北方佛教文化的縮影，是重要的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
大覺禪寺原址位于天津市寶坻老城區(qū)，始建于遼重熙二年(公元1033年)，歷經(jīng)遼、金、元、明、清、民國(guó)六代，千年以來，殿宇恢弘，高僧云集，是寶坻區(qū)重要?dú)v史人文標(biāo)志之一。但大覺禪寺不幸在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間毀于戰(zhàn)火，傳承千年的文化瑰寶慘遭破壞，無數(shù)人對(duì)此深表痛惜，而其重建工作也因諸多因素而擱置多年。
▲大覺禪寺遺址位于寶坻老城區(qū)
大覺禪寺的重建
時(shí)逢國(guó)運(yùn)昌盛、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮的偉大歷史發(fā)展階段，大覺禪寺恢復(fù)重建事宜，得到了合生創(chuàng)展集團(tuán)的大力相助，更得到了黨和政府、中國(guó)佛教界及社會(huì)各界的關(guān)心支持。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)一誠(chéng)長(zhǎng)老為此多次往返京津，親自為大覺禪寺的重建選址，最終確定寶坻區(qū)京津新城作為重建之地。京津新城臨渤海灣，距于京、津二城之郊，交通便利，水木清華，藏風(fēng)聚氣、人文蔚起，具足營(yíng)造佛教文化圣地的宏大氣象，而重建的大覺禪寺，正位于此。
▲大覺禪寺規(guī)劃圖
隨著寶坻著力實(shí)施“文化興區(qū)”戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為發(fā)展的重要板塊強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)，大覺禪寺的恢復(fù)重建貫徹落實(shí)了天津文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃布局。
大覺禪寺建設(shè)成為中國(guó)佛教規(guī)模最大的人文新地標(biāo)，國(guó)際上觀世音菩薩的北方靈應(yīng)圣地。與東方普陀山、南方的洛伽山、西方的布達(dá)拉宮三大觀音圣地遙相呼應(yīng)。大覺禪寺觀音文化圣地的建設(shè)有益于倡導(dǎo)誠(chéng)信友愛、人性和善、社會(huì)和諧、世界和平的時(shí)代精神。
千年傳承 氣勢(shì)恢宏
大覺禪寺建筑群規(guī)劃格局的分區(qū)嚴(yán)謹(jǐn)、功能博大，建筑品質(zhì)巍峨恢弘、莊嚴(yán)圣潔。在規(guī)劃布局和建筑群設(shè)計(jì)上借鑒了我國(guó)古代宮廷和皇家寺院的格局，將圣地牌樓、山門殿、觀音圣像、大雄寶殿、大藏經(jīng)樓等主要殿宇按照最佳間距依次排列在中軸線之上。
大覺禪寺圣像廣場(chǎng)，中央面闊二千余平米的香水蓮池、水光漣漪、和風(fēng)旖旎，清澈的蓮地中間須彌寶座上供奉著大覺禪寺的本尊菩薩——三十二米高的大慈大悲、千手千眼的觀世音菩薩圣像。三十二米象征菩薩的三十二類應(yīng)身，遍滿大千世界，千手千眼喻義菩薩的慈悲威德，廣大普遍，萬千祈求，萬千感應(yīng)。
▲大覺禪寺圣象廣場(chǎng)
中軸兩側(cè)建筑群多以院落分區(qū)形式，圍合簇?fù)碇休S線主殿，形成外朝內(nèi)后、三院九宮、中軸對(duì)稱的格局，整體建筑群大氣磅礴、渾然一體，具有強(qiáng)烈的向心感和攝心感。建成后，將成為北方最大的觀音道場(chǎng)，預(yù)計(jì)每年將吸引300萬香客前來朝圣。
▲藏經(jīng)樓規(guī)劃圖
文化遺產(chǎn) 民族瑰寶
大覺禪寺全區(qū)設(shè)計(jì)原則遵循:“兩大景觀軸線，四大景區(qū)”的設(shè)計(jì)理念。第一條景觀軸線以城市文化廣場(chǎng)為起點(diǎn)、連接山門殿、圣像廣場(chǎng)、大雄寶殿、大藏經(jīng)樓、花山果嶺區(qū)、第二條景觀軸線以廣場(chǎng)水系為主軸線、寺前城市文化廣場(chǎng)主要景觀節(jié)點(diǎn)，向東西兩翼延伸，西側(cè)城市文化廣場(chǎng)水系向東延伸至玉佛宮廣場(chǎng)。四大景區(qū)分別為:寺前城市文化廣場(chǎng)、千手千眼觀音圣像廣場(chǎng)、大藏經(jīng)樓建筑群、花山果嶺。兩軸四景共同營(yíng)造大覺禪寺莊嚴(yán)、和諧、圣潔、肅穆的文化圣地。
▲大雄寶殿規(guī)劃圖
中國(guó)佛品寶庫(kù) 玉佛宮
玉佛宮坐落在大覺禪寺東側(cè)，被稱為中國(guó)臻玉、佛品第一寶庫(kù)，占地700余畝，共有展廳11個(gè)，宮內(nèi)藏品逾兩萬件，數(shù)量為世界之最。藏品涵蓋了史前時(shí)代紅山文化、良渚文化玉器和夏商周時(shí)期直到明清時(shí)期的玉器，許多藏品都是稀世珍寶、價(jià)值連城。玉佛宮通過與學(xué)術(shù)、教育、生活、科學(xué)充分結(jié)合的方式，讓世界了解佛教文化，了解中華文明，為佛教文化的傳承與發(fā)展，貢獻(xiàn)了巨大幫助。
▲玉佛宮博物館
工匠技藝 夢(mèng)幻莊嚴(yán)
玉佛宮主殿為仿明清建筑，通體仿佛蓮花含苞待放；拔地起處是三重推進(jìn)式漢白玉大須彌殿基，雄厚博大；殿身應(yīng)八方四維，殿宇頂部八角攢尖，聚于正中鎏金寶頂，匯通八方人文，一城博物之德，堪稱夢(mèng)幻莊嚴(yán)，嘆為觀止。
▲玉佛宮建筑巧奪天工
中國(guó)佛教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，大覺禪寺與玉佛宮是其中一個(gè)縮影。佛教文化自傳入中國(guó)以來經(jīng)歷了形態(tài)上的演進(jìn)，與中華民族的精神內(nèi)核進(jìn)行了充分的融合。
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來源：合成創(chuàng)展
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